我國自古就有三百六十行之說，其實遠不止這三百六十行，還有很多不為人知的人們從事著鮮為人知的行業，比如在古代湘西一帶，就有這麼一種特殊職業---“趕屍匠”，直至新中國成立前夕才逐漸消失。
趕屍匠是應僱主之邀，將死在外地的親人運回故里安葬，因古時湘西交通極為不便，因付不起昂貴的車馬費，所以就請趕屍匠幫忙。
趕屍匠在港臺電影裡經常見到，一直以為那是編劇導演編造出來的“殭屍”橋段，但在著名苗族作家沈從文早期的一篇文章中曾寫道：
“經過辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人會趕屍。若眼福好，必有機會看到一群死屍在公路上行走，汽車近身時，還知道避讓在路旁，完全同活人一樣。”
可見趕屍行業是真實存在的，但是有一個疑問，趕屍匠到底有什麼特殊本領？屍體真的會那麼聽話？跟著趕屍匠自己行走嗎？今天筆者就帶領大家揭秘百年前失傳的重口味職業“趕屍匠”。
（一）“趕屍”的傳說
趕屍的傳說由來已久，相傳上古年間，苗族的祖先蚩尤率兵在黃河邊與黃帝、炎帝部落展開決戰，直至屍橫遍野，血流成河，最後蚩尤敗北。蚩尤看著陣亡的將士們的屍體不忍遺棄，對身邊的軍師說：“我們不能丟下戰死的弟兄不管，你有沒有法術讓這些弟兄迴歸故里？”軍師說：“有！但你我須改換一下裝扮，待我念動咒語，你拿著‘符節’在前面引路，我在後面督催。”
於是，軍師裝扮成蚩尤的模樣，站在陣亡將士的屍首面前，默唸咒語，原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在蚩尤高擎的“符節”後面默默緊隨，軍師則在後面壓陣督促，這樣，蚩尤帶著那些陣亡的將士回到故里並予以安葬。
這就是趕屍的古老的傳說，充滿神話色彩，後來逐漸在兩湖、四川，尤其是交通極為不便的湘西一帶形成一種職業，但想從事這個職業，可不是一般人能夠擔當的。
（二）“趕屍匠”的職業要求
趕屍這一行業是極其貧窮、別無旁技的人不得已從事的職業，但是，若想從事這個行當，必須具備4個條件：
1、奇醜無比。趕屍匠收徒條件非常奇特，面試是第一關，但要求長的奇醜無比，原因是趕屍行業有其獨特的行業機密，就連親生骨肉也不得外傳，本身窮的叮噹響，再加上長相奇醜，是不可能娶妻生子的，就能更好地保守行業機密不被洩露。再加上趕屍本身就是極其“陰冷”的職業，他們認為，為了避免陰界黑白無常途中糾纏，醜陋的面容可以起到震懾作用。
2、身體強壯。要求年滿16歲，身材偏矮，骨骼健碩、肌肉發達，能一口氣負重百斤行走百里山路。要求身體強壯，是因為有時還要揹著屍體走路。
3、膽子大的出奇。與死人打交道，沒有膽量肯定是不行的。在面試與體能測試之後，最關鍵的膽量測試開始了，師父會將一片做過記號的樹葉放在深山亂葬崗的一個墳頭上，徒弟須在深夜，隻身一人，不帶任何照明工具（如火把等）的情況下把樹葉取回。
4、方向感強。應試者須看著當空的太陽轉圈圈，然後突然停下，馬上分辨東西南北，若辨不清，則不合格。
（三）師父都傳授徒弟那些“功夫”？
各種考試通過後，師父會教徒弟很多“功夫”。首先是畫符，用硃砂在黃錢紙上畫很多怪異的符號，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上，有時還會燒成灰就水喝下。
接下來要教徒弟三十六門功夫。第一功便是 “站立功”，也就是要讓死屍能站立起來；第二功是“行走功”，也就是讓屍體能夠走動；第三功是“轉彎功”，也就是屍體走路會轉彎。另外，還有諸如“下坡功”、“過橋功”、“啞狗功”等。“啞狗功”可使沿途的狗見著屍體不叫，因死屍怕貓狗，狗一叫容易詐屍。最重要的一種功是“還魂功”，還魂功越好，死屍的魂還得越多，趕起屍來會省很多氣力。
（四）傳說中“趕屍的條件與方法”
先說說趕屍的條件，不是所有死者都可以趕的，有“三趕、三不趕”之說。
三趕：凡被砍頭的、受絞刑的、意外而死的，這三種可以趕。理由是他們都是被迫死的，死後急於回到故里去見親人。
三不趕：凡病死的、自殺的、雷打火燒肢體不全的，這三種不能趕。理由是他們自願而死，要麼陽壽已盡、要麼遭天譴，都是上天的安排，斷不能趕。
