石小生：“南陽在湖北襄樊一帶”的註釋是中國史學界最大的學術笑話！
我在批駁“襄陽甜”辱罵二月河先生的微頭條之後，有襄陽“林海遊”先生為之辯護說:“他（二月河）壓根不應該參與歷史問題討論。臥龍崗為了繼續他的訛傳，搬出南陽最有名的二月河。可惜二月先生不是歷史專業，不可能象歷史學家那樣用證據說話，而是用他的名人身份，說一些無根據的話。不知道大家有沒有感覺，讀他文章，感覺是在耍嘴。看似很怨，實則在強詞。”
真是奇怪了，二月河先生為什麼不應該參與歷史問題的討論？那你“林海遊”應該參與歷史問題的討論嗎？你算什麼？你們的市長跑人教社五趟幹什麼？他是研究歷史的嗎？他為什麼參與？二月河先生參與的原因你不清楚嗎？就是人教社的教科書在一些無良文人和某市官員的暗箱操作下，出臺了一個對諸葛亮《出師表》裡“臣本布衣，躬耕於南陽”的無厘頭註釋“南陽，郡名，在現在的湖北襄樊一帶”。這就讓人摸不著頭腦了！堂堂南陽郡，秦設，北至伏牛山，南達漢水北岸，而襄陽縣屬漢水南岸的南郡。南陽郡位於襄樊一帶，就如同胡謅荊州位於平頂山一帶，中國位於越南一帶、美國位於墨西哥一帶一樣，笑話！如果我們說:“襄陽，湖北地級市，在河南新野一帶”，襄陽人願意嗎？你會說襄陽人不應該參與“耍嘴”嗎？告訴你，教科書的這個註釋就是中國史學界最大的學術笑話，是會被釘入學術恥辱冊的。其荒唐程度大概可以與北大那個翻譯“常凱申”的磚家媲美！所以，對這樣荒腔走板的學術悖論，二月河先生拍案而且，是一個文化人良知所為，是一個南陽人應有的擔當！後來人教社教科書註釋為什麼改？為什麼將南陽在襄樊一帶改為“一說在河南南陽，一說在湖北襄陽”，這不就是在二月河先生的正義感召和督促下一個亡羊補牢之舉嗎？如果沒有二月河先生振聾發聵的呼聲，“襄陽說”那些所謂的歷史專家不知道要把躬耕地研究糟蹋成什麼樣子呢！看看這些專家的言論“諸葛亮是假躬耕，真隱居”“沒有三顧茅廬，是諸葛亮北行見備”，既然這樣，襄陽還爭什麼躬耕地啊，在隆中立一個“諸葛亮假躬耕之地”碑好了，如果這樣，南陽根本就不會跟襄陽爭。最後說一句，就是因為二月河先生的文章，該著名出版社及時改正，改“南陽在襄樊一帶”為“一說在湖北襄陽，一說在河南南陽”。呵呵，現在連“隆中”這個地名都在兩可之間了，也算是對中國史學界最大笑話的一個糾正。而教科書北師大版《出師表》中，將諸葛亮“躬耕於南陽”註解為：“意為在南陽種地為生。躬：親自。南陽，地名，今河南南陽”。《光明日報》國學版發文《漢之南都，時勢英雄》，系統講述了諸葛亮與南陽的關係。所以，以後你們襄陽網友反覆刷什麼學術界早有定論時好好看一下有關資料，一廂情願沒有用，只會給世人留下笑柄，留下一個只會“耍嘴”的地痞印象！
共同抗擊疫情，認真研究學問。杜絕憑空臆想，迴歸歷史真相！
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