埃夫隆

這個問題老梁來回答。

譚嗣同被砍了三十幾刀？瞅著題目俺的大巴掌抽著自己個寬腦殼，這得多大的仇啊！瞅著這數字，摸著俺自己個的大脖子，這痛也得痛死啊！

那麼這事是真的嗎？其實這事，他只在譚嗣同的師傅胡七的回憶錄《譚嗣同就義目擊記》中提到過。寫到這裡，俺就想起小時候，看到的電影《譚嗣同》，在最後有這麼一個鏡頭，行刑的時候譚嗣同，撅著嘴輕輕的吹去一隻爬在木墩子上的小蟲子，這一幕在俺這大腦殼裡印象實在是太深刻了。

今天俺就借題主這一畝三分地，把譚嗣同和這戊戌六君子的事，和大家嘮叨嘮叨，順道咱在掰扯掰扯這三十幾刀的事。

開頭的事

這麼說吧，咱大華夏地頭上，沒有那個朝代被老外作踐成這個樣子。它滿清小三百的基業，就把咱大華夏領頭羊的地位，生生的禍禍成了雞尾巴。就連那大海對過那小鬼子，蹦躂起來沒有三尺高的傢伙，都能騎在咱頭上晃著那中間一點紅的膏藥旗耀武揚威，那真真的叫羞死個人了。

滿清打嘉慶開始，他這國力就開始整下坡了，到了道光二十年，鴉片戰爭爆發，整個那就不是下坡路了，簡直就成了斷崖。

一個自由落體運動這就開始往地上拍，那時候社會矛盾大爆發，他滿清自身的弱點那也暴露無遺。大鼻子藍眼珠子白皮膚的傢伙們扛著槍拉著炮，耀武揚威的只要不開心，在咱大華夏地頭上架著幾門小炮這就來了。

黑色的大煙膏子，不知道是那個不要臉的給起了福壽膏的大名。那其實整個就是一吸血的爬蟲，把咱大華夏的精氣神吸的是乾乾淨淨，錢吸沒了，骨頭吸軟了，自信也快吸沒了。

咱著大華夏一天天的變窮了，老百姓一天天的變弱了，見了大鼻子，你也別管在他們地界是地痞還是混蛋，天天的就快爬地上喊聲：“洋大人早！”

滿清自身的腐化墮落，看不清世界的真相，這官逼民反，洪秀全扛著旗就給他來了個太平天國運動，這一打就是十幾年啊。

滿清最後險勝了，但他著元氣也快打沒了。到了同治、光緒，咱大華夏地頭上圍了一大圈的藩籬，愣是沒剩下一個，就這局勢，大華夏的本土早早晚晚就得被大鼻子外加小鬼子那矮地瓜給瓜分了。

上上下下五千年的錦繡山河，你都沒法瞅下去，哭的心思都有。

就這狀態，就這局勢，滿清那朝堂上還整出了：“寧贈友邦，不予家奴”的混賬話。民間饑民遍地，土匪和那強盜跟那韭菜似的，割了一茬是又一茬。

咱大華夏的子民就這麼認慫了嗎？當然是不能啊！站的高，瞅的遠那些個有腦殼的人，以及裝滿了民族危亡思想的秘密黨會，這就紛紛而起，力圖救大華夏於危難之中。

有主張維新變法的；有整維護王權，給滿清搭把手大耳光子糊洋鬼子的；更有甚者拉了旗杆子，反正是破罐子，一併摔了，捎帶手把大鼻子踹下大海的等等，各種各樣的思潮，想法那叫個海了去了！

戊戌政變

譚嗣同就是在這種情況下，想用維新變法來拯救大華夏。但是在戊戌政變中，還是棋差一招。改良派瞅著滿朝堂中所有手裡握著槍桿子的將領中，也只有長期駐紮在朝鮮那地的袁世凱，主張變法改良。

