有媒体报道，3月11日，在浙江杭州湖滨步行街上，一位身穿汉服的美女，撑着一把油纸伞逛街引发路人关注。据悉，“油纸伞”边缘用夹子夹着透明塑料薄膜，塑料薄膜一直垂到地面，身穿汉服的美女被裹在其中，形成一个“防护罩”空间。“当事人”称：“这是自己特意做成这样，目的是自我隔离”。
坦白讲，在疫情的氛围中，出现这样的图景，除却是在实证疫情对生活的塑造，与此同时，也投射出人们对于生活丰富性的渴望。事实上，较长时间的“居家隔离”，确实会让生活变得乏味起来。尤其，对于“年轻一代”来讲，可能更是如此。
当然，随着国内疫情的逐渐减弱，生活已经开始走向“半常态”。人们一边向正常的生活秩序逼近，一边依然时刻警惕疫情的卷土重来。这种时候，出现“隔离伞”的图景，虽然让人感到“惊奇”，但是，也并不“突兀”。因为，在疫情的大背景下，这样的“自我呈现”，其实属于一种“常态秩序”和“特殊秩序”的弥合。
“常态秩序”就是正常生活中，人们所遵循的公序良俗和基本原则，具体的概念是模糊的（文化的差异，地域的差异都会导致约束性的不同），但是，却很大程度上指导着人们的生活。从某种意义上而言，如果是非疫情期间，这样的行为肯定是显得“很另类”。
但是，在疫情之下，即便也显得“另类”，但却能被普遍性的接受。所以，作为“疫情中的时尚”或“疫情亚文化”来讲，这种装扮的存在，就显得较为“应景”。并且，这在一定程度上，也是对紧张气氛的一种“消解”。起码，“行为本身”会让人们切身地知道，就算疫情还没有完全驱散，但是，该有的生活格调不能将就。
不过，对于“疫情中的时尚”或“疫情亚文化”而言，从历史的维度来看，可能“不一定”会被长久地记住。但是，作为一种特定的“符号”，总还是会留在历史的横轴上。因为，这种，弥合性的塑造，除却看起来“另类”，更为主要的是，它本身所包含的功能性和生活性会产生奇特的反应，而这背后的细枝末节，自然是值得玩味的。
“当事人”称：“这是自己特意做成这样，目的是自我隔离”。这种表述中，直接的观感里，并没有强调“好看”。但是，从其装扮的模样来看，却很明显存在特意的搭配。并且，作为“当事人”而言，可能在一定程度上，对于周遭的反应也是早有预料。
这其实也比较符合年轻人的个性，以及“网红效应”的范本。因为，汉服美女，超级隔离伞，这些元素混搭在一起，很容易触发聚焦效应。并且，整体的风格特征，还并没有脱离当下的疫情框架，所以，识别度也是比较强的。因此，被路人关注，自然没什么好说的。
只是，总体上而言，这类行为更容易出现在大都市。在一般的小县城，基本上是不会有这样的行为表现。因为，在一定程度上，地域文化的包容性决定文化是否可以落地生根。而作为疫情背景而言，只是起到边缘性的塑造，并非绝对性的塑造。
当然，就路人的“惊奇感”，可能还是基于疫情的存在。如果，这样的行为放到常态秩序中，人们最多只会“观看”，不会“关注”。因为，在现实生活中，惊奇的事情太多，而惊奇之事还能反应生活秩序的存在却并不多。所以，“隔离伞”走红更多是“呼应现实”。
身处疫情中的人，精神的变化也是分阶段的。“惊慌”，“接受惊慌”，“继续接受事实”，“完全接受事实”。这种情况下，人们对于因疫情发生而改变的事物，自然是印象较深。甚至，再过几年回想起来，“惊慌”的氛围早已轻描淡写。
但是，对于因疫情所改变的事物，总让人记忆犹新。并且，属于回忆中永不磨灭的印记。尤其，对于生活化的改变，可能在这场疫情之后，最终能被记住的，也就是那些看起来“另类”的装扮。就比如“隔离伞”的存在，这近乎是一种“隐喻”。
总体上来讲，疫情中的生活秩序，在很大程度上有别于常态生活秩序。毕竟，身处其中的人们的心态，认知也在变化。常态生活中，被认为很重要的事情，在疫情中也会变得可有可无。这导致，疫情中的任何行为，都可能会潜移默化地跟安全性挂钩。
常态秩序中，戴口罩上街的人，毕竟属于少数派。但是，疫情之中，戴口罩上街却成为基本的标配。就如前些天，社交媒体上热议的话题：“不戴口罩出门就像裸奔”。从根本上反映出一个事实，人们已经将安全防护融入基本的生活范畴之内。
“戴口罩”好不好看先放在一边，但是硬性的安全需求，却是直观可见。所以，对于“美女撑着隔离伞逛街，塑料薄膜垂到地面”的事情，似乎就有更为正当的存在基础。而非只是新奇的产物，亚文化的产物。不得不说，比起主动的变化，被动的变化可能更加“触目”。
只是，从情境涉入的框架来看，“美女撑着隔离伞逛街，塑料薄膜垂到地面”，其实就周遭反应的预料上而言，基本上是可以想象的。于此，事情发生后，就连非现场的人（通过媒体了解的情况），都会被行为本身“吸引”，并且释放出惊奇的感叹。
依照欧文·戈夫曼的理论：“个人要在情境场合里“呈现自己”，最明显的手段之一，就是对个人形象或‘外观’的良好管理”。这里所谓的“外观”是多种元素的复合体，包含衣服，化妆，发型等外在的装饰。就比如，上述事件中的“隔离伞”也算是很重要的一部分。
而这再次实证，作为个性化的需求，除却符合基本的公序良俗和基本秩序，以及特殊时期的具体要求。作为独特性的需求，可能从来没有被削弱过。虽然，这种独特性的需求属于少数派。但是，却可能成为特殊时期，最容易被记住的部分。这大概就是“亚文化”，对于社会运行本身，所能起到的最主要作用之一。
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