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人類的知識與宇宙、自然界和人類本身真實存在可以按相似度定義為-1→0→1中的一個值。能獲得真知是很困難的，老子曰：道可道，非常道。所以說真正的哲學（1）很少也很難得，絕大多數知識能＞0就算有點意義了。
模糊黃金紅
哲學與真正的哲學之間具有自身固有的相互依賴、互為因果、不可分割的因果辯證關係。
無可置疑，哲學是西方文化的產物。但是，【西哲】源於《聖經》“上帝創世說”所描述的“上帝”和“靈魂”之類超人性、超文化、超自然的文化意識形態，並由此來解釋人類世界所涉及的一切問題，從而使人類世界所涉及的一切問題，只有“上帝”知道是什麼，對於人類而言卻成為不可知的糊塗問題，從而使人類世界所涉及的問題統統陷入西方兩極文化格局二律背反無休止爭論的“魔圈”，而成為不可知的糊塗問題。
而真正的哲學卻是如中國象形文化一樣的產物，中國象形文化源於《易經》所反映的人文、社會、科學天人合一的三元統一自然法則，其之所以能夠稱之為是真正的哲學？是因為其具備哲學自身固有的文化性、科學性、可知性、可行性、方向性、目的性、計劃性和保障不走錯路和一定成功的把握，以及普遍的必然性，是放之四海而皆準的真理，經得起歷史和社會實踐雙重標準的考驗。並由此決定了其真正哲學的本質和靈魂。從而反映出哲學雖然源於西方，但是，【西哲】不具備自身固有的科學性、可知性、可行性、方向性、目的性、計劃性和保障不走錯路和一定成功的把握，經不起歷史和社會實踐雙重標準的考驗。所以，我個人認為【西哲】不是真正的哲學，而只能屬於【世界觀】範疇。
但是，【西哲】作為一種文化意識形態，其產生和形成卻具有自身固有的，根深蒂固的歷史根源和文化根源，並由此決定了【西哲】對哲學的認識尚處在【自然科學】和“物質第一性”的感性認識階段，而沒有上升到“人文科學”和“文化第一性”所反映的【人文科學】和“文化第一性”的理性認識階段。並由此反映出【西哲】和【中哲】，即：哲學與真正哲學自身固有的相互依賴、互為因果、不可分割的因果辯證關係。
李勝中2015
發佈於：北京
邏輯思維娜娜老師
哲學，是關於人的思維方式，是人的世界觀和方法論。
真正的哲學，那就是正確的思維方式，是樹立正確地世界觀和方法。人對世界的本質認識，有錯誤的和正確的之分，人的世界觀也是如此。學好了真正的哲學，用哲學的觀點去思維，樹立正確的世界觀，那麼對自己的人生的價值提升有很大的促進作用。社會事物的發展都有一定的規律，每種事物各有其特點，思維正確，就會揭示其規律，運用其規律和特點為社會向前發展服務，同時提升自己的人生價值。而偽哲學反之。偉大的哲學家，留下了寶貴的精神和文字財富，值得我們每個人去學習與思考，學好哲學，人生會少走許多彎路，會增強許多戰勝困難的勇氣，會容易找對解決問題的辦法。
鐵幾
哲學無論多麼道理深奧難懂，還是一個婦孺皆知的道理，都屬於人可思辨範疇。
而“真正的哲學”討論的是老子口中的非可道的道，
佛口中的不可說，無實無虛之法，
超出阿賴耶識，
超出二元對立，
是月而不是指月之指。
凡夫講禪學
閣下兩次提及這個問題了！我覺得我應當回答你這個問題，以表示理解。
“哲學”，哲學的歷史可以追溯到古希臘，聖哲們的存在。在中國也有哲人的說法。後來日本依據漢字的內涵，把西方哲學這門學問譯著為哲學。
