發光的金子4531
怎麼不能？兒孫給老人上墳是天經地義的事，沒有任何理由拒絕，除非有重要事情去不了，如果有時間不去上墳就是缺乏教養，視為不孝子孫，老人不在世了，上墳就是為紀念老人，念老人在世時的好處
彩蝶翩舞
在農村，墓地是在一塊的。立族人之後，按輩分依此往下排。一直到自己父母這一輩。
父母不在了，做兒子的一定會為他們上墳。在燒紙時，除了給自己的父母燒紙外，還要對上兩輩的爺爺奶奶，上三輩的曾祖父母等燒紙。
因為人們追憶的都是三代以內的宗親，所以這些祖先的墳上是一定要燒紙的。
我家的祖墳是我爺爺立祖的。埋了我的祖父母，還有父母。每當為我父母燒紙時，就會順便為祖父母墳前燒一把紙。再往上的輩分呢，就由爺爺奶奶代為孝敬吧。
上墳是中華民族的傳統文化，表達的是一種思念和追憶的情緒，只要有時間，給爺爺奶奶上墳是完全可以的。
石韮花開放的季節
別人家我不懂，我父母生我三兄弟三姐妹，我是老大，前三個只生不養，我才出生一個星期，一直都是爺爺奶帶大，直到十四歲奶奶死，才和父母在一起，那時生產隊幫奶奶埋了。我欲哭無淚，父母是凶神惡煞的化身，終日打鬥。我忍著跟他們在一干生產隊，隊裡所有的都關心我，才有活到今天，十七歲那年爺爺死了，父母不給他們燒埋，又是隊裡親人幫忙下葬的。我感謝他們，那時在父母的壓迫下，我不敢坑聲說話。直到十多年後爺爺奶奶重修墳墓，我才出錢給爺爺奶奶修墳墓。也表達對鄉親們對我關愛表示感謝。我父母一毛錢也不出。現在我父親86歲，母親76歲，他倆性格還是那樣暴燥，天天打罵不休。我投胎到他家做他們的兒子，簡直就是在十八層地獄，煉獄，包括一個弟弟。其中的一個送人。一個死了。還有少的兩個相比比較好些。你說我爺爺奶奶把我養大的，父母雖在對我無養育之恩，爺爺奶奶養我到十歲，我心中只有爺爺奶奶，每逢祭祀節日，我當然拜祭爺爺奶奶，包括他的墳墓，而且還是我修的。
人在旅途136AAAA
這個不存在吧，我今年去上墳燒紙，有我大奶奶的，太爺爺太奶奶的，還有我高祖父，也就是我爺爺的爺爺的。
我感覺燒紙並不一定非要是兒子燒給父輩的，不要說幾代，這個完全在於家風的影響吧，比如我大奶奶沒有兒子，不過逢年過節這些禮數從來沒有錯過，再者，像我們這一支人丁比較興旺，所以高祖父的墳還在，而有一些其他同族的宗親可能由於種種原因導致只有在世人的父親一輩的墳墓，但一到清明寒節也會對著墳頭的大體方向去燒紙。
個人感覺，這個真的是看家風的影響，說得好了，有些人燒紙能燒好幾輩，說的不好了，有些人可能連父輩的都不燒，至於題主提出的問題，孫子當然可以給爺爺燒紙。
人間枝頭
大家在平時祭拜先祖的時候，是不是會發現一個有趣的問題。那就是有的時候拜祭爺爺是需要父母這一輩的人帶著自己，你才可以去，不能是自己單獨的去祭拜，或者是說如果父母不在了，做孫子的還需要為他進行上墳嗎？今天我們就來探討這一個三代以內人都比較關心的問題，以後孫子可以給爺爺上墳嗎？
首先我們要說的就是每個地方的傳統不一樣，就導致了每個地方的祭祀方法也不同，在我們這裡，在關係到祭祀的時候，就需要一輩一輩的往下排，不可以說越級來進行祭拜的，也就是說，在你父母還在的時候才有你父母帶著你去給爺爺拜祭，如果父母已經不世了，那時候你就需要，考慮一下當地的傳統，是不是需要為爺爺這一輩的人祭拜。但是有的人就不一樣了，那邊就是說即使是父母不在的情況下，也需要為爺爺輩或者是爺爺輩的人上墳，這樣才能叫做是祭祖，何為祖。那就是說只有在爺爺上一輩的人才能被稱作是自己的祖先，這也就是很多人回鄉探祖的原因，如果是有條件的人，孫子也是必須要給爺爺上墳的，這樣才能被當地人稱作是祭祖。