所以拉攏袁世凱為戊戌政變保駕護航，結果一幫改良派被袁世凱賣了個掉底，輸的稀里嘩啦。蹲在簾子後邊垂簾聽政的慈禧贏的是稀里嘩啦。

光緒被囚禁了，城門關閉了，交通也封鎖了，三千大辮子兵拿著破刀片子滿世界拿人。就算是這種情況之下，譚嗣同還是在尋求機會營救光緒，但大傢伙都知道這是徒勞的。梁啟超在離開之前，勸譚嗣同一起離開去日本，日後再做打算。

“那個國家搞變法，不留點血？咱大華夏搞維新變法還沒有留過一丁點血，這也許就是我們失敗的原因吧！既然如此，我譚嗣同願意成為變法維新去流血犧牲第一人！”

戊戌政變的整個過程大約就是這樣，為了解答題主的問題，那麼接下里，咱就通過胡七的回憶錄來瞅瞅譚嗣同被捕那天發生的事。

胡七的回憶

首先介紹一下胡七。這人是一武術大家，有一外號叫通臂猿胡七，算起來應該是譚嗣同的父輩，倆人是因為拳腳相識，譚嗣同小的時候就從胡七這裡學過拳術。這麼算來，胡七應該是譚嗣同的師傅，但倆人卻以兄弟相稱，從這裡我們不難發現倆人的關係好的很。

說句大白話，胡七雖然年長，但他很敬佩譚嗣同。

趕到戊戌變法的時候，胡七和大刀王五倆人就開始負擔譚嗣同的衣食住行以及安保問題，而譚嗣同被捕的這天，他就是和這兩人在一起的。

這天慈禧那懿旨可下來了，咋說呢？慈禧這朝堂基本上和窟窿眼差不多了。胡七接到消息，這就去了瀏陽會館找到了譚嗣同，把這事一說，可譚嗣同卻根本沒有當回事。

翻開匣子，找出七封家書——都是譚嗣同的老爹的來信。譚嗣同的老爹叫譚繼洵，當時還是湖廣總督。

譚嗣同也沒有避諱胡七，拿一封看一封，看完就燒，燒完又模仿父親的筆跡，再整一封塞到原來的信封裡，這每一封的假信中都是父親罵兒子的口吻。

寫到這裡，俺就想起，總有人說譚嗣同父子倆人不和，也許原因就是這七封信。但老話說的好，尚且虎毒不食子，老爹在怎麼唬你，但心底裡還是放不下的。

話頭拉回來，咱接著聊，這一整就整到了第五封的頭上，這太陽公公都急不可待的要出來了，譚嗣同還在寫。這一傢伙把個呆在旁邊的胡七和王五急的上躥下跳，但拿著譚嗣同也沒轍。

到了寫完第七封的時候，門外的捕快也就來了。胡七和王五要拉譚嗣同跳房頂上逃，譚嗣同搖了搖頭。

俺在這裡插一句，這個時候的譚嗣同可不是啥手無縛雞之力的白面書生，人家多少也會一點咱說的輕功，不過在江湖人的眼裡，這叫輕身術。要真逃，在胡七和王五的幫助下，那幾個捕快還真不夠看的。

