紅樓夢真神
《紅樓夢》從始至終都與“騙子”聯繫在一起。所以，“紅學”問題有許多其實就是識別騙子。
與“騙子”糾纏主要是兩個方面的原因造成的。一是由於小說發展的初期在文學史上的地位不高造成的。另一個原因是因為《紅樓夢》是未完之作造成的。
中國文學從詩經楚辭開始，發展到唐詩、宋詞、元曲，以至到明清小說。每個時代都有佔主流的文學形式。但小說在開始的時候，是被主流文學所鄙視的。說起來原因很簡單。小說從一直開始出現，就是以通俗性與大眾性為特點而出現的。而主流文化，卻是精英文化。精英瞧不上大眾。是非常正常的。所以，明清時期，寫小說並非是什麼被人尊重的職業，而可能是被人看不起的。因為能夠科舉入士的，就已經走入精英行列。沒有入士的，身份低下的，才會寫小說。另外，小說來源於話本，說本，是給“說話（書）”為生的藝人謀生用的。歷史上反是與下層藝人謀生結合在一起的文學形式，在當時都是被鄙視的。比如宋代為妓女寫歌詞的柳永。元代為娼妓寫曲的關漢卿。都是一樣的。但恰恰是這些與人的生存相關聯的作品，才更有生命力。
明清小說中，有許多是知名文人寫的。但也有許多是沒有作者流傳的。原因就是為此，因為在當時，寫小說並非是值得自毫的事情。最為大家所知的是《金瓶梅》的作者，蘭陵笑笑生是誰？至今沒有定論。與之相同的，還有許多，比如《蜃樓志》的作者庾嶺勞人等。
《紅樓夢》的作者是曹雪芹，這一點是沒有問題的。從胡適、俞平伯到周汝昌馮其庸等等紅學家們的論證足以讓人信服了。至於說曹雪芹的生平履歷不全，也是正常的。並不能因此而否定他的存在。而且新紅學的這些大家們都是很嚴謹的學者，他們的成果，可能各有不足之處，但大體不差。打個簡單的比方。以我們普通的讀者為例，誰能寫出自己高祖或是曾祖的詳細履歷來？相信百分之九十的人是做不到的。但不能因此否定，我們的高曾祖曾經存在過。
因為寫小說未必是什麼光宗耀祖的事。所以，人們未必在乎小說的作者是誰。作者自己也不會想著通過小說傳名。而更多的是覺得不要因寫小說辱沒了祖宗。這些作者在第一回中說得很清楚了。這裡不再羅索。既然作者並不在意著作權的問題。後來著作權值錢了的時候，就有無恥之人前來相爭了。
下面再說第二方面。《紅樓夢》是一部未完之作。程偉元和高鄂在續書出版的時候，是撒了謊的。把自己續寫的後四十回，安在了曹雪芹的頭上。但是，他們騙人的行為，是為了小說的出版。雖然騙了人，但是，全璧的《紅樓夢》，顯然比殘缺的更容易流傳。程偉元和高鄂為了出版掙錢，補全了《紅樓夢》。他們促進了《紅樓夢》的流傳，也為自己掙了錢。騙人的目的，是為了掙錢。
程、高騙人是為了掙錢，今天所有的騙子的目的都是一樣。也是為了掙錢。這兩年在網上炒得挺執的所謂“癸酉本”，就是和程高一樣的騙局。但是，程高的續書如果是九十分的話。“癸酉本”的水平，大約可以達到五十分。既然程高可以騙。為什麼我不能？
現在又出來一個紀曉嵐來湊熱鬧，毫不客氣的說，肯定是騙子無疑。如果看到論證紀曉嵐是作者的文章。肯定是可以看出，設局的落腳點在那裡。好在，這個題目之下還真有出來論證的。比如其中就是列舉紀曉嵐是《紅樓夢》作者的十大證據。其中的前八項雖然說的頭頭是道，但大多相互矛盾，很難自證其說。其中最主要的一個論證點是說，紀曉嵐有個號是“石雲”又號“孤石老人”。於是，他們便說，《紅樓夢》文本中有許多“石兄”之類的句子，指的就是紀曉嵐。另外還說，紀曉嵐是當時最厲害的文人。文章寫的好。字字錦繡，《紅樓夢》這樣的好文章好作品，當然是好文人寫出的。
其實，這些方面都是騙人的。也是不懂文學或是故意騙人的，才會這樣說。《紅樓夢》文本中，好多“石兄”，指的是賈寶玉所帶的通靈寶玉，它的前身是補天石。它也是賈寶玉故事的見證者。所以，《紅樓夢》還有個名字叫石頭記。石頭本來是曹雪芹一個浪漫的藝術架構。現在，被騙子移花接木到自己頭上了。
