作為至今流傳兩千多年的一部經典，《中庸》在儒家學說中佔有重要的地位，位於"四書"次位，在中國歷史上各個時期都有著其獨特的學術特點、學術成就和社會地位。中庸是中華民族的古典哲學，廣泛而影響了中國歷史的發展。
《中庸》中有很多名言至今依舊在鞭策著人們不斷前行，今天我們就來品讀一下其中10條經典名句，學會了這些中庸之道，你才不會平庸：
1.喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。
【釋義】人們喜怒哀樂的感情沒有表露出來的時候無所偏向，叫作中；表現出來以後符合法度，叫作和。中，是天下萬事萬物的根本；和，是天下共行的普遍標準。達到"中和"的境界，那麼，天地一切都各安其所，萬物也都各遂其生了。
2.誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。
【釋義】天道就是誠，人道就是追求誠。這就是原天以啟人，盡人以合天。也就是要求人道與天道相吻合。誠之者，人之道也。人道之誠表明一種人性之善，沒有誠，人們既無法認識和體察天之道，也無法認識和把握人之道。而這種"誠"，最後還是要回歸到為人處世的"善"上，從誠意出發，得到一個善意的結果，這就是最簡單的中庸。
3.君子之中庸也，君子而時中。小人之反中庸也，小人而無忌憚也。
【釋義】君於之所以中庸，是因為君子隨時做到適中，無過無不及；小人之所以違背中庸，是因為小人肆無忌憚，專走極端。
4.在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求於人則無怨。上不怨天，下不尤人。
【釋義】君子高居上位，不會去凌虐居於下位的人。君子居於下位，也不會去巴結居於上位的人。自己正直就不會去乞求別人，這樣，就無所怨恨，對上不怨恨天命，對下不歸咎別人。這就告誡我們，事不成，多從自己身上找原因。
5.富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
【釋義】財富可以修飾房屋，使房屋華麗；道德可以修養人的身心，使人思想高尚。心胸寬廣開朗，身體自然安適舒坦，所以有道德修養的人一定要使自己的意念誠實。
6.禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
【釋義】禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這裡。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。
7.君子之道，闢如行遠必自邇，闢如登高必自卑。
【釋義】求取君子之道的方法，就像走遠路一樣，一定要從近處開始；就像登高處一樣，一定要從低處開始。要知道，所有的成就，都是從小到大，由近及遠。
8.物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正出處
【釋義】對事物深入研究以後，知識就能豐富，知識豐富以後，誠意就能證實，誠意證實以後，心志就能端正，心志端正以後，身心就能修養，身心修養以後，家庭就能管理好，家庭管好以後，國家就能治理好，國家治理好以後，天下就能太平。
9.凡事豫則立，不豫則廢。
【釋義】凡事預先有準備，計劃周密就能成功，沒有準備就會失敗。機會總是留給有準備的人。
10.故君子和而不流；強哉矯。中立而不倚；強哉矯。國有道，不變塞焉；強哉矯。國無道，至死不變；強哉矯。
【釋義】君子善於與人協調，又決不無原則地遷就別人，這才是真正的剛強啊！君子真正獨立，不偏不倚，這才是真正的剛強啊！國家太平、政治清明時，君子不改變窮苦時的操守，這才是真正的剛強啊！國家混亂，政治黑暗時，君子到死堅持操守，這才是真正的剛強啊！剛強的君子，在於堅持！
中庸之道，你學會了多少呢？
《中庸》所論乃天道、人道的最高深又最恆常的道理。中庸是循中和之道而為之。其通篇的主旨是論中和，探討致中和的方法。中和是宇宙的本來狀態。人的可教育，就在於能中和；政教的作用，就在於致中和。
中和之道即天下根本之道，即天下平常、常用之道。用不偏不斜的平常的中和之道對待所有事物就是中庸，以中和之道修養自己就是中庸。
《中庸》一書，共三千五百多字，字數不多，但字字珠璣。按照朱熹的分法，分三十三章，四大部分，傳的是自上古大聖以來的儒家道統心法，其內容涉及為人處世之道、德行標準及學習方式等諸多方面。
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就《中庸》一書而論，可知中庸既是最高的大道境界，也是處理問題的最正確的思想方法， 無論是學習時、生活裡、工作中還是社會上，都值得後世學習借鑑。
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