weifuren
临帖是基础。不临帖就创新一定是丑书。有人说古帖也是古人所创，总是有第一人的，本人认为这是强词夺理。因为你没法跟古人比，在古代毛笔主要书写工具，天天用这个东西，你能做到吗？再有，你知道古人的帖就没有吸收别人的很多长处，没有进行大量的比对与研究？所以任性胡写的人就是瞎扯。
山民593
不临摹古代书贴，肯定是不可能成家的。但能不能出名，其实也可以，江湖的很多所谓大师，不也出名了吗？“名气”和“明气”是不一样的，出名不代表书法水平高，不出名不代表水平就低。
现在市面上有两位，一种是有真才实学的，一种是没有的，靠故弄玄虚或沽名钓誉来来博取名声的。前者的所谓丑书可能是我们的眼光达不到，可能也是书家的尝试。这样的精神是要肯定的，不能要求每人的创新，都一定能达到高水平。还有一个问题是，这和当代人的审美有关系。一个时代有一个时代的基本标准，这就需要时间去验证了。。。
另外就是所谓的大师了，这些人在网上还很火，抖音的粉丝还很多，是不是不服气？这些人书法水平其实还不如平时不练的人。还有这个问题，就是书法不是越练越好，经常会越练越差。书法是需要正确的训练才能提高欣赏水平的，不能要求每人都有专业眼光。普通人看热闹，但作为一个传统书法文化的传播者，面对这样的江湖大师，该怼还是要怼的。。。
runxinshufa
从不临碑帖就成名的书法家暂时没有，研习古人碑帖，能更好的吸收古人对书法艺术的沉淀，对现在想学习书法的人，是一个很好的学习方法，市场上出现的丑书现象，是少数人发起的一种对书法的探索和尝试性探索，一种不被大众认可的所谓书法，只是处在探索阶段，但正是这种现象被一些想搞些噱头的人所利用，哗众取宠，以至于给社会带来不好的影响，给青少年带来了不好的影响示范，所以说想更好的学习书法，研习古人的精华，才能更好的对书法有个好的认知和传承，古人书法是精华，是基础也，是营养，有好的基础营养，才能更好的创新发展！
画画的悟空
既然是书法家都是有碑帖功底的。所谓“丑书”实属评论者审美角度的问题。
网络上真正的丑书者（不是“家”），是临帖功夫较浅又自以为是，创作作品都是意气用事，点画之间毫无法度，信手胡来。这是真正的丑。
加引号的所谓“丑书”书法家，其实点画之间均有出处，他们“年轻时候”的作品其实都是遵循古法的，一般都有较深的碑帖功底。比如沈鹏，当代草书大师级别。只是面临如何突破上陷入了困境，实乃尝试创新。
从不临摹碑帖的书者是不可能成名的。前无古人后无来者。
其实你所指的丑书书法家就是属于这些名家，其实一点都不丑，只是我们造诣不够，审美能力较浅而已。
比如康有为的字，大部分网友都不喜欢，但康有为在碑学上的成就近现代无人能及。这种“丑”只是一种表象。
而社会上众多带引号的“书法家”，实际是江湖书法，无论书写水平还是综合修养都是浅尝辄止。这些真丑派是真正的眼高手低的群体，跟书法二字离的很远。
所以，不要怀疑这些著名“丑书”书法家的实力。再次说明，不临碑帖是不可能成才的，他们只是写字而已。
书法家的“丑书”（点画之间均有古意）
江湖书法的丑书（毫无法度信手胡来）
青溪散人
介定一下什么是“丑书”。我理解的丑书是书写者把传统书法里的“法”写的过“度"了，形成了一种丑。在用笔上,为了强调某一类笔法强拖死拽或大笔写小字或小笔写大字。结构上过度夸张、章法上一团乱麻，江湖体满纸。
面对社会上的丑书现象，应该怎么对待？杨再春老师说人家是人家，人家爱怎么写怎么写，自己是自己，做好自己就行了，心要静下来，潜心研究传统书法，我喜欢写二王，我就写二王，我喜欢写米字我就写米字，做自己的事写自己的字，不要把自己困挠在一些社会现象里。
不临摹碑帖就成名的“书法家”可能是在其他领域成名的“名人”，具有了名人效应，其书法作品自然成“天价”，临不临碑帖己经不重要了，名气盖过一切，收藏家收藏的名人作品不是艺术价值而是名人价值。名人不临碑帖，没有法度是书法吗？应该是“名人书法”吧。
大海书画
我想丑书大师们应该临过贴，有一定传统功底。他们急功近利、急于求成是利欲驱使走上了“奇”途。
正是因为这个“奇”，给书法带来了灾难。