“不了！你們走吧！”譚嗣同這就已經打定了撲死的決心。

倆人也明白，就這麼耗下去，他們倆人也得陪著一起死，這死可就白死了，在最後的關頭，倆人跳房頂走了。

此後倆人想要營救譚嗣同，連獄卒都賣通了，這就聯絡了仰慕譚嗣同的十六個人，加上他倆一共十八個人，計劃都安排好了。

但譚嗣同卻拒絕了。

三天後菜市口上，就要問斬。據說在問斬的時候，慈禧話特意說了，好好行刑的話。

行刑那天胡七和王五，兩人就站在不遠處的房頂上看，黑壓壓的一片人都在看。這頭一刀砍的是康廣仁，倆人眼裡的譚先生是第五個。

當劊子手舉起鬼頭刀的時候，倆人的心都碎了，大半輩子都埋入黃土的人，都哭了。

據胡七說，滿清的規矩，這殺平頭老百姓的刀和當官的刀是不一樣的，官越大，用的刀越鈍。砍譚嗣同的刀叫大將軍刀。從這裡大傢伙不難看出來，這鬼頭刀已經是頂天了的鈍。

一刀下去，血出來了，但腦袋還在脖子上，這不是砍頭，這是鋸頭。

倆人是睜大了眼珠子瞅的，這一挨就是三十多刀。過後倆人冒險替譚嗣同收了屍，此後胡七和王五又多次組織人員刺殺榮祿，這是後話了！

這是啥，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙啊！大華夏這地頭從不缺有血性的漢子！

好了，今天就寫到這裡，喜歡的朋友加個關注，順手點個贊呦！

梁老師說歷史

是的，場面的真的很悲慘。已經不能說是砍了，用鋸這個字來描述更為形象。

被特殊”照顧“的譚嗣同

在清朝，鐵匠鋪子普遍認為劊子手的那把鬼頭不吉利，不願意接單，所以很多刀都捲刃了依然在使用。

除非家屬願意特殊打點一下，不然行型的時候要捱上好幾刀。犯人哀嚎不斷，場面慘絕人寰。連洋人都看不下去了，曾經不止一次的提議換鋒利的刀行刑。

普通人尚如此，更何況慈禧眼中的譚嗣同呢？

很多人印象裡，譚嗣同不就變了個法麼，也就影響到了滿清封建派的利益，怎麼會讓慈禧這麼恨呢？

因為當年維新變法到後期，覺得慈禧作為頑固派的代表，阻力太大，決定發動軍事政變，徹底奪取政權。於是就派人去聯繫在小站的袁世凱，想勸說其加入光緒的陣營，以少擊多。派出去的這個人，是譚嗣同。

奈何袁世凱是個投機者，馬上連夜坐火車去上報慈禧的心腹——時任北洋大臣榮祿。我一直認為：光緒，康有為當年要發生政變是真的，但”圍園殺後“真的很有可能就是袁世凱為了表功添油加醋弄出來的。

譚嗣同，很明顯在此慈禧那裡是掛上號的。加上在光緒被囚禁後，別的維新黨人散如鳥獸，只有譚嗣同在左右奔走，想要挽回局勢。

新賬總賬一起算，譚嗣同就成了慈禧特別”照顧“的對象。靈感來源於生活，別人是用捲刃的刀，他是用無刃的大將軍刀。

場面悲壯，令人痛心

捲刃和無刃差別真的很大。戊戌六君子的其他五個人，都是隻捱了五六刀（也比常人多）。而譚嗣同，捱了30刀（有的說28刀）。

譚嗣同是個君子，是個漢子，但他也是人，知道痛。慷慨赴義，也抵不過身體的本能。在整個執行過程中，嚎叫不斷。場面悽慘，令人不敢直視。

更令人痛心的，是臺下百姓的麻木，就像《阿Q正傳》裡所描述的場景一樣。他們只當是處死了一個反賊，卻不知道，那才是真正想為他們好的人。

看不見的角落

譚嗣同真的是被砍了三十幾刀才斷氣的嗎？（關注葛大小姐，天天曆史故事！）

古人常說“掉腦袋不過碗口大的一塊疤”，某位先輩也曾豪言壯語“引刀成一快，不負少年頭”。

慷慨赴死，一刀了命，實在是壯士風範，豪氣萬丈，但真實的情況遠比豪言壯語要殘酷的多！

古代刑場比生意場還黑

古代劊子手，斬首時有很深的門道，一刀下去，咔嚓一聲，腦袋搬家，那叫一個乾脆利索，犯人還沒有感受到痛苦就已經身首異處了，但是，這種待遇可不是誰都能享受到，這需要犯人家屬花錢打點或者是上面開恩開能有的。

若果打點不到位，劊子手一刀下去拖泥帶水，只砍掉半拉腦袋，讓受刑者受盡無盡的痛苦。

如果是受刑者惹下大禍事，招惹了不該招惹的人，劊子手就會祭出絕戶神器——大將軍刀，此刀無刃，刀落到脖子上，力道拿捏得巧妙，絕不會一刀兩斷，有可能是十刀、八刀，甚至是幾十刀，這就不是砍頭了，而是鋸頭，數刀下去，受刑者還在苦苦掙扎，不能斷氣，哀嚎不止，痛苦萬分！

