清朝的光緒皇帝，為何叫慈禧“親爸爸”，而不是叫“親媽媽”呢？
關於光緒稱呼慈禧“親爸爸”之事，並非虛構，在出宮老太監的口述中，光緒不論是請安還是奏事，都管慈禧叫親爸爸。另外在容齡女士的著作《清廷二年記》中寫道：“皇帝及餘等皆呼太后為男稱。”她曾親耳聽到光緒皇帝向慈禧請安都要叫“親爸爸吉祥!”
也許很多人納悶，光緒為何不喊慈禧“老佛爺”、“太后”、“母后”，為何卻要管一個女子叫“爸爸”呢，叫爸爸也就算了，還要加上一個（親）字。
關於這個問題有一個說法，便是出自唐海炘之口，在他的著作《我的兩位姑母-珍妃、瑾妃》之中，他曾描述滿人也可以管母親叫“爸爸”，他自己在見到瑾妃之時，也會在行禮的時候喊“親爸爸萬事如意”、“親爸爸吉祥”、“給親爸爸請安”之類的話。在滿族文化之中，這個稱呼既可以稱呼父親，也可以作為對長輩和尊者的尊稱，因此並非慈禧專用。
光緒理論上應該叫慈禧“姑爸爸”，但是因為他是慈禧親妹妹的兒子，慈禧對小時候的光緒十分關愛，如同己出，為了關係更近一步，也讓外人看到老佛爺的慈愛之心，這才管慈禧叫“親爸爸”。
小編很多年前去過河南一個鄉鎮，當地人管爸爸叫做“伯”，張口就是“俺伯咋啦咋啦”。當朋友為筆者介紹自己的父親時，說“這是俺伯”，初聽很納悶，但經過說明才知道這不過是一種方言稱呼而已。一個地域有一個地域的文化和稱呼，因此沒有必要嘲笑他人或者胡亂猜測。
當然，也有人不認同這種說法，認為根本不存在什麼滿族文化，而是慈禧太過於強權，她不甘心做皇太后，而是更傾向於成為太上皇，因此她以太上皇自居。太上皇的身份本該是男人，但慈禧這個女人卻要讓光緒以對待男人的方式稱呼自己為“爸爸”。她曾對外說，自己妹妹的兒子就跟自己親生的一樣，為了讓外人看到自己對這個孩子的好，也就在“爸爸”前面加了個“親”字。此後，“親爸爸”就成了光緒對她的特殊稱呼。
相對第二種說法，小編認為第一種說法比較合理，光緒管慈禧叫“親爸爸”不過是一種滿人的文化罷了。比如在師雪松的著作《那年山裡的日月》之中，其中有個小媳婦，晚輩管她叫十三爸，管外婆叫外爸。你非要嘲笑人家，那麼只能說你不尊重人家的當地文化，該被嘲笑的是你，而不是人家。
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