《三国志》是把华佗列在《方技传》里的，华佗和会看相的朱建平、会占梦的周宣、会算卦的管辂列为一类，这也难怪，看华佗治病的故事，跟这些人一样，都是神神道道的。破腹洗肠这也就算了。最神奇的是那些他没能治疗的案例，预言起死期来一说一个准。
例如一个军吏梅平找华佗看病，华佗说：“你怎么不早来，现在我也看不了，你只有五天寿命了，快回去准备吧。”梅平果然五天后死去了。还有陈登，他用药打下了陈登肚子里的虫子，预言他三年之后此病还要再犯，果不其然，三年后，陈登发病而死。
这些精准预计死期的故事比那些治好人病的故事，更显得神奇。
华佗和那些方式还有一个共同点，那就是寿命长。
好多人因为他被曹操杀了以为他寿命不长，其实《三国志》一开始就说华佗“时人以为年且百岁而貌有壮容”，在被曹操杀之前，他已经活得足够长了，老而不死曰仙，华佗这年龄再配上精湛的医技，在当时也是被视为神仙一般的人。
现在看来，把医疗人员和那些算命的列到一起是贬低，而在陈寿看来，华佗和他们一样，都是破解了上天密码的人。
所以在当时，巫和医这才不分家，孔老夫子就说：“人而无恒不可以为巫医。”
有恒心的人才能作为巫医。
在建安三神医里，华佗身上巫的那一面还不是很强烈。
最强烈的应该是董奉，他靠自己医术都当上神仙了，葛洪在《神仙传》专门为他做了传记。
故事里说，有个少年县令年轻时见过董奉，董奉那时候已经四十岁左右了，但是过了五十年，这位县令再次遇见董奉，少年县令已经年届花甲，可是董奉还是四十岁的样子。县令惊问他是怎么做到的，董奉还很客气地说：“不过是偶然现象，不要奇怪。”
董奉当然不是偶尔的，他不让能让自己长生不老，还能和死神抢夺生命资源。
交州刺史杜燮中毒死了三天，董奉去了往他口里塞了三个药丸，杜燮死而复生，还讲了一下自己地府三日游的经历，他说自己被关到一个黑屋子里，还是单间。正不知道该怎么办，忽然听见有人说：“太乙天神派使者宣杜燮。”杜燮就被放了出来，看见使者拿着符节带着他回来了。言下之意，董奉作为一个医生，他竟然能打通太乙天神的关节，天庭有人才好当医生啊。
身为一个上头有人的医生，他当然不能光看病，他有时候还帮着降雨，解决旱情。《浔阳记》里说他曾经斩杀过蛟龙——也不枉他认识太乙天神，太乙的徒弟看来都爱斩龙。
董奉比华佗聪明之处在于，他善于察言观色，后来发现这位刺史想要造反，先诈死，在棺材里跑掉了——看来神仙在人间的政治面前也只有逃跑避祸。
从此董奉就住在山里，为人治病。
《神仙传》上他让麻风病人的肌肤重生，《抱朴子》上说他用玉醴让盲人重见光明，有这么神的治疗技术，却收费便宜，只让人种杏树，重病种五棵，轻病种一棵。就这样过了几年，漫山遍野都是杏树了，董奉又卖杏换粮食救济穷人。但是杏子多了就有人偷，董奉养了一群老虎看守，凡是来偷的，立刻关门放虎。
现代杏林称为医生行业的代名词，可惜董奉没有把养老虎的方法传下来，否则也不会有这么多的医闹。
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