“戊戌六君子”之一的譚嗣同，當年就是劊子手用這種鈍刀斬首的，場面慘烈無比！

不一樣的富二代

古代人起義，不是吃不飽飯，就是娶不上女人，都是被逼無奈才走上這條道的，像譚嗣同這種超級富二代造反還是少見的。

1865年，譚嗣同出生的時候，他的父親譚繼洵已經是湖北巡撫了，相當於湖北省省長，後來譚繼洵還署理過一年的湖廣總督，相當於湖南湖北兩省的省委書記兼省軍區總司令，生在這樣的家庭，譚嗣同什麼都不用幹也能一輩子衣食無憂，12歲那年，北京的一場瘟疫，奪去了譚嗣同的母親、長兄、長姐三個親人，譚嗣同臥床三日，鬼門關前走一遭，其字“復生”，也是由此而來。

譚嗣同熱愛新學，還是一個武術高手，曾跟隨通臂拳師胡七、大刀王五和父親的屬下劉雲田學藝。

雖然出生於官宦世家，但是，他卻走了一條與父親完全不同的道路，成為最激進的維新派。

維新變法後期，以慈禧為首的頑固派阻力太大，維新派決定發動政變，奪取政權，譚嗣同密會袁世凱，要袁帶兵入京，”圍園殺後“，袁世凱卻密告榮祿，慈禧發動政變，囚禁光緒帝，捕殺維新派。

維新派做鳥獸散，康有為、梁啟超早早開溜，日本使館曾派人聯繫譚嗣同，表示可以為他提供“保護”，被他回絕，他也回絕了梁啟超的好意，慷慨陳詞：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”

為不連累父親，被捕前，他將父親寫給他的信全部燒燬，然後模仿父親的筆跡寫了一封家書，訓斥兒子譚嗣同不忠不孝，聲言要脫離父子關係，這也許是他為開脫自己父親做的一點努力吧。

在獄中，他留下絕命詩傳於後人“望門投止思張儉， 忍死須臾待杜根。 我自橫刀向天笑， 去留肝膽兩崑崙！”表明自己誓死不屈。

有心殺賊，無力迴天的譚嗣同

根據譚嗣同的師傅胡七的回憶錄《譚嗣同就義目擊記》記載，慈禧太后對“戊戌六君子”特別痛恨，恨不得將他們凌遲處死，由於光緒十一年廢除了凌遲刑罰，所以，她特意交代，用鈍刀行刑。

1898年9月28日午時，北京宣武門外菜市口，這一天，北京城裡的百姓傾巢而出，譚嗣同等人在囚車中趕赴刑場之時，沿途百姓紛紛把爛菜葉、臭雞蛋扔到他們身上，大罵不止。被押赴刑場的譚嗣同大聲疾呼“有心殺賊，無力迴天，死得其所，快哉快哉”。

康有為的胞弟康廣仁第一個受刑，鈍刀子砍頭，砍了五六下，才把康廣仁的頭割下來，看著滿地的鮮血，愚昧無知的老百姓歡呼雀躍。

譚嗣同是第五個行刑，由於慈禧有交代，劊子手拿出了號稱“大將軍”的鈍刀，“特別關照”譚嗣同。

清代斬首最有名的就是“大將軍”和一個“五件套”，這五件套分別稱為大爺、二爺、三爺、四爺、五爺，他們鍛造的材質不同，斬的對象也不一樣。

對於普通的老百姓，一般選用快刀斬，對於高官、貪汙較多的官和謀逆的官員，往往採用鈍刀斬首，以洩私憤，警示他人，戊戌六君子無疑是讓慈禧最為痛恨的，用鈍刀處決他們，更能達到警示的效果，所以，對付譚嗣同，劊子手請出了多年沒用過的大將軍刀。

