乾：卦名。象徵天，含有“健”的意思，“健”也稱為乾卦的卦德。《周易集解》：“言天之體以健為用，運行不息，應化無窮，故聖人則之。欲使人法天之用，不法天之體，故名‘乾’，不名天也”。
六十四卦之中的乾，是兩個乾卦同卦相疊而成，象徵天，用龍來喻指有德才的君子，又象徵純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，喻示吉祥如意，教導人們順天道而行。
乾卦是六十四卦中的第一卦，《序卦》講述了六十四卦的排列次序，其指出：“有天地，然後萬物生焉。”意思是以乾卦為天，以坤卦為地。有天地才能化生萬物。乾代表陽剛強健的主動力，坤則是承受力，兩者互相配合而化生萬物。
乾：元，亨，利，貞。
《文言傳》對乾卦卦辭的解釋是："元"者，善之長也;"亨"者，嘉之會也;"利"者，義之和也;"貞"者，事之幹也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰:"乾、元、亨、利、貞。"
文言轉的意思是：元，是眾善的首領。亨，是眾美的集合。利，是義理的統一。貞，是事業的主幹。君子履行仁義就足夠可以號令大眾，眾美的結合就足夠可以符合禮義，利人利物就足夠可以和同義理，堅持正道就足夠可以成就事業。君子身體力行這四種美德，所以說:"《乾》卦具有這四種品德:元、亨、利、貞。"
《象》曰：天行健，君子以自強不息。
《象》中這樣解釋乾卦：天行健，君子以自強不息。這裡指出：天道運行週而復始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮鬥下去。
初九：潛龍，勿用。
經文意思是：龍潛伏著，不要有所作為。身居下位，時機還沒有成熟，所以應當像潛藏的龍一樣不要施展你的才幹。
“初九”是本爻的序位。我們前面說過，六爻由下而上的位序是初、二、三、四、五、上。陽爻用“九”來表示，陰爻用“六”來表示。初九就是指位序最下的陽爻。
從卦象上看，初九屬於陽爻居於剛位，屬於得位。而九二的位置也是陽爻，位於初九之上，兩爻同性相斥，屬於敵比關係。初九雖然不甘居下，但是被九二所壓制，剛健的陽氣被埋在了地下。初九縱然有再高的才能，位置低，即使不服氣，也要學會隱忍。
潛伏在水中的巨龍，發揮不出作用，是因為地位低下。這個卦象隱喻事物在發展之初，雖然有發展的勢頭，但是比較弱小，所以應該小心謹慎，不可輕動。
如果你在一個公司裡，雖然很有才華，但是注意不要處處顯示出自己的能力，即使對上級不服氣，也不要表現出來，要注意“潛”字。如果想做什麼事情，有什麼大的志向，最好是暫緩付諸實施，可以默默地進行準備。
九二：見龍在田，利見大人。
見：在這裡有兩種不同的理解，一種是出現的意思，一種是見到的意思。
本爻辭的意思是：龍出現在田野上，適宜見到大人。
從卦象上看，九二屬於陽爻居於陰位，屬於失位，但是位於下卦之中，居中。二為地之上，表示龍已經嶄露頭角，才華受到注意了，這時見到大人是有利的。因為這個時候雖然具備了一定的能力，但是還很有限，如果有遇到大人物，可以獲得進一步的磨鍊和栽培，另外若得到大人物的提攜，會更加順利。這個大人就是自己的貴人。最典銦的例子就是舜的經歷，舜在耕田、捕負時，由於表現優秀，被堯所賞識，舜就是“利見大人”。
如果從人的一生來宥，這一階段相當於25-35歲左右，表明經過一定時期的學習和積累，具備了一定的能力，到了漸露頭角、一展身手的時候，這個時候，若是有貴人相助，會更有利於成功。
佔得此卦的人，可以為自己的經歷舒一口氣了，因為你已經度過了難熬的隱忍階段，逐漸地開始發揮作用。你這時所做的第一件事，就是尋找有能力或有權勢的人的幫助。在這方面有一個典型的代表人物，就是被奉為“官場楷模”的曾國藩。在曾國藩的仕途之中，有一個重要貴人，就是舉薦他辦團練的大臣唐鑑。曾國藩在朝為官，起初並未受到重用。有一天，道光帝接見唐鑑時，對唐鑑人加誇獎，這番話引起了曾國藩的注意，他覺得自己非常有必要結交一下這個被皇帝賞識的老臣。他找到唐鑑的家裡，以弟子之禮拜謁。然後虛心跟其學習，還學唐鑑每天記日記，來監督和反貧自己。他還經常拿自己的日記，請唐鑑審讀。後來太平軍起義，允許大臣回地方辦團練，因為咸豐皇帝對曾國藩並不是十分認可，唐鑑甚至以自己一生名望向呈上擔保，曾國藩必可成大事。這為曾國藩迎來了辦團練的機會，從這開始，使曾國藩從一個普通的文吏，一躍成為朝廷舉足輕重的大臣。由此可見，要想在仕途上順風順水，節節髙升，必須要有貴人給當“梯子'，所以善結貴人適十分重要的。
九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲無咎。
本爻辭的意思是：龍或躍上天空，或停留在深淵，只要根據形勢的需要而前進，就不會有錯誤。
