《螢窗異草》-卷一《桃花女子》
平陽有個鄭生，從友人處學來占卜扶乩之術，常常說中吉凶之事。親朋好友遇見疑惑不決的事，都願意到他這裡算一算，聽他的決定。
此人年僅二十，如同帽上裝飾的瑩玉，俊美瀟灑，而且風流儒雅，擅長寫詩歌。空暇時則與乩仙互相唱和，雖然仙人無所明示，也會逗留一整天，才告離去。
乙卯年春二月，他的同窗們都立志參加應試秋天的科舉，鄭生也希望自己榜上有名，於是大家聚集在城西的一座寺廟裡，懸掛起占卜的扶架，召喚仙人，以卜算能否考中。
剛燒完畫符，乩筆即舞動起來，寫出幾個大字：“我是桃花女子。郎君最近是否安康喜樂？”鄭生從來未見過這個名號，大家也都非常驚愕。乩筆又舞動起來，接著寫了一首七絕：“兒家舊住桃花岸，君子曾勻柳葉眉。蝶不尋香香覓蝶，曉風殘月負多時。”大家看到這些輕佻不正經的乩語，都勸鄭生趕快撤下占卜的扶架。鄭生年紀輕，正是情感萌動之時，竟然想入非非，加之喜愛其詩句，便堅持叩問應試將會有怎樣的結果。見乩筆好像疾風一樣迅速書寫，又成七律一首，詩道：“些兒心事為情苗，故解星璫下碧霄。綠綺抱來誰與撥，紅箋疊就或重燒。胡麻自是羞相問，靈鵲非關懶作橋。前日眉峰今淺淡，因郎蹙損待郎描。”大家讀完詩後，都大吃一驚，鄭生也露出害怕的神色。乩筆又寫了這樣一段話：“有眾多旁人在此，女兒家的情事不便向你仔細說明，而且功名之事不屬我所掌管，請就此退下。”寫完，微微聞到麝蘭的芳香，乩筆便止住不動。友人中有觀察敏銳的人，勸告鄭生：“兄臺一定不可再幹了，剛才的事情是妖魔鬼怪所為。惡魔即將出現，現在躲避或許還來得及，自己再迎上去必定大禍臨頭。”於是撤下乩壇，不再讓鄭生請神算命，其他人也都默不作聲，各自散開離去。
鄭生回到家中，雖然心裡對這件事也非常疑惑，但是對桃花女子非常思慕，以為這是自己浪漫的經歷。第二天，他又設立乩壇，暗地裡召她降臨。乩筆又開始舞動，降臨的卻是他平時經常邀請的鶴仙，是呂洞賓的坐騎。鄭生便向它叩問桃花女子的蹤跡。鶴仙在盤中寫下二十個字後，就離開了。鶴仙寫的是：“安不居官好，一了便煩惱。醜者半不知，人去他來了。”看其意思表面似乎是勸人歸隱，其實隱含了“女子鬼也”四個字謎在裡面。鄭生執迷不悟，反而認為鶴仙戲弄自己，向他預示將來功名不顯。隔了一天，鄭生又專門召桃花女子，而且禱告說：“桃花大仙，假如你不嫌棄小生，請你現在就履行上次約定的事情。”乩筆搖動，果然她又重新降臨。鄭生問她為何不來，她通過乩筆寫道：“昨天被飛瓊姐姐邀請去參加鬥茶遊戲，實在離不開身。不然心中牽掛著這件事，有誰會隨便忘記呢？”鄭生與她互相唱酬，她寫的詩句，秀麗柔媚，讀後令人心神搖盪，而且詩中使用了很多情詞挑逗鄭生，清清楚楚地表露了對鄭生的愛慕之意。鄭生於是被她所迷惑，絲毫不考慮會有什麼不良的後果。直至日暮，她才告退，依然戀戀不捨，鄭生也感到神思恍惚，好像失去什麼似的。從此以後，鄭生沒有一天不召喚桃花女子，每召必定前來，而且再也用不著催促神靈降臨的畫符了。