但是有的人會說，如果自己移民海外祖墳，四代都不在當地的話，就對祭祖這一個說法毫無概念了，但是對爺爺奶奶這一輩的人還是有一些依戀，那就是需要我們進行斟酌，畢竟祭祖是對祖先的緬懷和紀念，如果你內心對他們都戀戀不捨，實際也是給自己心靈上的安慰，更會給我們帶來精神上的寄託，讓那些世俗的眼光給左右分毫。
但隨著現在科技的發展，有些地方離自己的祖墳之地就離得有些遠了，也許是好幾天都不能回到家鄉，這時候回鄉祭祖的做法，可能就並不太讓人接受了。但是如果還有新的話，在3，5年內回家進行掃墓也是十分有必要的，畢竟他們是你的祖輩，這也是國家每年都會有法定的清明假期的大部分原因，如果你對自己家的祖輩都不太尊重，那麼也許在當地的人就會，對你這個做法有很大的不滿了。這就和我們平時說的，即使是回去看一眼，除幾下草，也是對祖先的一個心靈上的慰藉。
如果是一個大家族，這就很是需要我們個個子孫都相互尊重的一個準則，畢竟人不能忘本，即使是父輩不在了，孫子也是需要爺爺輩的祖先上墳的，即使你不知道上墳地點也需要為他們祭奠一下。
十年老書蟲
只要是自己家的直系先人，只要是自己先人的墓地還在，清明節就一定要去掃墓，磕頭燒紙錢。我家太爺爺太奶奶在上世紀的59年仙逝，爺爺在60年仙逝，在那個餓死人的年代裡，吃不飽穿不暖，在父輩們都年幼的情況下，祖輩們被草草的安葬在防洪堤壩上。在以後的幾十年中，防洪堤壩被多次加寬加高的情況下，成家立業的父親三兄弟有了5個兒子，再次回到原地尋找祖輩的墓地，事過境遷，苦苦尋覓數天，挖地三尺也無任何結果，帶著遺憾回到家。八年前2011的4月，96高壽的奶奶也走了，在爺爺的墓地的大概位置上帶上一些黃土與奶奶共同埋在公墓裡，每逢清明節，我會開車帶上父母老婆兒子(奶奶唯一一個重孫，其他四個是重孫女)去給爺爺奶奶掃墓，也許是重男輕女的原因，原藉河南信陽的我們，爺爺奶奶的兒子，孫子，重孫是清明節掃墓必到的後人。父親叔叔時常對我兒子說，以後無論多少年，你和你的子孫們每年都要來你的太爺太太的墓地，他們是我和你的祖先，這是中國人幾千年流傳下來的傳統(清明節)，不能忘祖，忘根。
家和萬事興80159
我從小到大，每逢春節就會隨家裡人去給祖輩上墳，因為家裡長輩除了祖祖（爺爺的父母統稱）不在了都健在。所以從小認為上墳就是給從未謀面的祖先燒紙。直到二十歲過後奶奶不在了，才每年又多給奶奶上墳。
家族人員眾多龐大，所以每年上墳的時候總是一干人等，集體跪拜，磕頭作揖求祖先保佑來年身體健康等等。我們這裡從來沒有興過清明上墳，而是近些年通過網絡的傳播才慢慢開始清明也開始陸續回老家燒紙，因為我們這一代的都離開農村了，把父母也接到城裡了，老家自然就沒人了，只是每年春節要固定回農村老家去收拾收拾，會會族人等，所以春節才是我們祭拜祖先最濃重的時刻！
現在爺爺九十幾還健在，所以在我印象當中上墳就是給祖先燒紙，至於你說的那個問題就不存在了，反正每次上墳都是要把逝去的直系祖先都拜一遍的，不分男女！
九戒哈哈哈
按照傳統的祭祀輩分，一般是祭祀到高祖一代，高祖就是爺爺的爺爺。在往上是天祖、列祖、太祖、遠祖、鼻祖。一般情況下，天祖到鼻祖都是整個同宗的大家族，在三至五年時間相約共同祭祀。
我小時候在雲南老家，看到我父親在清明節“寫包”就寫到他的高祖一代，也就是從我父親那一代往上數五代。在老家，由於有自己家的祖墳山，每到清明節，整個墳山上都是白幡飄揚，而高祖墳墓上插的白幡最多。
如果是移民，祖墳四代以上的祖墳不在當地，那就沒辦法了。但，即使是父親去世了，當孫子的必須祭祀爺爺，如果連爺爺都不祭祀，那就談不上祭祖了。所謂“祖”，就是爺爺輩往上的祖宗。因此，孫子必須給爺爺上墳，有條件的，還應該給太爺（曾祖）或老太爺（高祖）上墳，那才叫真正的祭祖。
若愚趣談
這個問題，我想我還是可以回答的。。
