日本學者:宋代是東方文藝復興的開端,我曾認為是隋唐

談到文藝復興,我們不得不說說文藝復興的概念:文藝復興是指發生在14世紀到16世紀的一場反映新興資產階級要求的歐洲思想文化運動。

這是西方的文藝復興,人們談到文藝復興的第一個回想到的是意大利,但是把文藝復興歸為西方國家的專有名詞是極為狹隘的,那我們東方有沒有文藝復興呢?

我可以肯定的回答你,有,在東方同樣有一場是思想文化運動的文藝復興時代,甚至比西方世界更早。在日本學者宮崎市定的《東洋的近世•中國的文藝復興》這本書裡提出:宋代是中國文藝復興的開端。


日本學者:宋代是東方文藝復興的開端,我曾認為是隋唐

朱子像

但我曾經也提出過隋唐是中國文藝復興的開端,我提出這種想法,並沒有和西方文藝復興的特徵進行對應比較,但也有自己的依據。

為什麼說宋代是中國的文藝復興開端呢?

  1. 五代以前的思想界,以儒、道、釋三教為代表,其中最具影響力的無疑是佛教。五代末期後周世宗的滅佛政策,將佛經視為政治統一的障礙。宋代的儒生,基本上都有一種排斥佛教的自覺。
  2. 宋代是儒學文化的一個分水嶺,宋以前的儒學以訓詁學為代表;而宋代之後的儒學,與訓詁學一刀兩斷,直接從古代的原始儒學出發,形成了朱子學。

在中國,諸子百家的思想無不被統治者用來作為統治的思想直到,儒家的君君臣臣和父父子子,道家的黃老思想是統治者與民生養休息的思想指導,到多時候反佛只是因為佛教對統治造成了不利影響,因此儒道釋的此消彼長並不能做為思想界的復興依據。

訓詁學的特點就是對原有的四書五經以禮為中心展開註疏釋義,而宋代以後的學風不再是演繹之學,而是歸納之學,他們旨在思考經書的真正意義,要復興的是經書的真實部分。儒學作為真理之學,作為倫理之學得到了復興,這種學問復歸古代的文藝思想,作為文藝復興文化界的依據卻有所依。

為什麼說隋唐是文藝復興的開端呢?

日本學者:宋代是東方文藝復興的開端,我曾認為是隋唐

唐朝服飾妝容


  1. 唐朝時期的思想是非常開放包容的,百姓的行為舉止和衣著妝容都是非常大膽和突出的,唐朝時期把道教定為國教,但佛教也大為盛行,各種宗教和外邦文化在大唐都未被抵制和排斥。
  2. 唐朝時期的文化代表無疑是唐詩,唐朝的格律詩是中華文化的一枝獨秀,唐詩和宋詞堪稱中國韻文的雙壁。
  3. 漢代以前的文章,書面語和口語是相當接近的,但在之後口語和書面語言之間的距離越來越大,書面語都講究四六駢儷文,但到唐晚期出現了韓退之開始排斥四六文的情況,與之對應的是唐末開始出現的白話文,文章的口語化在後來逐漸得到發展。
  4. 中國的科舉制度始於隋唐,並在後世得到發展,一直到封建王朝的結束,科舉制度都一直被沿用。


日本學者:宋代是東方文藝復興的開端,我曾認為是隋唐

科舉場面


中國的文藝復興始於隋唐還是宋代,都有各自的依據,個人傾向於始於隋唐的說法,你們怎麼看呢?歡迎留言討論,留下你豐富的文化知識。


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