紀曉嵐雖然是一流的文人，但他不是一流的小說家。文人和小說家是不同的。比如魯迅是小說家。陳寅恪是文人、史學家。王國維是學者。後二人都是有大學問的，但寫小說，就不能與魯迅比了。這叫隔行如隔山。
如果不信我所說的，大家可以去看一下紀曉嵐寫的《閱微草堂筆記》，這是紀曉嵐的作品，有點短篇小說的意味。內容題材與浦松齡的《聊齋志異》有相同之處。但是，紀曉嵐的文筆比之浦松齡差了很多。原因很簡單，浦松齡是落第秀才。但是小說家。紀曉嵐不是小說家。所以，人物刻畫的細緻上，比浦松齡差了很遠。上面兩位都是以文言寫作的。如果以白話寫，又隔了一層。
另外還有很重要的一點。《紅樓夢》的主人公是有叛逆精神的。賈寶玉的思想其實就是曹雪芹的思想。他的婚姻觀念和人生理想，與主流的價值體系完全相突的。而紀曉嵐是《四庫全書》一編撰。他的文化和藝術觀念必然是官方的、主流的。你能想象紀曉嵐寫出《紅樓夢》的話，那將是一種怎樣的人格分裂嗎？所以，說紀曉嵐寫《紅樓夢》，只能算是一個低級的騙局。任何深入瞭解一點《紅樓夢》或是紀曉嵐的人都不會相信。或者能一眼看穿。
“十大證據”作者只說了八個。當然都很難自圓其說。最關鍵的是九十兩點。作者說，這兩件是實物證據。具體是什麼，就不能說了。如果拿去拍賣，大約是國寶級的。到這兒，這個論證紀曉嵐是《紅樓夢》作者的目的終於露出來了。就是這兩件實物。不管這兩件實物是啥。但有一點是肯定的，他一定會像曹操墓中挖出小時候的曹操一樣好笑。
七月流火140400643
紀曉嵐和曹雪芹誰是《紅樓夢》真作者，十大歷史證據面前一目瞭然。
《紅樓夢》百年研究史上的兩大難題，賈寶玉家的故事是誰家往事，賈寶玉的原型是誰？《紅樓夢》原名《石頭記》，《石頭記》改名為《紅樓夢》的時間是1784年，1784年夢覺主人為《石頭記》作序的時候，才將其書名更改為《紅樓夢》。此事發生在《石頭記》問世三十多年之後！
《紅樓夢》書裡的100條歷史常識已經告訴讀者，賈寶玉家大院就是皇宮大院，賈寶玉的原型就是廢太子，保成二爺，愛新覺羅胤礽。知道賈寶玉的原型是誰，知道賈寶玉家族是誰家，就算看懂《紅樓夢》了，最後也就能知道《紅樓夢》的真作者是誰了。紀曉嵐和曹雪芹誰是《紅樓夢》真作者，十大歷史證據面前一目瞭然。
證據一：紀曉嵐是歷史上真實存在的人物，紀昀（1724年7月26日-1805年3月14日），字曉嵐，別字春帆，號石雲，道號觀弈道人、孤石老人，直隸獻縣（今河北省獻縣）人。清朝政治家、文學家。
而曹雪芹這個人物是《紅樓夢》問世160年後才出現的，曹雪芹這個人是胡適先生猜出來，胡適先生先猜曹雪芹是曹寅的兒子，沒多久又說曹雪芹是曹寅的孫子，這樣的胡亂猜測很是奇葩，純屬瞎胡鬧！曹雪芹是歷史上無法證明存在的人物。
證據二：《紅樓夢》是中國古代章回體長篇小說，原名《石頭記》，它被列為中國古典四大名著之首。《紅樓夢》是一部舉世公認的中國古典小說的巔峰之作，堪稱中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的原作者一定是文學大家，詩詞大家，戲曲大家，美食大家，還熟悉佛學，醫學等諸多雜學。這樣一個人一定是大名鼎鼎，名聲在外的人物。
紀曉嵐以博學多才著稱，他閱歷廣博，性情詼諧。他學宗漢儒，博覽群書，工詩及駢文，尤長於考證訓詁。野史上說他是個風流才子，喜歡用大煙袋鍋子。他是清代政治家、文學家，官員。歷任左都御史，兵部、禮部尚書、協辦大學士加太子太保，曾任《四庫全書》總纂修官。紀曉嵐具備漢文學第一高手寫出中國封建社會的百科全書《紅樓夢》的能力和條件。
再看曹雪芹這個人物，因為曹雪芹本身就不是真實歷史人物，所以曹雪芹不可能在歷史上留下任何文章和詩詞。《紅樓夢》的作者是漢文學第一高手，這樣文學修養極高的人物就是文學草稿都是珍品，就跟唐寅畫作一樣，不可能一篇文章，一首詩詞都沒留下的。
