安帝好微行，於郊垧或露宿，起帷宮，皆用錦罽文繡。至永初三年，國用不足，令吏民入錢者得為官。有琅琊王溥，即王吉之後。吉先為昌邑中尉。溥奕世衰凌，及安帝時，家貧不得仕，乃挾竹簡插筆，於洛陽市傭書。美於形貌，又多文辭棶僦其書者，丈夫贈其衣冠，婦人遺其珠玉，一日之中，衣寶盈車而歸。積粟於廩，九族宗親，莫不仰其衣食，洛陽稱為善筆而得富。溥先時家貧，穿井得鐵印，銘曰：“傭力得富，錢至億庾。一土三田，軍門主簿。”後以一億錢輸官，得中壘校尉。三田一土，“壘”字也；中壘校尉掌北軍壘門，故曰軍門主簿。積善降福，神明報焉。
靈帝初平三年，遊於西園。起裸遊館千間，采綠苔而被階，引渠水以繞砌，周流澄澈。乘船以遊漾，使宮人乘之，選玉色輕體者，以執篙楫，搖漾於渠中。其水清澄，以盛暑之時，使舟覆沒，視宮人玉色。又奏《招商》之歌，以來涼氣也。歌曰：“涼風起兮日照渠，青荷晝偃葉夜舒，惟日不足樂有餘。清絲流管歌玉鳧，千年萬歲喜難逾。”渠中植蓮，大如蓋，長一丈，南國所獻。其葉夜舒晝卷，一莖有四蓮叢生，名曰“夜舒荷”。亦云月出則舒也，故曰“望舒荷”。帝盛夏避暑於裸遊館，長夜飲宴。帝嗟曰：“使萬歲如此，則上仙也。”宮人年二七已上，三六以下，皆靚妝，解其上衣，惟著內服，或共裸浴。西域所獻茵墀香，煮以為湯，宮人以之浴浣畢，使以餘汁入渠，名曰“流香渠”。又使內豎為驢鳴。於館北又作雞鳴堂，多畜雞，每醉迷於天曉，內侍競作雞鳴，以亂真聲也。乃以炬燭投於殿前，帝乃驚悟。及董卓破京師，散其美人，焚其宮館。至魏鹹熙中，先所投燭處，夕夕有光如星。後人以為神光，於此地立小屋，名曰“餘光祠”，以祈福。至魏明末，稍掃除矣。
獻帝伏皇后，聰惠仁明，有聞於內則。及乘輿為李?霍所敗，晝夜逃走，宮人奔竄，萬無一生。至河，無舟楫，後乃負帝以濟河，河流迅急，惟覺腳下如有乘踐，則神物之助焉。兵戈逼岸，後乃以身擁遏於帝。帝傷趾，後以繡拭血，刮玉釵以覆於瘡，應手則愈。以淚湔帝衣及面，潔靜如浣。軍人嘆伏：雖亂猶有明智婦人。精誠之至，幽只之所感矣。
錄曰：夫丹石可磨，而不可奪其堅色；蘭桂可折，而不可掩其貞芳。伏後履純明之姿，懷忠亮之質，臨危授命，壯夫未能加焉，知死不吝，馮媛之儔也。求之千古，亦所罕聞。漢興，至於哀、平、元、成，尚以宮室，崇苑囿，而西京始有弘侈，東都繼其繁奢，既違採椽不斫之制，尤異靈沼遵儉之風。考之皇圖，求之志錄，千家萬戶之書，臺衛城隍之廣，自重門構宇以來，未有若斯之費溢也。孝哀廣四時之房，靈帝修裸遊之館，妖惑為之則神怨，工巧為之則人虐，夷國淪家，可為慟矣！及夫靈瑞、嘉禽、豔卉、殊木，生非其壤，詭色訛音，不稟正朔之地，無涉圖書所記，或緣德業以來儀，由時俗以具質，鹹得而備詳矣。歷覽群經，披求方冊，未若斯之宏麗矣。
劉向於成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人，著黃衣，植青藜杖，登閣而進，見向暗中獨坐誦書。老父乃吹杖端，煙燃，因以見向，說開闢已前。向因受《洪範五行》之文，恐辭說繁廣忘之，乃裂裳及紳，以記其言。至曙而去，向請問姓名。雲：”我是太一之精，天帝聞金卯之子有博學者，下而觀焉。”乃出懷中竹牒，有天文地圖之書，“餘略授子焉”。至向子歆，從向受其術，向亦不悟此人焉。
任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻。每言：“人而不學，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，克樹汁為墨。夜則映星望月，暗則?婁麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以靜衣易之。非聖人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行屍走肉耳！”河洛秘奧，非正典籍所載，皆註記於柱壁及園林樹木，慕好學者，來輒寫之。時人謂任氏為“經苑”。
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