我認真研讀過《易經》，雖然不能盡情領會其中之奧秘，但我自己覺得，它非常值得一讀。
《易經》八卦圖最早由伏羲氏發明創造，當時只有圖沒有文字，因此被稱為“無字天書”。伏羲氏將日常生活與自然規律巧妙結合，探究出了易經64卦，也象徵了日常生活中的64種情境。64卦的卦辭所蘊含的寓意並不是什麼迷信，就拿乾坤兩卦來說，乾卦的“天行健，君子以自強不息”，坤卦的“地勢坤，君子以厚德載物”，就告誡我們，生而為人，要像天地一樣，自強不息，厚德載物，這是經歷世事之後的覺悟，是一種對生活的態度。
孔子曾說：書不盡言，言不盡意。對待《易經》，我們不能望文生義，曲解其意。伏羲氏的《易經》和老子的《道德經》不是一般人能讀懂的，不是說它本身有多難，而是現在社會能夠靜下心來認真研讀的人太少了。我想說的是，如果對一種文化沒有足夠的瞭解，不要立即做出批判，這樣只會得到錯誤的答案。那麼有人就說了，易經為我們人類做出了哪些具體的貢獻，到底有嗎？
答案是肯定的，“指南車”、“地動儀”這些都是活生生的例子。還有三千年前的珍貴之寶——青銅噴水震盆（很多人可能不知道），就是從陰陽變化而來。還有依然保留至今的北京天壇、太廟等等建築物，這些都是與《易經》密不可分的。再比如，二十四節氣沿用至今，就是受到易經八卦圖深遠的影響。還有我們所瞭解的《黃帝內經》，反覆調我們人體內的陰陽調和之理，還有《周髀算經》《九章算術》《甘石星經》等等不勝枚舉，無不映襯出《易經》璀璨的智慧。
因此，在我看來，《易經》是一種文化，我們的重點不應該放在證明其科學性上面。孔子在其所做的《易傳》中說：觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。孔子說64卦所包含的情境是從64種自然現象推演而來，《易經》的文化最早便來源於此。而《易經》的64個自然現象和384個爻象所構成的社會生活常理，我們一直沿用至今。“百姓日用而不知”便真實反映了當今人們對於易經的普遍認識。不過，我相信若干年後，這些文化一定會成為至寶，只不過現在還不曾有真正的慧眼來識別它們罷了。
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