由於種種原因，我家裡人一直在外地常年沒有回老家，家裡的5個祖墳，都是由我和我大姨在走。記不得是從12歲還是13歲開始。每年過年都這樣，我買好香燭 一個個的走墳，甚至我到現在都不知道除了我爺爺奶奶以外的的祖祖叫什麼。
但我還是每年沒有斷過的去看一次，而我爸我媽在遠方也不回來，頂死了我媽會每年清明節在小區下面的河邊，找個地方，畫個圈，寫上他們的名字，燒紙給他們。我爸就完全沒有任何打算。不過我已經習慣了。。 我大姨按理說也是嫁出去的人，不能回自家墳頭，但是因為我的這種情況，她每年還是陪我一起走。
總之如果你想盡孝，就不要去管那些條規，按照自己心意來。
床上沒人
當然可以。
老家的祭祖，一直保持著古老的傳統，每到除夕清明，子孫後代要到墳地去“請先人”。拔掉周圍的荒草，填平墳堆上的老鼠洞，蓋上新的墳頭紙。然後活著的後輩圍著墓門跪拜，燒香點蠟，給死者磕頭。
據說，壓墳頭紙有兩個作用，一個相當於告訴死者，我們來看你了，獻上你喜歡的祭品，來和你們說說話，大家先打個招呼，瞭解一下各自這一年發生的變化。另一個作用就是古代所說的“慎終追遠”，提醒生者不要忘記祖先，不要忘本。
我不知道那些燒掉的紙錢，死者是否能收到，點亮的燭火，他們是否能看到。但我自己能感受到，當一張張紙錢化成了灰，飄向天空的時候，時間就在那一刻停頓，讓我們回到從前，他們的音容笑貌，他們的舉手投足，都歷歷在目。那些香火就像我們前行中的明燈，照亮我們的前路。
墳地裡的儀式比較簡單，算是一個邀請，然後大家帶著那份對親人的思念，帶著紙錢的溫熱和香燭的氣味，一大家人一路走回家，就像是生前陪著親人散步回家一樣。回到家才是正式的祭祖。
堂屋掛著祖先的靈牌，每一位死者都有自己的位置。堂前排滿了各種蔬果和食品，兩把椅子對坐兩旁，那是留給家中最年長的祖先的，就像後世結婚，新人要拜高堂一樣。
所有的死者，都是生者的“高堂”。
北方的祭祖，一般時間比較長，從墳地請回之後，家裡人就開始忙活，做一桌像樣的飯菜，吃之前先要獻在堂前，死者吃過之後，生者才能動筷子。到了午夜時分，該說的都說了，再燃起爆竹，歡送先人離開，回到他們生活的天堂。
小時候不懂這些儀式，只知道等著好吃的。後來開始明白，如果有一天我們找不到那些野地中的荒塚，找不到先人的墓碑，活著的人就成了世界的棄子，再也找不到自己的根，自己的脈，即使踏遍天涯海角，看遍世界的繁華，也不過是一個流浪漢一般。父母在，尚有家可回；父母不在，每個人都是浪子，從此無家可歸。
那些靜靜矗立在荒野中的墳塋，絕不是普通的土堆，即便它坍塌了，敗落了，只要年年有人休整，歲歲有人換掉墳頭壓著的紙張，就說明這家人還在，這個血脈還在延續著。
磕頭是一個很有深意的動作，它是由衷地俯首，打心眼裡感激。低下自己傲慢僵硬的頭顱，向長輩報恩，像前人致敬。雙膝跪地，那才是最徹底的“臣服”，象徵著認祖歸宗，確認自我。這些簡單的舉動，不斷在滋養著我們，提醒著我們從何處來，生而為人的意義，我們的未來還有希望。
一次祭祖，就像是在自己的血脈基因裡充血，連接上最根本的源頭，不管你在外面受了多少委屈，不管你身處怎樣的迷茫。回到家，看到老人，再次回憶和祭拜祖先，就能讓你找回重新開始的力量，找到前程的方向。
老家人有一個好傳統，只要是能走動路的孩子，都要在除夕一起上墳。這樣做有兩個用意，一個是一些年老的墳地大多沒有墓碑，沒有姓名，很多時候需要大家記住它們具體在什麼位置，裡面埋的是什麼人；二是這本身就是最好的家風教育，耳濡目染，讓他們從小就知道，不要忘記自己的根本，不要忘了是先人帶我們來到這世上，不要忘記生命源頭的力量。
看著他們嬌小的身子，躬下腰，低下頭，雙頭趴在地上，向著從來沒見過的逝者磕頭，這是最動人的一幕。我知道，儘管未曾謀面，那種來自血脈的能量，他們再也不會忘記。