爻辭釋義：乾乾：本是指太陽的運行不止，在這裡比喻君子勤勉不懈。惕：有敬的意思，小心謹慎、警錫,，夕惕若：是說晚上也要保持警惕的樣子。厲：是指危險。咎：是指災害。歷無咎：是說時刻保持警惕，這樣雖然存在著危險，但是不會造成災難。
本爻辭的意思是：君子整天自強不息，勤勉不懈，晚上還時刻保持警惕。這樣雖然會存在著危險，但是不會造成災難。
九三是陽爻，也稱為剛爻，在《易經》的用例之中，剛爻為君子，柔爻為小人。《繫辭》中說：二多譽，四多懼，三多兇，五多功”本爻也是處於“多兇'之中。《文言》之中這樣解釋此爻：九三本身過剛，做亊又不適中，成了上不挨天，下不挨地的人，所以需要有自強不息的精神，並根據變化了的時亊而隨時加以警惕，這樣做，即使遇到危險，也不會有災難的發生。
從卦象上看，九三位於下卦，無法確知下—步的進展，唯有本者乾卦的精神，日夜精進。雖然從初九和九二的發展來看，陽氣是呈增長趨勢的，由“潛龍勿用”到“見龍在田”，按照這個趨勢，陽氣應該逐漸上升，但是，亊情發展並不是如此簡單，事情並不一直都一帆風順的。不過如果保持勤勉和警惕，即使有危險，也不會造成災難。
九四：或躍在淵，無咎。
本爻辭的意思是：龍或躍上天空，或停留在深淵，只要根據形勢的需要而前進，就不會有錯誤。
從卦象上看，九四開始進入上卦，屬於陽爻居於柔位，失位，顯得不夠安穩，所以卦辭中出現了“或”，並不確定。但是，這種不確定，或上或潛，由於是配合時位而變，反而是正確的表現，所以沒有過錯。
在乾卦之中，前幾爻是指龍要隱忍、精進，到了第四爻，進人了上卦，“龍'主觀上覺得自己的力量積聚得可以了，因此有時就躍躍欲試，想一試身手。但是，因為情況並不是十分有利，因為九四處於陽氣曲折發展、上升的時期，陽氣沒有強大的足可以戰勝陰氣的程度，所以九四雖然想蠢蠢欲動，但是要把握好情況，該進時則進，該退時則退。
《繫辭》中指出“四多懼”，第四爻象徵著恐懼。因為四爻離象徵君主之尊的五爻太近，離君位（當權者）近者，必得恭敬謹懼。
九五：飛龍在天，利見大人。
本爻辭的意思是：龍飛翔在天空，利於出現大人。
從卦象上看，九五屬於陽爻居於剛位，五爻是君主之位，是整個卦中最高領導之位。縱觀從初九、九二、九三、九四，到九五這裡，表達了事情發展的一個過程，龍所象徵的陽氣經過與陰氣的一番抗爭，終於飛上天空，像正午的陽光一樣普照大地，萬物沐浴在溫暖的陽光之中，好運氣正是如日中天。
《象》中這樣解釋本爻：“飛龍在天”，大人造也。這裡指出：“龍飛翔在天空”，象徵德高勢隆的大人物一定會有所作為。
如果從個人的發展來講，九五這一爻好比一個有才能的人經過一番努力，終於迎來了大展宏圖的機會。本人登上了高位，可以大有一番作為了。佔得此爻，表示事業蒸蒸日上，人生得意，運勢非常好。
上九：亢龍，有悔。
亢：含極、高之意。本爻辭的意思是：龍飛得過高，會有災禍或後悔之事。
從卦象上看，此爻處於上九的位序，身居全卦最上一爻，陽爻處於柔位，屬於失位，所以情勢對其很不利。“亢龍”是說龍飛得太高了，陽氣盛到了極點。物極必反，陽極則衰，如日中則側，不可能長久下去。
這段話的意思是說：“亢”的含義，是指只知道前進，卻不懂得後退；只知道生存，卻不知道還有死亡；只知道得到東西，卻不知道還有喪失的時候；看來唯有聖人才知道這一切。知道進退生存的道理，就會在處理這些問題上，不失正道原則，這豈不是唯有聖人才能做到嗎？
《象》中這樣說道：“亢龍有悔”，盈不可久也。這裡指出：龍飛得過高，會有災禍或後悔之事”，因為物極必反，事物發展到了盡頭，必將走向自己的反
有些人經過一翻拼搏和努力，達到高位之後，便開始出現了小人得志便猖狂的情況，自視甚高，不知道自己到底有多大能力了。生意人把攤子鋪得很大，擴大生意，辦連鎖，結果發現自己沒有那麼大的能力，根本顧及不過來。當官的則高高在上，盛氣凌人，甚至開始燈紅酒綠，貪汙受賄了，這樣就會失去民心，得不到大家的支持，窮途末路之災就會逐漸降臨。
用九：見群龍無首，吉。
用九：“用”指通、全部。“九”代表陽爻，“用九”就是說乾卦全部是陽爻，也乾卦的別名。
我們現在一提到“群龍無首”，就是指一群龍沒有領頭的。比喻沒有領頭的，無法統一行動。事實上，有些情況並非如此，在一群龍里沒有首領，大家都是平等的，表示的是一種和平、和諧的狀態。但是，這種和諧需要每條龍都具有團隊精神，志同道合。如果缺乏團隊精神，各自為政，那麼就會出現混亂局面，那樣對大局不利，對自己也沒有益處。
群龍無首怎麼會吉祥呢？原來是儘管沒有首領，但每條龍都各盡其職，做好了自己分內的事。這當然吉祥了。這是統治者最高明的統治方法，其實也就是老子的“無為而治”。
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