一般人有概念，哲學的概念是人的意識和存在的關係。哲學的性為人間愛的智慧存在。從這兩個方面說西方哲學基本上是沿著“形而上學”的方式方法進行的。要說人間致愛的智慧存在，都沒有系統的論述和表達。從意識和存在的關係上，也都沒有接近完善的表達。。因為人類真的不瞭解自己，不瞭解自己和世界的關係。於是西方所謂的哲學沒有了更嚴格的定義以及“哲學”這個名詞後的系統存在，但是也有了相應的知識架構的初步雛形。說是“哲學”，可是，是不盡興的“哲學”。
西方哲學因為系統化的丟失，因為人間人類的意識和存在的、人間愛意的理解和表達都具有當時意識能力的侷限性，所以啊！“哲學”是一門不斷建設中的學問，就今天而言也沒有人能夠蓋“哲學”之說。
哲學的內涵在中國社會是普遍存在的!這些哲學的思緒提現為中國文化經典經藏體系。如致愛的學問《道德經》，如人的身心體系化《黃帝內經》，如人和社會的關係存在孔子的《中庸》，如孔子的其它論述《論語》、《孝經》，如《四庫全書》等等。。你會發現愛智慧的學問以及在中華大地上相當普及。甚至今天社會上讓人們堅定自愛奮鬥的“毛澤東思想”都是哲學內涵的繼續。
從以上觀念看，哲學屬於社會科學的範疇了！這裡啊離不開人人類社會這個命題。你會發現現代科學也和哲學具有了千絲萬縷的聯繫，上至天文下到地理，無不是事物的存在了！
所謂“真正的哲學”也許在人類社會文明的不斷建設中。也許在人性以及人類社會屬性的發現中，也許在意識和存在的更高級吻合的對應中。是啊！哲學是一個美麗的人間行為美好規範說明的學問，哲學體現於人類社會共同文明的指向。
“哲學”也在發展，如人在社會不同年齡和職業的心理學，如這會管理學，如生物學，如天文學，如物理學，如經濟管理學，如交通管理學，如城市管理學，如國家組織科學，如民族文化科學如等等一切美好於社會事物存在的科學。
你會發現“真正哲學”是名，是一種美好概念的名，在這個名詞下必然具有哲學這個名詞“母性”體現，生出了許許多多愛的學問，如藝術，如文學，無影視話劇，如古玩文物存在，如高樓大廈，如美好的公共建設，如人類文明的社會教育。。
你會發現哈！“真正哲學”必然是美好人類社會理念的科學認識的存在。你會發展哲學必然是人類美好社會理念的發展存在。人類社會的實踐到了什麼領域哲學就會體現於此。“真正哲學”，必然來自於人類社會共同美好的發現。就今天而言，哲學已經有了比較清晰的輪廓了！只需要社會具有組織性概括就好多了！只能說好多了，要體現“真正哲學”，也許需要很久。。直至人類徹底認識這個宇宙世界，直至人類美好永生。。
聖劍17
哲學用華夏象象型字解示，
口折事物是外國專給結論；
真正哲學天地物人存認實，
古今中外推新事業共道理。
李志勇LZY
真正的哲學是一個學科，首先我們瞭解一下哲學是什麼？哲學就是思考的活動，就是我們以思考作為我們生活當中，行動的一部分，實踐已經在做的。
而非哲學只存在與思想中的一部分。而非實踐在做的過程中。僅限於思想中的一部分。無法實現實質化的表現。
有請同桌小明
沒有什麼真哲學與偽哲學，這是一個偽命題！
哲學一般而言只有兩種，一種唯物哲學，一種唯心哲學。也就是系統的唯物辯證法與系統的唯心辯證法。唯物以物質為第一因而形成的系統辯證思想體系。唯心以精神為第一因而形成的系統辯證思想體系。在兩者之上才是華夏老祖宗的《大道哲學辯證法》，黃帝四經、帛書甲本德道經、陰符經、這三部華夏聖經都是大道哲學辯證法。
上古仙皇混元煉丹宗
"管用″與思辨性之間的聯繫與差異。題裡所提的"哲學″是中國文化式的哲學。"真正哲學″是歐洲人純哲學思辨的總括
潦草995
你說的應該是哲學與偽哲學之間的關係。
偽哲學是違犯事物發展規律的錯誤理論，以偽哲學反證哲學所揭示的事物發展規律的正確性。