證據三：曹雪芹是曹寅的孫子的證據是一條也沒有，胡周先生連瞎編的證據都沒有，這太清楚了。但是曹雪芹這三個字在《紅樓夢》批語中出現過，看看甲戌本《紅樓夢》第一回。
從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。
此批語清楚明瞭，《紅樓夢》全書裡的人物名字也好，批語裡的名字也好，沒有一個是真名實姓。假定曹雪芹三個字是代指一個人，
曹雪芹這個人名下的著作是《金陵十二釵》，既不是《紅樓夢》，也不是《石頭記》，歷史上好像沒人見過《金陵十二釵》這本書？又是歷史上查無證據的情況。
證據四：假定曹雪芹三個字是代指一個人，文學常識是證據四的基礎。批語裡的最後一句話：後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。
披閱，是一個漢語詞組，意思是翻看（書籍），展卷閱讀。在《紅樓夢》等著作中多次出現。增刪的意思是增補和刪削。這兩個詞組可沒有寫作和創作的意思，假定曹雪芹三個字是代指一個人，這個人也不是寫作和創作。
證據五：對照後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》這句批語，看看《紅樓夢》書裡批語裡明確說出寫作和創作的這個人。
庚辰本眉批雲：開生面，立新場，是書不止《石頭記》一回，惟是回更生更新。且讀去非阿顰無是佳吟，非石兄斷無是章法行文，愧殺古今小說家也。
第六回一句：“諸公若嫌瑣碎粗鄙呢，則快擲下此書，另覓好書去醒目；若謂聊可破悶時，待蠢物細細言來。”“待蠢物”三字下，甲戌本有雙行夾批雲：妙謙，是石頭口角。第二十回寫到黛玉抽抽噎噎的哭個不住，寶玉欲以溫言勸慰時，不料自己未開口。庚辰本有夾批雲：石頭慣用如此筆仗。
第十七回：“此時自己回想當初在大荒山中，青埂峰下，那等淒涼寂寞”一段，庚辰本有眉批說：如此繁華盛極花團錦簇之文，忽用石兄自語截住，是何筆力，令人安得不拍案叫絕。是閱歷來諸小說中有如此章法乎。
研讀一下《紅樓夢》裡的脂批就會非常清楚的，脂硯齋與《紅樓夢》作者有共同生活經歷，脂批說石頭即作者。假定批語裡的曹雪芹三個字是代指一個人，那批語裡幾十次提到的石兄（石頭）就是《紅樓夢》的作者。
證據六：《紅樓夢》原名《石頭記》，《石頭記》書裡是有脂硯齋批語的，這就好像現在的語文閱讀理解題庫一樣，是帶有解釋和說明的！《紅樓夢》書裡的批語其實已經告訴讀者：《紅樓夢》作者就是石兄。
“石兄”的小名叫石頭，《石頭記》裡賈寶玉和金陵十二釵林黛玉、薛寶釵、史湘雲、王熙鳳為中心的故事就是他講述和記錄的，所以書名就叫《石頭記》。“石兄”有個雅號：石雲。
紀曉嵐是歷史上真實存在的人物，紀曉嵐號石雲，道號觀弈道人、孤石老人。《石頭記》就是石頭說，石頭說就是石雲。《石頭記》裡的故事就是寫在一塊孤獨的石頭上，孤石老人就是那塊孤獨的石頭。
證據七：《紅樓夢》開篇告訴讀者，書中故事是一塊石頭記錄的，這塊石頭會說話。石兄讓空空道人抄錄此故事去傳世，傳世用現代名詞解釋就是出版發行。空空道人聽從石兄的建議，抄書傳世。。
《紅樓夢》的讀者都知道，現實生活中是誰抄書後讓讀者看到的《紅樓夢》呢？是脂硯齋老先生，《紅樓夢》書裡的空空道人不是別人，她就是大名鼎鼎的脂硯齋。空空道人，空是多音字，空這裡取四聲比較合適。有空的意思。道就說的意思，也可解釋為講解，人就是指讀者。脂硯齋有空寫批語給讀者講解《石頭記》。
空空道人是從石兄處得到的故事，脂硯齋是從作者處得到的故事。石兄也是現實生活中的作者無疑，脂硯齋就是從石雲手中得到的《石頭記》。石雲就是紀曉嵐。
證據八：紀曉嵐的仕宦生涯和學術活動展開在十八世紀中後期，正是中國思想文化史上一個重要的樞紐時期。紀昀一直是官方學術工作的領導人，凡有編輯之役、修書之事，他必在其間。他一生中領導和參與多部重要典籍編修。因此，紀曉嵐是中國文化史上有重大貢獻的學者。