這把大將軍，與其說是刀，稱他為一塊鐵更為合適，因為它根本就沒有刀刃，甚至比鋸子還不如，安排譚嗣同第五個受刑，無非是讓他看到同伴被殺的血腥場面。

當看到請出大將軍刀時，愚昧的老百姓竟然歡呼起來，拍手稱快，儼然是魯迅筆下看客的形象。

《譚嗣同就義目擊記》中的記載，“頭一刀殺康廣仁，輪到第五刀，天哪！才輪到我們譚先生的頭上。前清殺官員的刀和殺平民的刀不同，官越大刀越鈍。這不叫砍頭，叫鋸頭，鋸頭比砍頭的痛苦要添上幾十百倍的。而對這痛入骨髓的慘狀，第五個受刑的譚先生，一直是若無其事的樣子，砍了30多刀才斷氣。”

但是，譚嗣同等人的血沒有喚醒愚昧無知的老百姓，“六君子引頸就戮時，風雨如晦，可眾多的北京城圍觀老百姓們懷裡揣著的，卻是蘸血的饅頭。”

譚嗣同死後，其父親譚繼洵被免職，兩年後也抑鬱而死。

出賣譚嗣同等人的袁世凱沾沾自喜，自以為聰明識時務，忽悠了譚嗣同，還寫了一本書《戊戌紀略》為自己辯白，向朝廷表忠心，把欺騙譚嗣同的事情描寫的繪聲繪色。

但是，欠的債總是要還的，譚嗣同的學生蔡鍔徹底玩弄了他一把，袁世凱想要稱帝，北洋軍閥無人支持，西南軍閥首領蔡鍔卻跳出來為他鼓吹，在《勸進書》裡第一個簽名，等袁世凱前腳在北京稱帝，蔡鍔後腳就跑到雲南討逆，活活氣死、逼死了袁世凱，也算是為老師譚嗣同報了一箭之仇。

參考資料：《譚嗣同傳》、《譚嗣同就義目擊記》

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葛大小姐

1898年9月，戊戌變法失敗，戊戌六君子受命被斬首。

受刑那天，六君子除了譚嗣同外，其餘五人心裡都不是滋味，被抓了是一方面，另一方面是他們看不到變法成功的那一天了。不過譚嗣同倒是神情鎮定，視死如歸。

受刑那天，六人被帶走，押到菜市場，譚嗣同咬咬牙，心頭一橫，下了決心。

行刑開始了，果不其然，第一個被斬首的是康廣仁。雖然死的冤枉，但康廣仁算是死的最痛快的了，畢竟他在維新派裡算不上什麼首領。而到了譚嗣同這裡就沒那麼簡單了，劊子手居然換上了鈍刀。

斬首還有快刀鈍刀之分？當然要分的，慈禧老佛爺平日裡除了研究國事，對這稀奇古怪的東西也喜歡研究。譚嗣同是維新派骨幹，戊戌變法對慈禧老佛爺的權力產生了極大的威脅，慈禧是恨死譚嗣同了，於是就下旨不讓譚嗣同就這麼痛快的死去。

古代行刑的時候，很多人會求劊子手一刀給個痛快，那樣就是快刀。而鈍刀，痛快不了，得慢慢割。

到譚嗣同這裡，劊子手換上了最鈍的刀，誰讓譚嗣同在這些人裡面是維新派首領，又叫囂“有心殺賊，無力迴天，死得其所，快哉快哉”呢？劊子手拿著鈍刀開始鋸譚嗣同的頭。沒錯，不是用砍的，而是鋸。

鋸了三十多刀，譚嗣同硬是咬著牙，一聲不吭。周圍的群眾都傻了，可譚嗣同就是用這種方式警醒世人，自古變法都要流血，譚嗣同甘願為了變法，犧牲自己，血濺菜市場。

但是滿清後期百姓已經麻木，已經吃慣了“人血饅頭”。上萬人圍觀，瞧是瞧清楚了，看完之後，也就回家洗菜做飯各找各媽了。魯迅先生也為當時受刑的譚嗣同，對那時圍觀百姓說了一句話“哀其不幸，怒其不爭”。