鄭生向外藉口說在家潛行修煉，整天不出門，有客人到訪也沒有心思接待，白天只與乩筆做伴。一天晚上，鄭生又不顧長夜，召請桃花女子降臨，她應召而至。鄭生有心想幹一些風流勾當，一上來便調戲似的問女子的容貌怎麼樣。女子用詩回答他：“花作溫柔玉作肌，筆尖早已滌胭脂。狂夫漫問奴顏色，初放夭桃嫩柳絲。”鄭生讀罷，神魂顛倒，一時忘記女子是仙人，輕佻地調笑說：“以前你曾經答應待我為你畫眉，可是直到今天，我連你半個面孔也沒有見到過，難道漢朝京兆張敞手中的眉筆能往空中畫嗎？”女子也不作分辯，又寫了一首五律：“久待霜毫畫，非關妾掩門。霧中花自有，泥畔絮偏存。欲種合歡樹，終須杜宇魂。何時輕似葉，飛上苧蘿村。”鄭生正想問她明白，乩筆已經不動了。沒過兩天，鄭生患了心悸症，嘴裡念念叨叨個不停，像是與人交談，實際上他什麼人也沒有看見。
然而，他雖然不再扶乩召仙，床頭枕畔，卻時常有新詩出現。家人偷偷察看，筆畫柔美漂亮，絕對不是鄭生的筆跡。詩作較多，我也不大記得住，現在抄錄其中最容易讓人銷魂的幾句，如“紅豆拋殘思欲碎，青梅剖破意徒酸”“閒書情字原非恨，欲佩萱花又不忘”“依稀似夢含羞覺，彷彿如君帶笑迎”“裙邊豆蔻春空結，眉上葳蕤鎖不開”“翠帶近來慵自解，銀缸何日倩郎吹”。共有十幾聯，句句語意香豔纏綿，讀後讓人銷魂蝕骨。鄭生一日不死，女子的豔筆也就一日也不停。
鄭生的朋友們聽說他患病，都來探望，大家都極力勸他排除邪念。鄭生雖然然默不說話，心裡則隱隱約約，似乎有些明白。友人走後，他的病有所好轉，全家都很高興，互相慶祝。
第二天早晨起床洗漱時，沒想到在盛水用的器皿中發現了女子寫的一首律詩。詩云：“歸去來兮胡不歸，春風春夜掩雙扉。香添帳底芙蓉豔，暖入波心鷸鷯肥。自有暮雲壓玉枕，何須朝露戀荷衣？溫柔鄉與蓬山近，莫把蓬山咫尺違。”鄭生得到這首詩後，整天惘然若失，病情又重新加劇，終於臥床不起。
十天以後，便魂歸地府，此時與召仙扶乩那天不過只相隔兩個月的時間。鄭生死後，託夢給友人，說：“女子身在九泉之下，卻騙我說她居住在仙境之中，這也言過其實，顛倒黑白。但是現在我與她相處得很好，並無一點煩惱。請麻煩轉告我家裡人，別再思念我。”友人從夢中驚醒，向他的家人轉達了鄭生的話，大家聽後，無不感到震驚駭然。
人們始終沒有弄清楚那女子是哪個朝代的人，她寫的詩稿至今還流傳在人間，山西人也有曾見到過的。
外史氏說：扶乩算命不一定真能靈驗，而靈驗的也不一定就是真仙。所以凡是能夠召之即來的，大多隻是處於鬼魂與神仙之間罷了。這是為什麼呢？神仙一定不屑一顧，而鬼又無力來，於是靈鬼正好適合做這種事情。儘管這樣，世上熱衷於扶乩的人很多，而鄭生竟然因此遭受早逝的橫禍，這究竟是因為他自己心術不正呢，還是其中真有一段前世留下的姻緣呢？以前，我的內弟也喜歡做這種事，然而世上所謂的“託乩”，只不過與人巧做手腳，謊稱是神明的指示，並不是真有什麼神仙顯靈，那些乩詩，都是扶乩的人自己代神靈寫的。他後來對我講：召乩的時候，覺得恍恍惚惚，好像有神靈幫忙，幾十字的詩篇，揮筆即成，這中間也常常有很多應驗的時候。這樣看來冥冥中大概真的有靈物在操縱吧？只恐怕操縱者或許是鬼魂和妖怪，定然會損耗人的精魄，害人深重，所以就放棄了這種方術，不再扶乩召靈。由此看來，我的內弟還算得上是一個通達明白的人。而世上熱衷於這類事情的人，卻還沒有從之前的教訓中吸取經驗啊。
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