在農村，不少事情是有專門的講究的，而且很多人不一定能看得懂，瞭解其中的門道，就拿墓碑上的字來說，不同的字就有不同的含義，如果混淆，隨意使用，那麼很可能會鬧笑話，比如說考和妣的區別，比如說故祖考和故祖顯的區別，等等。
在農村，我們經常會見到不少人在家中客廳的位置會供奉著“天地君親師”的牌位，有的是專門用一個牌子立在那裡，有的還比較講究，會用一個巨幅的字畫懸掛在牆上，旁邊還會有不少類似牌匾或者對聯之類的東西再加之襯托和裝飾。從位置來看，這個牌位往往是正對著大門而設立，而且非常醒目，往往進門第一眼就能看到。
“天地君親師”位也很好理解，也表明了在農民心目中的位置，即天為大，其次是地，再者是君，第四是親，最後是師。其他的次序很好理解，然而如今都這個年代了，為啥還有君呢？
其實這只不過是傳統的排序方法而已，沿用了很長時間，至今仍然沒有改變，而且這也是傳統儒家供奉的對象，早在幾千年前就已經流行，只不過後來流傳到民間，被大家廣泛沿用罷了。
當然也有少部分人因時而變，有的人將“天地君親師”中的“君”字去掉，給換成了“國”字，變成了“天地國親師”，現在看來，很明顯這種排序方式也比較科學、比較靠譜。
雖然農村能人很多，但是對於這幾個字一般人是不願意寫的，因為害怕獻醜，為何這樣說呢？因為對這個幾個字有著極高的要求，比如說寫這幾個字講究“人不頂天、地不離土、君不開口、親不閉目、師不比肩、位不離人”等等，而且寫前幾個字要求站著寫，後面這個“位”字要求坐著寫，仔細想想，確實有一定的道理。
當然，如今隨著不少老房子的翻修，房子裡掛著“天地君親師”的牌位也越來越少了，在很多農村老人眼裡，這是非常重要的，因此至今仍然不願意割捨，在重點節日比如說春節期間，還會經常供奉，等等。
各位親愛的朋友，你們那裡有這種現象嗎？
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