開場白
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。每個人都有童年，都有童心。說起童年，我們會想起無憂無慮的玩耍。那是小娃撐小艇，偷採白蓮回。說到童心會想起各種各樣的好奇。那是小時不識月，呼作白玉盤。童年還期望著長大，於是學爸爸敲針做釣鉤。學媽媽堂前拜新月。後來啊，在期盼與好奇當中，我們一天天長大，但是童年的光輝，卻照亮了往後漫長的人生歲月。於是我們有了勇氣，醉臥沙場。有了雄心九天攬月。有了感恩之心報得春暉。今天就讓我們在《詩詞大會》第五季的舞臺上，共同品味詩意當中的童心童趣，去追憶那顆，永不老去的赤子之心。
康震祝福
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。每當不管我們有多忙，多累。只要一想起這兩句詩詞，立刻神速地就可以回到最自由，最歡快的青蔥少年時光。我想我們讀詩，學詩，就是為了讓我們的人生更快樂，更幸福也更純真。衷心地祝願詩詞大會的朋友們，能夠詩心永在，童心永在。
蒙曼祝福
妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。其實在現實生活中，小夥伴很成長為長大之後的另一半，但是無論如何，無論你有多大，有多老。希望心裡永遠有那個兩小無猜的朋友，眼裡永遠有那個梅子青青的春天。
一
如果古代神話傳說都是真的，那麼嫦娥探月或探到下面哪聯詩提到的景象？
A.吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛溼寒兔。
B.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
C.蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
答案：a
蒙曼點評
這就是考神話了，吳質不眠倚桂樹，一看就是吳剛的故事。吳剛為什麼又叫吳質，其實中國古人都是有名有字，所以吳剛字質。那莊生曉夢迷蝴蝶，莊子夢為蝴蝶，蝴蝶又化為莊周。到底莊子是蝴蝶還是莊子，還是一個著名的神話，但是跟月亮沒有關係。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。青鳥中國古代著名的使者，跟鴻雁，鯉魚，黃狗這都是一樣的。青鳥它作為使者，跟其他的使者不一樣，它是神仙的使者，西王母的使者，所以跟西王母住在一塊。西王母不住在月亮上，所以我們也知道這個不可能是月宮神話，所以要是探月，第一看見吳剛，然後再看見嫦娥，再看看見玉兔，這就圓滿了。
二
李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》，詩云“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色，白波九道流雪山”詩中的“雪山”指的是?
A.雪後的廬山
B.山上的白雲
C.如雪一樣的浪花
答案：c
康震點評
廬山確實值得一去，但是不是我們平時想象中的那種廬山，一定要在它有云的時候，所以真的是，黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。到冬天的時候，白波九道流雪山，絕對指的不是長江水了，因為那個雲變動得很快嘛，那雲是在流的，感覺我們都像是在形容那雲，但它因為是白波九道流雪山，那肯定就不是，就像“茫茫九派流中國”一樣，這個九派，指的就是長江水。
三
請從以下十二個字中，識別一句唐詩？
答案：春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
蒙曼點評
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花反映出唐朝科舉的一個特色，就它事後的那些東西，確實是花團錦簇，很多人說這是虛寫，就是講孟郊高興得不得了，四十多歲。好不容易考中，二十老明經，五十少進士。也還算真是挺得意的。
四
請問下列哪一項中的長度單位最長？
A.“白髮三千丈”的丈
B.“一片孤城萬仞山”的“仞”
C.“千尋鐵鎖沉江底”的“尋”
答案：a
蒙曼點評
其實“尋”不常用，我是想“仞”和“仗”應該是像我們這代人就能分得清楚，當時是靠《射鵰英雄傳》普及的裘千仞，裘千丈，裘千尺。所以是這個“丈”大於“仞”，“仞”大於“尺”可能這一代人，已經不再看這些小說了，但是“尋”相對來講，就不是那麼常見一些，但事實上，古代“仞”和“尋”差不多都是七八尺，八尺為尋，也是八尺為仞。所以這兩個單位，其實倒是一樣的，就是丈比它們長一點。還有一種是用人的身體。比方說咫尺天涯，其實離的很近，但是彷彿又很遠。咫和尺是什麼？尺其實還有一種算法古代，就是人的大拇指和中指之間的距離，這樣一拃，就是一尺。這是男性的一拃是一尺。女性的一拃，女性的手要小一些，女性的一拃是一咫。所以咫尺它們兩個很近，但是可能你心裡距離更遙遠，所以咫和尺放在一起。
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