“让李敖去读书，我们来读李敖。”
两年前的今天，著名文化斗士李敖去世。
2017年年底，病情已重的他打算用所剩无几的时光，办成两件事。
一是做一档《再见李敖》的节目，邀请曾与他交手或握手的敌人与朋友，到他台北的书房一叙，相逢一笑泯恩仇。
二是将《李敖大全集》加编一倍之多，立言以求不朽。
他用身体和力行，做到了自己说的话：没有退休的战士，只有战殁的将军。
李敖的儿子李戡召开记者会，宣布关于他父亲的丧事，一切从简，不举行任何纪念活动。
不用说，这一定是李敖所嘱，李戡谨遵父命。
事实上，多年前李敖即安排下了身后事：死后，肉身交由台大医学院千刀万剐。留一具骷髅悬于骨科房，最好边上再放一具猿猴骷髅，以使相映成趣。
时间回到63年前，当时20岁的李敖，迎来人生两件大事。一是在家以同等学力考上了台湾大学法律系，二是台中一中国文系主任、父亲李鼎彝去世。
在两千人送行的丧葬队伍中，李敖公然“忤逆”：不磕头，不烧纸。总之，一切旧式的礼俗，一概弃之不理。
但是转回头，他用另一种方式，表达了对于父亲的哀思——将父亲生前编撰的两册《中国文学史》整理出版，以示告慰。
这就是李敖，这也是典型的李敖式为人处事风格。
大多数人知道李敖，了解他彪悍的人生事迹，一则通过盗版书，更多则是通过一档脱口秀节目《李敖有话说》。
在这档凤凰卫视为其量身定做的节目里，李敖永远一副上海青帮老大的打扮：到老不变的嬉笑童颜上一幅黑眼镜，一件黄褐色敞怀大褂，袖子翻卷，手中一根小棒，指指点点，说到激动处，便张牙舞爪。以故，他说：“我一出道就是流氓，靠打天下起家”。
这个节目有一句非常有名的广告语：让李敖去读书，我们来读李敖。
荧幕里的他，语速不快，但吐字极为清晰，嘴边经常引经据典，讲起故事简洁生动，发起议论生猛大胆，就是这么一个夫子自道的老头，一手撑起一档主要内容为“我的前半生”的节目，给许多人以强烈的思想震撼和精神开悟，从听他说话，到看他文章，再到目睹他一桩桩惊人之举，完成自己的思想文化启蒙。
16岁的许知远第一次读到李敖时的情形是这样的：我记得那一夜，我渴望大声地呼喊，渴望在我的小屋里又蹦又跳，渴望对着全班的同学大声地叫：”你们知道李敖吗?"
这也是大多数人第一次读到李敖时的心情。
他太狂了。
没有什么权威是不能质疑的。所以念中学时，他就敢写信给史学大家钱穆的著作纠错。他也可以在散步时狭路相逢，当面质问曾经的老师、后来的台湾监察院长，你为什么不去弹劾李登辉？
钱穆的水平还是被他的神之进步赶超了，不行不行；即便自己的文化偶像胡适，曾赞赏其“你比我胡适之还了解胡适之”，并在其困窘到把裤子当掉的时候，及时援以一千元支票救急，他还是要说，跑到台湾以后的胡适，就是在鬼混了。
他对自己的写作太自信了。
我们多少都听过他的一句名言：五十年以来，五百年以内，中国写白话文的前三名是，李敖，李敖，李敖。所有嘴上骂我吹牛的人，心里都为我供了牌位。
他太清楚这句话会得到的反响了：尽管你们会生气，但我的这个表达方法你不会忘记。
他会利用一切机会，告诉你什么是好的中文，什么是好的表达。
2009年，时隔60年，他重回上海，于旧居拾回一片瓦，以作纪念，后来写下一首诗，最后两句是：
信知老屋终作土，捧得凄凉片瓦回。
他会耐心给你讲解，为什么写作“捧得凄凉片瓦回”而非“凄凉捧得片瓦回”，什么是“有我之境”和“无我之境”。
当然，不能忘记夸一下自己的一笔好字。
就那么几分钟，你真的会感受到中文之美。
他也太勤奋了。
他曾以一人之力，一月一本，一本十万字，一写十年，创办了“千秋评论丛书”。结果出一本，当局查禁一本，由此创下世界级的禁书记录：高达99本。这在人类文化史上，古今未有。
他还太有想法了。
26岁的时候，他以一篇《老年人和棒子》掀起台湾六十年代中西文化论战的序幕，提出传承和西化的问题，积极为《为中国思想趋向求答案》。一边《给谈中西文化的人看看病》、一边揭露《高等教育的一面怪现状》；一边《继续给人看看病》，一边终于得出《中国思想趋向的一个答案》。
可以这么说，李敖的出现，完美契合了我们对于一个理想中的知识分子形象的想象：
他善辩，语不惊人死不休。他风流，每一个女朋友都漂亮。他写浑身刀片的文章，与政治黑暗势力单打独斗，他一次次被打压，一次次绝地反击。