大力士掌櫃

譚嗣同出生於1865年，他是中國近代著名的政治家、思想家，也是一名維新派人士。譚嗣同10歲的時候就已經開始讀王夫之的思想，受到了愛國主義啟蒙。12歲開始系統學習中國典籍，19歲遊歷各地、結交名士。1895年，譚嗣同30歲，他的思想也成熟起來，這時帝國主義正對中國進行侵略，帝國主義的侵略使中國人民陷入到深重的災難之中，譚嗣同對此義憤填膺，開始倡導維新變法。譚嗣同參與領導了這次變法運動，但運動僅持續了一百餘日就宣告失敗了，故這次運動又稱“百日維新”。

變法之所以失敗的如此迅速，一方面因為慈禧太后等人的早有密謀，一方面是因為袁世凱的告密。變法失敗後，戊戌六君子很快被抓，並在北京宣武門外的菜市口刑場斬首示眾。

首先，看到這個話題我就感覺非常揪心，非常傷感，譚嗣同被砍了三十多刀才斷氣，我認為應該是真的。在古代那個風雲變幻，神幻莫測的時代，什麼事都有可能發生，小說中寫道，英雄好漢在面對死亡時，壯志凌雲地喊道，腦袋掉了不過碗大的疤，十八年後又是一條好漢。但，話說回來，砍頭並不是一件容易的事，在戊戌變法時期，譚嗣同被捕後，在菜市場上公開舉行斬首之刑，而劊子手所用的刀是沒有刀刃的大將軍刀，一把尚未開封的刀能做什麼?恐怕連一隻雞都殺不死卻用來殺人，這是個十分殘忍的過程，那把刀砍在他們的脖子上，疼得他們滿臉是汗，卻沒有辦法躲開，只有默默地忍受，甚至因為這樣，那刀在他們脖子上磨蹭，鮮血染紅了了地面，順著刀尖一直往下滴落，而刀下的人還在喘息，甚至有的因為人受不了這樣的疼痛，而開始劇烈的慘叫，這個慘叫一聲比一聲微弱，因為刀下的人，已經因為失血過多而沒有力氣叫喚，可是殘忍的行動還在繼續，聲音越加痛苦，最後譚嗣同最後看了三十多刀才去世。這中間，他甚至連哼都沒哼一聲。可想而知，但是被處刑的戊戌六君子所受到的痛苦時多麼疼痛，慈禧和劊子手的手段是多麼殘忍，他們在遭受如此慘痛的酷刑卻無還手之力，更沒有前來救助的人，可見是多麼悲慘，在場的百姓面對自己的同胞被政府砍殺時，內心是多麼悲痛。清政府也定將為他們的所做所為付出代價，必將滅亡，也驗證了那句話，落後就要捱打。戊戌六君子他們的死也必將激勵一代又一代的國人，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”的民族英雄氣概，不畏艱險，不畏犧牲，舉國上下也必將振奮。

戊戌六君子的英雄氣概值得每一名中國人民學習，中國也必將強大。

文藝青年Right

如果“戊戌變法”成功，光緒皇帝必然皇權鞏固，慈禧太后也將再難“垂簾聽政”，作威作福。所以，當慈禧看到戊戌變法對自身的危害後，果斷出手，通過利誘袁世凱，一舉將“戊戌變法”扼殺在了成長的搖籃。光緒皇帝被幽禁中南海瀛治，譚嗣同、林旭、楊深秀等“戊戌六君子”被捕後殺害。

事後，有人說慈禧對變法積極的譚嗣同恨的牙癢癢，所以在處斬譚嗣同的時候，給了劊子手一把“將軍刀”，俗稱“鈍刀”，就是不想給他一個痛快，想用這樣的殘忍手段將他折磨死，以洩心頭之恨。因此，劊子手揮動鈍刀連續砍了三十幾刀，才將譚嗣同殺死。

對此，無論是從人情世故上來說，還是歷史記載，或是人的身體結構常識等方面分析，這樣的說法顯然是有心人杜撰出來的荒唐故事。但是，為何這一說法會在譚嗣同的師傅胡志廷的《譚嗣同就義目擊記》一文中出現呢？

譚嗣同父親的身份是湖廣總督

譚嗣同之父，名譚繼洵，字子實，官至光祿大夫，湖北巡撫兼署湖廣總督，可謂一方封疆大吏。就算譚嗣同和他的父親關係不好，但是古人非常講究“打狗看主人”的處事之道，說法可能不太恰當，詞能達意就好。

