我們時常感嘆老祖宗的卓越智慧，給我們留下了無數的傳世鉅著，不僅為社會的發展提供了方向，也為人們的生活掃清了無數的障礙。其實，除了這些經史子集以外，古人還有許多的發明創造讓人歎為觀止，除了人們熟知的推動歷史前進的四大發明以外，民間還有許多與生活息息相關的手藝製品。最為人們熟悉的便是六七十年代的揹簍、草鞋、蓑衣與竹蓆了，筆者生於農村，這些物件都曾親眼目睹其製作工程。那時的老百姓幾乎人人都是篾匠，將一根根高聳入雲的竹子變成生活必不可少的器物，這份動手能力是非常值得發揚光大的，相比當下許多毫無價值只為博人眼球的把戲而言，老百姓求真務實的樸實精神更顯得彌足珍貴。
不過，隨著歷史的腳步，許多傳統手藝淪為歷史成了不爭的事實。畢竟從實用的角度來說，各項生活用品隨著生活質量的提高而更新換代是歷史的必然。但筆者要說的是我們不應該就此便對那些傳統手藝棄之不顧，幸運的是非物質文化遺產的提出，使得許多已經失傳的民間技藝得以與後人有了交流的機會。我們歷來就不是忘本的民族，尋根溯源是每一個炎黃子孫的本性，在今天或者未來，我們只能通過這些被保留下來的珍貴記憶中去感受先輩所處時代的冷暖。而今天我們要說的這個“春凳”，同樣已經淪為歷史，雖然個別地方仍能看到它們的影子，但其本身所蘊含的古人生活情趣卻只有通過文字才能感受了。
80及90年代生長於農村的朋友定然不會陌生，因為“春凳”在民間有三個與生活密切相關的作用，因而在以往的農村幾乎都是家家必備。第一個用處便是民間百姓在女兒出嫁之時，將其作為盛放嫁妝的傢俱當成禮物一併送於親家。人們通常在春凳上放滿了被褥，並在四周貼上大紅喜花，然後像抬轎子一般一路抬到男方的家裡。在許多較為偏遠的山區，偶爾也能看到這樣的婚禮習俗，配上一路鞭炮齊鳴、鑼鼓喧天，那股民間特有的喜慶氣氛躍然紙上。
而春凳的第二種用途更是生動地體現了民間百姓難得的愜意生活，據說也是春凳名字的由來。老百姓在春天農忙之餘，也時常帶一張凳子或置身於院落之中，或置身於田野之間。抽一口葉子菸感受田野自然春風拂面的那份寧靜，足見並不是只有文人墨客才有閒情逸致。而且，這裡的春凳通常且長且寬，可躺可臥，是夏天老百姓和衣午睡的不二之選，筆者的家鄉也叫它為“懶板凳”。而筆者年幼之時也曾趴在上面挨皮肉之苦，《紅樓夢》中寶玉被打得最慘的一次便是在這春凳之上。
春凳的第三種用途也是目前許多賓館仍舊效仿的原因之一，因為春凳恰如其分的長與寬，古人時常放於女子閨房的床頭，既可以盛放衣物，還可以成為嬰孩的嬉戲之地。而隨著生活水平的提高及空間利用的節省，床頭櫃不僅要檯面能放常用的東西，內部還必不可少的需要裝上抽屜，因而春凳被迫退出了人們的生活。但在賓館卻是經常看到，因為賓館客房面積有限，在保證舒適的前提下，過多過大的桌椅就顯得既佔地方還不美觀。而春凳便發揮了作用，賓館將其置於床尾，不僅簡約美觀，獨居可放東西，來客可當座椅，實在是實用實惠的不二之選。
不過，還有一種說法是指春凳與古人的春宮畫有些聯繫。但在筆者看來，從春凳的以上的幾種用途去感受古人的精緻生活才是我們瞭解春凳的價值所在。古代百姓的智慧是有目共睹的，那些雕樑畫棟的木匠，走街串巷磨刀匠，其手中的每一個工具都是民間百姓卓越智慧的生動體現。相對於達官顯貴追求的稀奇古玩而言，民間百姓的務實精神更加值得我們發揚。
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