他对敌人，缠斗到底，永不服输。他对朋友，千金散尽，别人投之以木桃，他必报之以琼瑶。最后，他的敌人一个个死去了，他活了下来。
你看他几乎所有的照片，没有愁眉，只有笑脸。但他又十分清楚，自己正走在一条通往烈士之路上。
2005年，当年最轰动的一个文化事件，莫过于李敖的“神州文化之旅”。他在北大、清华和复旦，分别做了三场主题为“金刚怒目”、“菩萨低眉”和“尼姑思凡”的演讲。
这三场演讲，李敖或多或少，都谈到了两个字：务实。甚至从来以自由主义者著称的他，公然宣告，我要《宪法》，不要自由主义。
而这也是李敖区别于我们印象中的知识分子最特别的一点，他是一个非常迅捷而彻底的行动派，在理想主义的光环下，我们大多数人都没看到李敖务实的一面。
他当预备军官期间，有感于军妓制度的腐坏和非人道，通过明查暗访，写了一篇五万字的宏文《军中乐园的血与泪》，为那些一辈子捐躯战场的老兵和受到残酷性虐待的军妓，声张正义。
但他从不满足于没有行动力的声援。于是后来发生的台湾慰安妇事件中，面对日本欲用每人（当时台湾尚存49名慰安妇）50万的价码息事宁人的羞辱行为，李敖立即做了一场“百件收藏品拍卖”，将拍卖所得100万美金尽数捐献给慰安妇。断然打翻日本人的如意算盘。
后来李敖更通过一系列玩票性质的政治活动，表达自我。
例如，他曾拿出200万参加台北市长选举。目的不是为了当选，仅仅是为那些无权无势的被侮辱与被损害的劳苦大众们，讲几句公道话。
2000年，他参加台湾地区领导人选举。
当年和他一起竞选的有，宋楚瑜，连战和吕秀莲等。其他人的表格上，学历及竞选理由一栏都填的密密麻麻，他只有一句话，表达他的政见：
勃起台湾，挺进大陆，威尔刚世界。
后来，当选台湾议会立法委员的李敖，更是用“对着自己的照片宣誓”、“当众喷洒催泪瓦斯”、“举着自己的裸照表明立场”等闹剧式的举动，大胆表达和捍卫自己的“不同政见”。
他不但要表达，还要让自己的表达引起对方重视。
所以他说这届立法委员不行，于是将230名立法委员悉数告上法庭；他觉得美国孬种，变着法子让台湾从他们那儿买武器太卑鄙，于是就状告美国总统小布什。并且著书《阳痿美国》，披露之，批判之。
有些人会说，以李敖的百无禁忌和出位言论，放在大陆，恐怕没有好下场。言下之意，还是台湾的政治舆论环境太过宽松。
谬矣。其实李敖经历了多的是，一次接一次的“没有好下场”。前一晚还陪着一起散步的中学老师（真实身份是共产党员），第二天即被秘密逮捕、消失不见了，这样的事，难道还不够恐怖么？
1976年，大陆轰轰烈烈的十年文革结束。与此同时，远在台湾的李敖，也刚从监狱出来。
在此之前的一连14年，他也正经历着“一个人的文革”：白色恐怖期间，坐了七八年的牢。
坐牢时，李敖问监狱里的头头，能不能看书，答，不能。又补答，只能看《蒋总统全集》。李说，那就他吧。于是放到马桶旁，一边拉屎，一边看老蒋，不亦快哉。出狱后，卓然而成权威的蒋介石研究专家。
这就是李敖的人生姿态。他吃过大苦，但不以为苦。所以第二次坐牢，这边刚出狱，那边看守所所长跑过来寒暄握手，他照样笑嘻嘻配合着拍照。但四个小时后，一篇四万字的《天下没有白坐的黑牢》立时登报，抖尽监狱黑料，天下哗动，一举引发了台湾好几个监狱的越狱、暴动事件。
许多年以后，曾主持查禁他的著作的国民党上将，给李敖写了一封信，不无忏悔之意。
“当年如果从宽处理，对于自由民主，或有正面催化作用。”
李敖的一生，正如其名，是笑傲的一生，也是傲骨铮铮的一生。真正的知识分子，应如关汉卿口中的那粒“铜豌豆”：我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响珰珰一粒铜豌豆。
可幸的是，李敖做到了。可惜的是，大多数知识分子没做到，也几乎不指望他们能做到。
但与其说李敖是一个知识分子，我觉得，他的状态，更接近于我们传统的“士”，所谓“士不可以不弘毅，任重而道远”。
在这条弘毅的大道上，李敖单枪匹马，负着累累伤痕，走到了最后。
但浑身伤疤的李敖，非常性感。
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