你好，歡迎每天聽本書。本期要為你解讀的書是《如何打造你的獨特觀點》，這本書的中文版大約有10萬字，我會用大約25分鐘的時間，為你介紹這本書的精髓：那就是在人人都能表達觀點的今天，如何才能形成自己獨特的觀點，成為與眾不同的人。
如果讓你在15秒的時間裡發表一個小演講，你有辦法讓這個演講吸引聽眾嗎？可能很多人會覺得這特別困難，但是有一個叫齋藤孝的日本教授告訴大家，有很簡單的辦法就能實現。他的辦法就是把一些經典書籍裡的觀點，和自己的某個經歷結合在一起，形成一個小話題。經典可以提供話題的深度，而自己的經歷可以提供接地氣的案例，這讓聽眾覺得你的內容既深刻，又很有意思，而且關鍵是由於經歷是你自己的，這就讓你所說的內容聽起來很有獨特性。
說完這個小方法，我們來看一個例子。齋藤孝的一位朋友是練習劍道的，有一次他給齋藤孝講了自己對劍道的小感悟。他說自己讀了日本劍術大師宮本武藏寫的劍道專著《五輪書》，其中有一個觀點是審視一個事物，包括“觀”和“看”兩種方式，同時兼具這兩種方式很重要。齋藤孝的朋友說，這也是劍道的精髓，他在練習劍道時，就用“觀”去把握全局，用“看”去集中在一點，然後給對手以有效的打擊。這個小感悟給了齋藤孝很大的啟發，就這麼短短几句話，既包括了《五輪書》這個經典裡的觀點，又結合了自己的練習體會，這就讓齋藤孝感覺這個朋友很有深刻的見解。
你看，想形成自己的獨特觀點並沒有想象中那麼難，齋藤孝教授在《如何打造你的獨特觀點》這本書指出，通過一些具體的思考方式的訓練，你完全可以擁有這種能力，其中最重要的是學會瞬間思考，並且善於用邊框化的視角看待世界。本來這本書提供了一套5天訓練法，即通過練習寫評論、學會特殊的思考邏輯、鍛鍊聯想能力、掌握閱讀技巧、鍛鍊決斷力這五種具體的訓練，來講述如何打造獨特觀點。但實際上，這些具體的技巧可以歸結為三種能力的訓練，就是瞬間思考能力、用邊框化視角看事物的能力和決斷力的訓練，而這三種能力是進階式的，這也是我們將要介紹的三個重點內容。
齋藤孝是日本明治大學文學部的教授，不但是很受歡迎的老師，也是出版市場上備受青睞的暢銷書作家，特別擅長教人如何學習、如何交流，總是能用簡潔的語言說出深刻且實用的道理。他寫過的幾本書，比如《深閱讀》《超級聊天術》等，都和提高學習能力、人際交流能力有關，讀者說他“一語戳中要害”的本領非常強，把他稱為日本的溝通大師。
介紹完這本書的基本情況和作者概況，下面我就來為你詳細講述書中內容：第一個重點，是要學會瞬間思考，這是形成獨特觀點的基礎，這種能力依靠的是知識的大量積累與巧妙引用；第二個重點，是學會用邊框化的視角看待事物，發現它們的閃光點，然後用獨特的表達方式把它們描述出來，這是形成獨特觀點的關鍵所在；第三個重點，是學會做決斷，把獨特的觀點付諸行動來檢驗觀點的效果，這也是思考的最終目標。
掌握了這三個重點，我們就可以形成自己獨特的觀點了。我們先來看看：如何學會瞬間思考。
第一部分
瞬間思考就是在短時間內對一個事物做出判斷的意思。現代社會節奏非常快，經常需要我們在很短的時間內搞清楚狀況，進行評判。尤其是在職場中，比如開會時面對別人的詢問，如果不能快速反應，就只能尷尬地說“我不知道”，那樣怎麼會有競爭力呢？
作者齋藤孝非常注重瞬間思考技能的訓練。他曾經要求自己的學生進行一種“十秒鐘發言”的訓練。就是在開會的時候，他只給每一個發言的人十秒鐘時間表達意見，甚至用秒錶掐時間來進行監控。這樣就迫使每個人只講要點。剛開始學生們都很不適應，但經過反覆的訓練後，他們發現即使在十秒鐘之內，也可以有條不紊地傳達出重要的信息。齋藤孝的這個靈感來自於電視節目。他發現電視節目通常只給嘉賓十秒鐘左右的時間發表評論，這就促使他們先表達最重要的要素或者關鍵詞，時間富裕的話再進行其他內容的補充。當然，只靠限定時間是沒法鍛鍊瞬間思考能力的，它至少需要三個方面的訓練。那就是儲備知識、學會提煉和引用知識，最後培養有邏輯感的表達能力。