如果說慈禧性格變態，想借機以洩心頭之恨，完全可以對“戊戌六君子”動用同樣的刑罰，沒有必要專門針對譚嗣同一人。同時，譚嗣同也並非戊戌變法的主要發起人，只是一個積極的參與者而已。如此以來，這不明顯的給其父難堪嗎？

梁啟超的史料中並未提及

梁啟超的《飲冰室詩話》一書，是為了記念康有為、譚嗣同等“詩界革命”志士的評價專著。對於如此痛心的細節，如果真實發生，梁啟超不可能不在書中提及。

但是，梁啟超的這部書中卻詳細講述了譚嗣同的遇害經過。1898年9月25日，好友再三勸譚嗣同離開北京，前往日本避難。但是譚嗣同卻要堅決留下，以死銘志。9月26日，譚嗣同在瀏陽會館住處被捕；9月28日，被監斬官（軍機大臣）剛毅，押往菜市口刑場，英勇就義，年僅33歲。

從譚嗣同被捕到處斬，中間僅隔了一天。這就證明慈禧並不想出現什麼意外，只想儘快結束之事。因此，就更不可能做出砍譚嗣同三十幾刀的麻煩事來。

在處斬譚嗣同之前，清朝的歷史上並無“鈍刀”處斬罪犯的記載

在古代，想要成為一名合格的劊子手，並順利進入這個行業，其實並不簡單。劊子手從業者，有些是經過拜師學藝，有些則是通過傳承先祖技藝。但入職前，都需要經過刻苦訓練，對於人體頸椎骨之間的空隙，要有極準的眼力，還要有刀隨心動的準確刀功。

每當行刑前，需要將自備的行刑工具（劊子刀）打亮磨快，確保一刀下去能夠人頭落地，這才是一個優秀的劊子手的標準。

例如：晚清的最後一個劊子手鄧海山，就曾通過拜師學藝，出師後才進入這個行當，一生處斬盜匪達二、三百人之多，都是一刀下去人頭落地。

由此可見，清朝並無“鈍刀”行刑的先例。

一刀下去，頸椎斷裂，還有必要再砍三十幾刀嗎

不要說是專業的劊子手，就算以一個成年男子的力度，再加上傳說中的“將軍刀”，這一刀下去，人脖子上的頸椎也會瞬間斷裂，那還有命在。所以，至於傳言中連續砍了三十幾刀的說法絕對不可信。

同時，譚嗣同的師傅胡志廷本就是一個武林人士，並不喜文，有必要寫一篇《譚嗣同就義目擊記》，來專門講術譚嗣同被鈍刀砍了三十幾刀才斷氣的事情來嗎。

顯然，譚嗣同被砍了三十幾刀才斷氣的說法不足為信。但是，他以死銘志，以死表達只有通過變法，國家才能圖強的一腔愛國熱忱，更是倍受世人讚歎與稱頌。

祥子談歷史

小金剛NPC

“前塵往事不可追，一成相思一層灰。來世化作採蓮人，與君相逢橫塘水。”這是譚嗣同相濡以沫的妻子寫下來悼念他的。葬於瀏陽市城南同村石山下的譚嗣同的墓，似乎再向人們說著一段無奈又心酸悲壯的歷史。

1898年的維新變法

十八世紀末的晚清充滿了動盪與不安，列強環俟，內憂外患，而剛登位不久的光緒皇帝決心維新變法，以圖強國，1898年，光緒頒佈《定國是詔》，拉開了維新變法的序幕，晚清落魄知識分子康有為，貧苦子弟梁啟超等都相繼登上歷史舞臺，這些人變法有的是為了國家發展，但是更多的是為了自己的生存，讓自己聲名顯耀，但是這其中有一個富家子弟，其父親為當時的湖廣總督譚繼洵，可謂官二代，而就這這樣一位官二代，為了國家的發展，毅然走向維新的道路，決心拼一次。

