《奧賽羅》中，奧賽羅和苔絲狄蒙娜是彼此傷害的兩個人，奧賽羅由於他是黑人，求婚的時候，受到了各種的排擠，但是苔絲狄蒙娜還是力排眾議，與英勇無比的奧賽羅成婚了。
但是，“男尊女卑”是那個時代主旋律，奧賽羅、苔絲狄蒙娜夫妻也不列外，結婚之後的苔絲狄蒙娜在經濟、社會、生活上依舊依附奧賽羅。
奧賽羅擁有那個時代特有的“大男子主義”，他不容許他身邊的女人有任何出軌的跡象，不能容忍對自己有不忠。在家庭之中，妻子必須為他“鞍前馬後”。
正是因為這些種種的不公平與不信任，才造成奧賽羅在聽到流言蜚語後，不能公平、理性地面對流言，竟然對自己的妻子痛下殺手。
我們今天再看《奧賽羅》，深刻地感受到了他們婚姻之中的不公平，以及他們扭曲的愛情。這種愛情似乎是有一種佔有，一種束縛。因為他們不能站在男女平等的基礎上尊重對方。分析其原因。是因為當時的女性缺乏自我意識與自由。
女權主義倡導者認為，如果一個女性本身想要成為一個舉足輕重的人，那他應該要擺脫父權的束縛。
我贊成她們的這樣的說法，以苔絲狄蒙娜代表的女性，在父權社會中沒有任何的地位，主要表現在她們在經濟等方面沒有參與和主導的地位，從而讓她們成為了丈夫的附屬品。
在當時的社會中，女性地位低下，猶如物件一樣被分出等級。奧賽羅對於女性的態度也是持有保守的觀念，面對自己的妻子，他們不是同一等級的人。奧賽羅娶到苔絲狄蒙娜為妻，就像是買了一個讓他高興物品，而不是真正意義上的婚姻幸福，夫妻快樂。
在二十世紀六七十年代的歐洲婚姻之中，女性似乎被當時的社會背景模糊化，在男權者的觀念之中，女性的角色沒有地位可言，更容不得她們有思想主張。
在《奧賽羅》中，苔絲狄蒙娜的形象一直在變化，起初奧賽羅將苔絲狄蒙娜視為女神，到最後也變成了墮落不守婦道的“娼女”。奧賽羅對於苔絲狄蒙娜的認知保留著他根深蒂固的思想認知，即便面對他千辛萬苦追尋到的女神，他也沒有遵從於自己的內心，去信任和守護她，給予她更多的支持和理解。
奧賽羅深愛著苔絲狄蒙娜，可以說他們是彼此深愛的夫妻。但是聽了伊阿古的讒言之後，奧賽羅竟然相信盲目的相信妻子對他不忠。
有學者認為，奧賽羅聽取了葉阿古的讒言之後就相信了，是因為奧賽羅從一開始就對苔絲狄蒙那一類的女性持以懷疑的態度。當時的社會風氣當中，女性的劣等性一直根深在奧賽羅的心中。即便奧賽羅愛慕苔絲狄蒙娜的美貌、善良體貼等一系列的優點，卻無法扭轉他對女性的劣等性的認知。
我認識，丈夫奧賽羅很快相信了伊阿古的讒言，不僅是他根深蒂固的腐朽思想，更是一種來自父權社會的恐懼，他怕當時父權的理念，怕這件事給他造成的傷害，恐懼讓他選擇不相信自己的妻子。
對於一個婚姻來說，信任的缺失，足以擊垮夫妻兩人的關係。在當時，由於女性的劣等性，婚姻出現狀況，第一追究的就是女性。這導致苔絲狄蒙娜就沒有申訴、辯解的機會，任由別人的讒言導致自己死在了最愛的丈夫手裡。
婚前，苔絲狄蒙娜有著前衛的思想，即便在父權的束縛下，他依舊選擇自己的愛情，她不顧世俗之見，主動的向自己喜歡的奧賽羅暗表愛意。這在無法實現婚姻自由的社會來說，是對陳舊思想的排斥，和追逐婚姻自由的表現。
在愛情方面，苔絲狄蒙娜顯得更加的自主和獨立，在面對盛怒的父親，她總能應答如流，明確地表達了要嫁給奧賽羅的決心。她的行為是對父權的反抗，也是對愛情、婚姻的一種嚮往。
婚後，她不像當時的女人一樣守在家中，而是選擇隨著夫去出征，他對奧賽羅誠心誠意，不離不棄。
隨著時間慢慢的推移，苔絲狄蒙娜迷失了自我。她在一個尊嚴又獨立的新女性和丈夫希望的傳統、順從的女性之間徘徊不定。最後，她對於丈夫盲從的愛，讓她的思想朝著傳統、順從的女性一方不斷的偏移。
在她的言語之中，我們可以看出他對婚姻之中的愛，已經變成遵守男尊女卑的服從。她曾對自己的丈夫說，“您愛怎麼樣就怎麼樣，我總是服從你的。”
當她被伊阿古陷害的時候，面對奧賽羅的質疑，苔絲狄蒙娜卻缺乏了與自己父親對答如流的自如，而是表現出了可悲與祈求。
她能為愛情抗爭，卻不能為婚姻中的不公平爭取自己的合理權益。
苔絲狄蒙娜沒有為自己辯解成功，甚至，在她的內心深處已經變成了一個溫順的“附屬品”，成為一個被父權所壓迫的不能再反抗的卑微的女性。
婚後，苔絲狄蒙娜沒有將自己視為與丈夫奧賽羅同等地位的人。在夫妻關係之中，他們並不是保持天平平衡的砝碼，而是變成了一邊倒的依靠與附庸。在她的內心深處，她已經臣服於自己的丈夫，將自己的丈夫視為主人。隨時準備著為自己的丈夫犧牲一切，“君要臣死，臣不得不死。”
我們重溫《奧賽羅》，幸福婚姻，需要彼此平等，夫妻信任，更需要一個好時代。在婚姻之中，若是夫妻地位不平等，言行舉止必須看一方的臉色，那麼婚姻就會朝著強勢一方過度傾斜，所有的準則、努力只為了取悅強勢一方。這樣的婚姻可能也會像《奧賽羅》中一樣，因為一小點誤會，而造成一種是“獨權的制裁”。
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