清朝以前的慣例，每年秋分之後才對死刑犯行刑，稱為“秋斬”。本地的死囚處決後自有家屬收屍埋葬，而欲將客籍死囚屍體運回故里，則需僱請車馬運送，花費巨大，且屍體途中很容易腐爛。而趕屍返鄉不但費用相對少了幾倍，並且可以保證途中不腐。那麼趕屍匠究竟是如何做到屍體不腐的呢？
臨刑的前一天，客籍死囚的親屬或同鄉甚至好做善事的善人，都會湊些銀子請來趕屍匠。行刑當天，趕屍匠及其徒弟先在法場外等候，行刑之後，監斬官離開法場，趕屍匠念動咒語，徒弟將死囚身首縫合在一起之後，趕屍匠將辰砂（最好的硃砂）置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手心、腳心等七處，每處以一道神符壓住，再用五色布條綁緊。相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。
之後，再將硃砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵緊。相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將三魂留在死者體內。
最後，還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條紮緊；再給死者戴上粽葉斗笠。諸事辦妥，趕屍匠念畢咒語，大喝一聲“畜生，起！”屍體便應聲站起，隨著趕屍匠的小陰鑼聲上路了。
（五）“行屍走肉”的真相
整個環節貌似神乎其神，世上真的有如此神秘的趕屍匠和神奇的咒語嗎？趕屍匠的確存在，2014年中央電視臺《走近科學》欄目就有過相關報道。
至於那些咒語是否存在和靈驗，因趕屍匠業已失傳，我們無從考證，但對於硃砂和苗藥的應用來看，能夠保持屍體一段時間不腐，則是完全可信的。而屍體為什麼能夠“自己行走”，大概情況是這樣的：
通常來說，趕屍匠的報酬分三個等級，一等的叫“行屍”，二等叫“分屍”，三等叫“背屍”。就其技術含金量來說，一等和二等，即“行屍和分屍”的技術含量最高，“背屍”的技術無法與前兩者相比論，只需要一膀子力氣就行了。
所謂“行屍”，如同在港臺片裡見過的那樣，屍體是雙手前伸，雙腳蹦起來走的。其實並不是屍體本身會走，而是在趕屍之前，首先施用獨特的苗藥，使屍體的腿部關節不至於過分僵硬，然後在屍體的腋下連帶兩個手臂綁在兩個竹竿上，兩腿中間也綁上一個由趕屍匠牽著的竹竿，前後兩個趕屍匠扛起竹竿，屍體自然被託立而起且雙腳沾地，隨著肩上竹竿的忽忽悠悠，趕屍匠邊走邊扯動綁在屍體腳上的竹竿，屍體就如蜻蜓點水一樣，扛著走一點不費力，再加上前面陰鑼開道，人們紛紛避讓不敢上前，被夾在二個趕屍匠中間的屍體，從遠處看就如同蹦著走一樣。“行屍”能夠既快速地將屍體運到目的地，又能保證屍體的完整性，是收費最高的。
“分屍”法趕屍至少要三個人才能完成趕一個屍體，其實是一種偷工減料的趕屍方法，但需要更高的技術含量，就是把屍體肢解，只留下頭顱、肩膀、手臂和完整的胸腔，將內臟掏空，連同身體其他部位一起，用苗族特有的草藥製成的防腐藥水浸泡之後放在揹簍裡，由負責押後的趕屍匠揹著，然後由一個身材矮小的趕屍匠鑽進掏空內臟的屍體胸腔裡，這就是為什麼擇徒必須身材偏矮的原因了，然後把自己和屍體胸腔緊密捆綁，再穿上袍子、屍頭戴上斗笠，跟著前面趕屍匠走路，因為是鑽進胸腔裡，自己看不到路，全憑趕屍匠的鑼聲信號踏出步點，而沈從文文章中所做“汽車近身時，還知道避讓在路旁，完全同活人一樣”的描述也就不奇怪了，因為行走的不是屍體，而是套著屍體的外殼走路的人。
“分屍”法趕屍一般是貧窮的主家出不起太高的報酬，只要死者能夠儘快回到故里，即使被分屍，到了目的地再將各個臟器零件拼裝完整、縫合細緻，也算屍骨完好地入土為安了。
“行屍和分屍”是各方面技術都過硬的趕屍匠才能做的，首先是防腐技術，前面說過的硃砂和苗藥的應用，屍體分解後的組裝、縫合等，都是技術活兒。而為了顯示自己的趕屍專業性，他們通常日夜兼程，白天不怕見人，以顯示趕屍技術的高超。
而“背屍”則是見不得光的，那會砸了趕屍匠整個行業的招牌，即使收了僱主一等的銀子，也不敢在白天趕路，只好憑著一膀子力氣趕夜路了。
閱讀更多 懸疑日誌2 的文章