一個人的習慣成自然，每個人的習慣都是規律性的行為。文學家的行文習慣也是一脈相承的，紀曉嵐的很多行文技法和習慣在很多作品裡都是有影子的，對照紀曉嵐的其它作品，讀者會發現《石頭記》裡的行文技法和習慣，跟紀曉嵐的很多作品裡的行文技法和習慣幾乎一模一樣啊！
舉個最簡單的例子，紀曉嵐喜歡用春這個字，他是字曉嵐，別字春帆。紀曉嵐的作品裡用春字很普遍，《紅樓夢》書裡的春字用的也很普遍。賈府四春：賈元春，賈迎春，賈探春，賈惜春都帶春字的名字。元迎探惜（原應嘆息）。三春過後諸芳盡,各自須尋各自門。三春過後就剩下嘆息和可惜了。
證據九和證據十都是實物證據，這兩件實物證據都能到世界大拍賣行叫價的，這兩件證據小編雖然知道，但它們可不屬於小編，這是紅樓夢真神的珍藏，有緣或許一見。
紅樓夢真神
題主為什麼會有這樣的疑問❓
肯定是曹雪芹啊！
事實上曹雪芹、紀曉嵐雖然是同一個時期的人物但他們兩確實沒有什麼交集！紀曉嵐和《紅樓夢》也沒有什麼關係，真正欣賞《紅樓夢》並讓它有機會推廣的是和紳。和紳編撰《四庫全書》的時候發現了《紅樓夢》並且非常喜愛，但由於當初紅樓夢在清朝是禁書,於是在對紅樓夢進行修改後他把《紅樓夢》推薦給乾隆，乾隆讀後非常讚賞，和紳趁機提出對《紅樓夢》解禁。
《紅樓夢》從此得以刊行天下。電視鐵齒銅牙紀曉嵐裡紅樓夢的故事是張冠李戴了，本來這個電視劇就美化了紀曉嵐，歷史上的紀曉嵐雖然文采出眾，但是其他方面可沒那麼厲害。
深夜o讀書
四大名著之《紅樓夢》的作者是[清]曹雪芹。“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。手把花鋤出繡歸，忍踏落花來複去。……”
碧韻琴心
《紅樓夢》是我國古代四大文學名著之一，其文學價值與內涵可算中國文學史上的巔峰之作。反映的是當時歷史背景下賈、王、史、薛四大家族由興盛到衰落的過程，以賈寶玉與林黛玉的感人至深的愛情故事為線索，深刻反映和揭示了封建社會深刻的階級矛盾和社會現實，也契合了文學愛好者對書中豐富浩瀚的人文情感畫卷的深度認同，雖然是小說，卻彷彿置身於當時真實的社會生活當中，賈寶玉，林黛玉，賈母，賈政，王熙鳳，薛寶釵等等，作者通過深遂的人性洞察力，一個個刻畫的是那麼的真實，似乎觸手可及[呲牙]
這樣一部古今中外都影響甚廣的巔峰之作的文學名著，作者當然是曹雪芹，著作上介紹前八十回是曹雪芹，後四十回是高鄂。
XZY高安
當然是曹雪芹啦，紀曉嵐是《四庫全書》的總纂官，晚年時期箸有《閱微草堂筆記》
國學精粹黃段強
曹雪芹是《紅樓夢》的作者。
據史料記載，曹雪芹大約於乾隆九年（1744）寫的《紅樓夢》的初稿《風月寶鑑》，此年曹雪芹三十歲。
直到曹雪芹晚年，友人敦誠安慰他並勸說他專心著書。至此，曹雪芹隱居北京西山十多年，將舊作巜《風月寶鑑》增刪修改五次，寫成了名著《紅樓夢》。
經典圖書
現存現存資料來看，《紅樓夢》的作者是不是曹雪芹，是有些許爭議，但爭議不大！
但為什麼題目中有紀曉嵐，就讓人費解了。
既然問題問得不正經，那我就不正經的回答了，不按套路來了。
紀曉嵐思想行為都非常正統，是謙謙君子，成長環境、家境及仕途都沒經過大起大落的巨大波折。
紀曉嵐缺少家道中落盛極而衰的經歷和體感；
紀曉嵐缺少猴性，《紅》中又有太多猴性的語言和情節，一定是很貼近市井生活的人才曉得的細節；
關於女人，《紅》中對眾多女人的描述，和女人視角下的世界，內心的掙扎……不是在女人堆里長出來的人，難以把握，更難以操控的好
拙匠文化君
《紅樓夢》原名《石頭記》又名《金陵十二釵》，共一百二十回，前八十回為曹雪芹所著，後四十回相傳為高鶚續著。
藍關古道
從古至今，各種教科書都說《紅樓夢》的作者是曹雪芹，哪有紀曉嵐之說？！
