農曆二月廿一普賢菩薩聖誕日，揭秘如來滅後如何才能得到《法華經》？
法華傳媒 今天
2020年3月14日
庚子年農曆二月廿一 恭迎普賢菩薩聖誕
普賢菩薩在四大菩薩里是「大行普賢」。之所以講「大行」，跟『普賢』這個法號有因緣關係。『普賢』為『佛後普賢』，是老古佛倒駕慈航示現菩薩相，普度一切眾生。觀音、文殊、普賢、地藏，有沒有哪一個菩薩不是普賢呢？都是老古佛倒駕慈航，現菩薩相教化眾生。凡夫不是倒駕慈航，恨不得要超越。怎麼超越？沒有成佛就提前當佛，沒有明心見性就提前說自己明心見性，未得謂得，未證謂證。這都是我執。普賢菩薩是在東方不眴國的教主，他示現菩薩相護持《妙法蓮華經》，護持修行普賢十大願王的一切的眾生。
普賢，由梵文翻譯而來，音譯為「三曼多跋陀羅」，意譯為「普賢」，或「遍吉」。遍吉也好，普賢也好，都是指以平等心幫助一切眾生修正法，證菩提。〈勸發品〉，普賢菩薩以極其權威的身份勸告修行人受持《妙法蓮華經》。
《妙法蓮華經》首先由諸佛護念，是三世諸佛共同護持秘密之藏。不僅有佛，還有菩薩護法，這就是普賢；前面還有藥王菩薩、勇施菩薩，這都是些等覺位、妙覺位的大菩薩。不僅有菩薩，更有天龍八部。
——摘自印廣門清法師
《法華經講記•普賢菩薩勸發品》
普賢菩薩行願品黃帥 - 普賢菩薩行願品
揭秘如來滅後如何才能得到《法華經》？
【佛告普賢菩薩：若善男子善女人，成就四法，於如來滅後，當得是法華經。一者，為諸佛護念；二者，植眾德本；三者，入正定聚；四者，發救一切眾生之心。善男子善女人，如是成就四法，於如來滅後，必得是經。】
『四法』中成就任何一法，你在來生來世在沒有肉身佛的時代，你都能得到《妙法蓮華經》。
一者，為諸佛護念：這不是異想天開：我表現得特別好，天天燒香拜佛，佛就來護我。『為諸佛護念』根本在於『一念信解』的功德。明心見性之人知道，十方法界上至諸佛菩薩下至天人鬼畜，旁及山河大地、樹木華草、風雲雨霧一切無情物，都是當人當下一念所變現而已，你得『諸佛護念』。你已經與萬法融為一個本體。你得諸佛護念是因為你護念了諸佛。這就叫『應供』——應你自己對諸佛的護念，而得到諸佛對你的護念。佛不度人，唯人自度。
外道外在哪裡啊？一天到晚求佛菩薩保佑保佑，到最後那些天魔鬼怪鑽他的空子，現這個相、那個相，「我是南海觀世音，你知道嗎？」「我是藥師如來，你知道嗎？」我是什麼什麼什麼……就一天到晚在那兒鬼頭鬼腦，不知道跟誰在講話。把燒香拜佛、把做種種的法會、把讀經誦經就變成是修行。這都是邪法。《金剛經》講，『若人以色見我，以音聲求我，是人行邪法，不能見如來。』
《楞嚴經》是講修心，行善積德畢竟也能與佛法結緣。可是我們正修必須明理，必須見道，這叫『得諸佛護念』。從釋迦牟尼佛到觀世音，到牛馬豬羊，到泥巴瓦塊，都是『諸佛』，都是我們一個念變現而已。做到這一點，按照藕益大師的判斷，你即已「住入佛家」，在住位菩薩以上的境界，住位乃至到十住位。
這裡的見道位根本就涉及不到「行」，與修行沒有關係的。修行就進入十行位的菩薩，那就是解行並重；在住位菩薩只論解，不論修、不論行。見道位普遍而言，可以在初住位到十住位之間。這還是方便說啊！有些在見道位就可以直接到等覺、妙覺。所以一大部分人要經過修證達到行位、迴向位。大根基之人可以一念成就，一時成就。