變法失敗

然而令人遺憾的是，維新變法只持續了百日，便被以為要動搖自己統治根基的慈禧終結，不到半年的時間，慈禧發動政變，把光緒囚禁在瀛臺，同時派出士兵大肆搜捕維新志士，而到緊要關頭方顯英雄本色，這時，落魄書生康有為協同他的愛徒梁啟超迅速逃到日本避難。相反，出生命門子弟的譚嗣同卻決心用一死來喚醒沉睡的國人，於是，與同時被抓的林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁等維新志士，一同被押上北京宣武門外的菜市口刑場。

大將軍刀砍30多刀才死去

亂臣賊子被抓，慈禧本想凌遲活剮才能解心頭之恨，但是當時國際輿論正盛，慈禧怕因為國際關注，就特意名人用“大將軍刀”，來處死他們。

大將軍刀與平常的砍頭刀不同，他全身都沒有開鋒，厚如鋼板，憑藉重力與摩擦來對人體造成傷害，而譚嗣同等革命志士，就是用這種刀給殺死的，據當時在現場看到行刑的一位支持維新的老人說：“這哪是砍人，分明是鋸頭!一刀刀鋸了下去！砍了三十多刀譚嗣同才死去”其中慘烈，令人心痛！

雖然如此，臨刑前的譚嗣同仍然是神態自若，大義凜然，沒有露出絲毫怯懦！譚嗣同，真乃大丈夫也！

丫丫說史

譚嗣同是清末戊戌變法中的主要人物之一，當時變法失敗之後，其實譚嗣同也和康有為一樣是有機會逃走的。但他卻沒有選擇康有為不光彩的外逃之路，康有為咱們之前已經講過了，所以就不再贅述這個偽君子的所作所為。譚嗣同選擇了一條不歸路，他想用自己的死來震顫還在沉睡的百姓，當時和譚嗣同一起被殺的，還有另外五個戊戌變法的重要人物，也就是說譚嗣同英勇就義時並不是被單獨行刑，而是他們六個人在同一天被先後斬首。

關於譚嗣同死時的具體情況，在咱們所接觸的相關記載中，基本上都是含糊菜市口斬首簡單概括。譚嗣同被砍30多刀才死的說法，主要是一些民間傳說居多，簡單的說就是慈禧對這些變法人士非常痛恨。慈禧認為這些人的出現，打破了那個處在動盪時期的微妙平衡，正是因為他們的挑撥才讓自己和光緒反目成仇，所以慈禧在取得最終勝利之後，要將心中的怒氣再次發洩。在這樣的前提條件下，慈禧授意下面執行斬首的官員，在對譚嗣同執行斬首時採用鈍刀慢拉的形式，讓他慢慢的在疼痛中折磨致死，所以就有了譚嗣同被砍頭30多刀才死的這種說法。

我個人認為譚嗣同被砍30多刀慘死的說法並不可靠，因為慈禧想要採用這樣的方式報復譚嗣同的話，完全可以判處他們凌遲之刑。凌遲就是一刀一刀的將人外面的皮肉慢慢割去，古代經常用千刀萬剮這個詞來形容這種殘酷的刑法，凌遲之刑要比鈍刀斬首的小伎倆痛快的多。有人可能會說清末是廢除凌遲刑法的，凌遲這種殘酷的刑法確實是在清末消失，但那要等到在公元1905年才實施。而譚嗣同被執行死刑的時間是公元1898年，所以在時間上來說完全沒問題，慈禧絕對可以用凌遲達到自己的目的。

綜上所述譚嗣同被慈禧特殊照顧慘死的說法可信度不高，但譚嗣同的死絕對有意義，他用自己的死警醒了無數世人，而且臨死前面對生命的結束也毫無畏懼。

追記歷史

論標題，說實在的別說我抬槓，我不信砍首三十多刀才死，別說鈍刀，就說一個偏瘦的成年人拿個大錘子，去砸一個人的脖子（那是不移動的人），我相信不用6-7錘那人就會掛了，再鈍的刀也比錘扁啊，力量更集中。

當然，要描寫個人的英雄氣概，我就不反對。

關鍵字: 三十 幾刀 譚嗣同