【原文】：卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此茫茫，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！”
【译文】：太子洗马卫玠决定要渡江去江南避难时，身形憔悴，神情悲伤，他对随从说：“看到茫茫长江，忍不住百感交集。只要稍微有点感情的人，谁能够排遣这种忧伤！”
【人物】：卫玠：字叔宝，河东安邑（今山西夏县西北）人，曾任太子洗马（太子的属官），是魏晋之际继何晏（字平叔，三国时期曹魏大臣、玄学家，魏晋玄学的创始者之一）、王弼（字辅嗣，三国时期曹魏经学家，魏晋玄学的主要代表人物之一）之后的清谈名士，他的祖父乃大名鼎鼎的卫瓘（字伯玉，三国曹魏后期至西晋初年重臣、书法家）。卫玠相貌俊美，皮肤白皙，有“玉人”的美称。
【背景】：晋怀帝永嘉四年，距离历史上著名的“八王之乱”爆发仅有一年，这时的乱象可想而知。许多文人士族纷纷南渡，在乱世中寻找避难所，这一批南渡的士人，便是响彻历史的“渡江名士”，他们携同后代承继玄学之风，延展魏晋风流。卫玠便是其中之一。
【评析】：卫玠此人聪慧绝顶却又多愁善感，他易钻牛角尖，曾因为想不通“梦与想之间是否有关联”而大病一场，性命垂危；他出身名门、姿容出众，不识人间疾苦。初渡江南去，看到百姓流离，想到自己从此颠沛，内心不免百感交集，所以才有了本文一语。其实岂止是卫玠，还有很多如他一般的世家大族子弟，即使暂得避难之所，只怕他们余生也始终在怀念故里。卫玠的经历是那个时代的一个缩影，他的所言所想，是千万人在战乱中内心想法的真实写照；他乡虽好，终非吾土，古人讲求叶落归根，还提倡“父母在，不远游”，如今被迫游离，此种忧伤如何能排遣？
【特征】：①光彩照人：卫玠肤白貌美，年少时乘羊车游街，竟致万人空巷，看他的人都以为他是“玉人”；他的舅舅王济（字武子，西晋初年外戚、官员，晋文帝司马昭之婿）英俊豪爽、风度翩翩，却也言：“珠玉在侧，觉我形秽”，自觉有卫玠在旁，就如珠玉在侧，衬地自己丑陋无比、面目可憎。
②精于玄理：卫玠善谈玄理、言论精微，王敦（字处仲，出身琅琊王氏，东晋丞相王导的堂兄，东晋的股肱之臣）见过卫玠后曾向谢鲲（字幼舆，出身陈郡谢氏，谢安的伯父）讲：“不意永嘉之末，复闻正始之音。”王敦在卫玠身上看到了清谈大家王弼（字辅嗣，魏晋玄学的主要代表人物之一，曾外祖父乃刘表，继祖父乃王粲）的影子，认为魏晋玄学后继有人。
③身体赢弱：怀病在身，不堪疲累。
【相关典故】：①卫玠谈道，平子绝倒：王澄（字平子，出身琅琊王氏，王敦族弟）出身望族，少有学识，自负高傲，对常人不屑一顾，更休提推崇谁。唯每当听到卫玠的言论，就叹息倾倒。因此时人说：“卫玠谈道，平子绝倒。”
②看杀卫玠：卫玠过南京时，时人闻风而动，夹道欢迎，只为一睹尊容。卫玠本就患病虚弱，加之劳累，重病而亡。当时之人皆道“看死了卫玠”。
【结局】：根据正史推论，卫玠于南昌病逝，后改葬南京，所以被人看死的可能性较小，“看杀卫玠”应为时人杜撰；比较正式的说法是，卫玠渡江之初，拜访王敦，王敦邀来谢鲲，三人夜坐清谈。谢鲲非常喜欢卫玠，与卫玠清谈彻夜，王敦甚至插不上话，卫玠不堪疲乏，此夜后病情日重，最终逝世于永嘉六年（公元312年），时年27岁。一代美男，就此陨落；不过有才有貌有德之人，历史终将铭记他，世人都会缅怀他。千年之后，宋人杨备为他做诗“年少才非洗马才，珠光碎后玉光埋。江南第一风流者，无复羊车过旧街”。
转述历史故事，解说历史人物。
閱讀更多 史載雜項 的文章