二者，植眾德本：這是由住位菩薩大作佛事，按照藕益大師的判教，『植眾德本』相當於行位菩薩，初行到十行位。見道以後歷事煉心、轉境界，進一步破除無明煩惱、我執習氣。一切功德之本在於這個心，言為心聲，行為心使，身為心役。所以心是德之本。正因為心是德之本，對於利根人而言，見道即是修道證道，「即開、即示、即悟、即入」。
三者，入正定聚：『正定聚』就是一個層次一個層次積功累德，步步上升。『植眾德本』，因為我們這個『本』是從根本心地而發。經過一段時間的磨練，我們自然而然養成一種習氣。三句話不離本行，說話、吃飯、穿衣、走路、待人接物，時時事事處處念念在道，這叫『正定聚』。這是養成了一種習氣，不是刻意做作。按照藕益大師的判教，在這個階段相當於地位菩薩。初地位以上的菩薩已證念不退，念念流入薩婆若海——薩婆若海就是智慧的海洋；也可以理解為身口意這三業隨智慧行。這個功夫並不難。只要我們注意不斷地提醒自己，你做什麼事情都能做到『正定聚』。
你就是給人家當保姆，給人家打工，你能不能做到『正定聚』啊？給人家帶小孩，那個小孩就是阿彌陀佛，就是你；不用管他給你多少錢，對你什麼態度，全心全意地服務給老闆打工，老闆就是老佛爺。我們盡職盡力多為老闆創造點財富，他多為國家創造稅收，是不是在供養社會，供養大眾啊？大眾都是我自己。錢在我這裡和在老闆那裡都是一樣。你自然和顏悅色，老闆也會喜歡你，周圍的同修也會喜歡你，一聽知道：哎呀！你是受持《法華經》的。好了，一大幫都給你度過來了。
要培養『正定聚』，進入地上的菩薩難不難吶？即使把你放到監獄裡，你能不能『正定聚』？那我正好在這裡觀照。沒有什麼事情的話，我就求往生。沒什麼了不起的事。監獄是不是阿彌陀佛，是不是極樂世界啊？沒有哪一法不是正法道場，只看你會不會用心。你不要呼天喊地：「我怎麼這麼冤枉吶！那個不學佛的人兒女滿堂、飛黃騰達呀！我這個天天刻苦學佛的人還搞得傾家蕩產、家破人亡！」怨天尤人，你這還是修行人？這就是歷事練心，心能轉境。我修行這麼樣地勇猛精進，別人還在專門找我的短處，橫挑鼻子豎挑眼，豈有此理啊？所以這種心態，你用『正定聚』一觀照，是不是馬上就應該感恩吶？一切人都是我自己。
四者，發救一切眾生之心：發大悲心度化一切眾生。第四跟第三好像位置反了。第四點判為迴向位的菩薩，救眾生就是「回自向他」——他就是我啊，成就了救度一切眾生的大慈悲心。
善男子善女人，如是成就四法，於如來滅後，必得是經：這四種功德成就，其中任何一項功德成就，在如來滅後你都能遇到《妙法蓮華經》。即使遇不到道場，你也會讀誦《妙法蓮華經》。能夠讀誦《妙法蓮華經》的菩薩可以以此印證自己的功德。你不要以為：哦！這是我老姐給我的。這是我的一個老同修給我的。錯了，都是你自己給你的，因為你在過去世中已經成就了這四項功德，鬼使神差他就能讓你以種種的機緣讀到《妙法蓮華經》，那更不用說我們在這裡整本整本地聽聞《妙法蓮華經》，那功德更不可思議！
——摘自印廣門清法師
《法華經講記•普賢菩薩勸發品》
閱讀更多 微盂縣weiyuxian12 的文章