拖布、针管也只能是异类工具；涂、射的行为也只能是一时的稀奇；几哇乱叫、哭爹喊娘也只能是万千常态里的一些另类。但是，它，他们阻挡了书法的自然发展，甚至可以说扭曲了中国书法。试问，数年后，我们的子孙手持拖布、针管还义正言辞的说，此为书法创作，到那时，躺在病榻上的你会如何回应？外国友人来华，我们的子孙信誓旦旦地与他们说，涂、射出来的作品就是中国书法，到那时，深埋地下的你会作何感想？
俗话说，好奇害死猫。书法教授、专家、大师们制造奇，而迎合了人们的好奇，却害了中国书法。因为奇与好奇，就置传统书法于不顾，我就想问：“书法招谁惹谁了？”
腾者绝尘
当今著名丑书书法家不少是有传统书法学习功底的，从不临摹碑帖就成名的有吗？
1.当今著名丑书书法家不少是有传统书法学习功底的，为什么要写丑书？丑书在书法中还是个新词。请恕我孤陋寡闻，古人论书，不见有这个说法。
2. 从不临摹碑帖就成名的有吗？意思是说，不临摹能成名吗？所以说，这个问题挺有意思，我愿意试着回答，不知能不能让你满意。
有临摹的功底，还写丑书。我觉得书家也是在寻求脱胎换骨，以求创新。美也有了，拙也有了，我何不来个“丑”。以丑为美，写出自己的风格来。正是因为有临摹的功底，所以才丑而不怪。丑到极点也就成了奇美。所以就无极限地追求“丑”。这种丑，就好比人一样，面丑心不丑。心地善良，并不觉得丑，反觉得是美中的大美。画家的笔下，有的石头就非常的丑，甚至是又丑又怪，但我们并不觉得它不顺眼；有时倒觉得其更加美，出乎意料的美。为什么，丑头配花草，更衬托出其灵秀，更显得花草的美。
我在欣赏所谓的“丑书”时，也有同感。当我从丑书的用笔、结构、章法中，会通其意境时，觉得丑得有确实是丑得“理”，当思与自然产生共鸣时，我又会从内心深处由衷地发出感叹，真是美到了极点。这是要有胆量和魄力的。
当然，没有传统功力和修养不够的是不可能“丑”到家的。
书法已有几千年的历史，书法是怎么来的。有人说黄帝创造了书法。皇帝“作卿云书”，这是传说；……王羲之师卫夫人，卫夫人师承钟繇，钟繇师蔡邕，蔡邕师李斯，而李斯师史籀……，有本有源，一脉相承。由此可见，临摹是入门途径。临摹才能登堂入室，自立门墙；不临摹也就好比是瞎子摸象，入门找不到途径，也就只能是门外汉了。所以不临摹碑帖也就成不了名。
环溪吉峰
当今的书法家不少，书法家的字应是:或秀丽端庄、或狂野奔放。但无论怎样具有个性的书法也都是遵循了“法度”的。
启功老先生就说过:学碑大致更利于掌握结构，学帖则更利于掌握运笔。结构不立，再好的笔画也写不出来好字”。所以，无论谁都要临摹学习，这是基础也是法度。
“丑书书法家”这个词显然带有贬义，研究他的学习经历或体会，没有任何意义。个人到觉得既然称作“丑书”，那他临不临帖无所谓了，一个丑字就可以说明学的结果。
古代有一个人，可称作书法家。她就写了一个碑，草书的。丑到大家都看不懂。这个碑叫《升仙太子碑》，但人家这样是有原因的，是为情人写的，不愿意让大家都看懂!这个人是:武则天。
显然，我们当今的丑书书法家是无法与之相比较的。可能比丑还有的一比。
武则天是当之无愧的书法家，也就那一个写的有点乱，那么、这些不临帖的丑书者，你们还敢称书法家吗？……
升仙太子碑
升仙太子碑局部
升仙太子碑局部
风景的生活
丑书是在我们眼中评论着，美书是在所谓创作者心中活着。所谓大师，书法家，到处都搞出售，一百，二百，再者特价几十都出，这其中就不说了。我们都知道写一副作品，成本不到几块几毛钱。关键是在出售的时候一边说自己什么什么身份，什么什么级别，这什么大师大师学？丑陋至极，书法需回归到平民百姓书法。所谓这个就是要脚踏实地。无论贫富差距，它需要健康成长，不许糟蹋。
刚伢书法
临摹传统不是一朝一夕，也不是浅尝辄止！
临摹传统一定要临出扎实的基本功，临出书法的感悟！就像现今大家临摹欧楷的人，谁临外形到象了？谁吃透欧楷的独特的特征了？谁从欧楷理解到书法的真了？
没有临到这些东西，算是传统功底深厚？一个简单的楷书横划都写不明白算有传统功夫了？
或许你的三步篮不错，后撤步跳投也行，运球凑合，你打高中联赛得心应手，甚至你是cba的顶级存在，那么，你的基本功就深厚了吗？你去国际赛事行吗？你到nba是不是垃圾啊？
挥舞大旗的不是功底，拿着喇叭高喊的也不是实力，脑门顶着巨大的牌子，脖子与手脚都摇铃铛的也不能妄称大师，提起你的笔，楷，行，草都写一写，说一说，不可能让所有人都诚服于你，至少不能骂声一片吧？更不能如过街老鼠一般啊？
书法家！大师！请自重吧！