第一個方面，是知識的大量儲備。齋藤孝推薦的高效率的知識來源途徑是閱讀報紙、雜誌和古典書籍。雖然現在報紙和雜誌越來越收到網絡的衝擊，但是齋藤孝認為，這兩樣東西仍然是知識的重要來源，也是話題寶庫，對人際交流特別有好處。因為報刊除了刊登新聞，也會通過訪談、調查等方式，對許多話題進行深入報道。儘管我們每天從網絡上都可以得到很多信息，但這些準確地說，只能稱之為“消息”，而算不上“信息”。因為他們沒有經過加工處理，其中有一部分甚至是假消息。從這一點來講，報刊上面的信息都是經過專業人員的編輯處理，可信度和質量都相對比較高。
作為老師，齋藤孝曾強制學生們讀報紙，並把感興趣的新聞剪貼到筆記本上，在一旁寫出要點和評論，同時，要嘗試把其中某一類新聞結合起來看，找到某種內在的聯繫。一般在兩週之後，學生們就會養成讀報的習慣，對社會的關注程度也有了顯著的提高，更學會了對氾濫的信息進行辨別整理，同時也善於在不同的信息之間發現獨特的關聯，從而獲得一定的知識積累。
除了讀報刊，齋藤孝還提倡人們多閱讀古典書籍。他認為，增加個人的深度並不用憑藉一己之力，憑空去形成什麼思想，那樣過於費事。我們只需要引用既有的知識，就能讓自己站在高處。比如古籍中的一句話，從我們的口中說出來，比我們自己說出的一千句話都要有力，所以我們只需要知道選擇什麼樣的書籍來作為精神引導就夠了。在這方面，古典書籍是最強有力的武器。在信息爆炸的時代，信息質量參差不齊，保質期也短，而古籍中的內容是經過了幾千年的考驗，並不會因為過時而失去價值，掌握了這些內容，就不會在泛濫的信息面前隨波逐流。
我們還可以把古籍中的知識與現代報刊上獲得的信息結合起來思考，不但能感知歷史的潮流，更能拓寬自己的視野與思想深度。就以《論語》為例，它包羅萬象，言簡意賅，就像一個語言和思想的寶庫，你會發現，如果能熟練引用《論語》裡的內容，在很多場合裡，你都會成為話題之王，尤其像我們在開始所說的，當你把書中的道理和當前的新聞事件或自己的一些小經歷結合起來，講給別人聽時，能給人一種具有深度的感覺，這會讓對方對你另眼相看。
不過，就像我們做美食時，不能把整個菜市場搬進廚房一樣，材料儲備再多，不精準挑選出所需要的東西也不行，所以培養瞬間思考能力的第二個方面的訓練，是學會提煉和引用知識。善於提煉知識的精華，並引用到自己的思維邏輯中，這會為瞬間思考能力的形成打下堅實的基礎。
齋藤孝經常要求學生們在課堂上各帶一本書，相互交換，然後在3分鐘內速覽這本陌生的書籍，總結出書的內容。這是一種快速掌握知識的訓練法，刺激人們在最短時間內抓住一本書的核心。齋藤孝承認這個方法屬於比較極端的情況，他認為適合大眾的速讀訓練，是在30分鐘內讀完一本書。這個閱讀模式有章可循，書籍一般會將重要信息放在開頭，把結論放在末尾，大致翻閱並進行總結，就接近於“讀完全文”，當然這個讀完是加引號的。同時，瀏覽目錄，也可以大致瞭解書的內容。這些部分，大約佔書全部內容的兩成左右，卻可以提供近八成的信息，這個二八法則會讓你清楚哪些內容需要取捨。
那麼如何確定哪些內容是最核心的呢？齋藤孝推薦了一種“三段文字摘錄法”，就是假想自己要為這本書寫一篇推薦文章，介紹書中令你印象最深刻的三段文字，靠它們就能呈現這本書的核心，按照這樣的標準去提煉知識，我們就可以改變自己的閱讀意識，有針對性地選擇閱讀內容。知識的提煉和引用，是優秀思考能力的體現。在你時間越緊迫的時候，就越需要這樣的能力來為自己充電。
不過，知識再怎麼提煉和引用，也都是別人的東西，怎麼才能變成看起來像是自己的呢？這就要說到第三個方面的訓練了，就是學會打磨詞句，培養有邏輯感的表達能力，這樣才能在需要闡述觀點時，把思路快速整理出來，形成自己的表達。這種能力可以通過學習電視、電臺的節目來獲得，因為它們的語言表達，都是在極短時間內形成的精煉內容。
一般來說，電視綜藝節目的實際拍攝時間，是播放時間的兩倍之多，進行編輯加工後才是呈現給觀眾的內容，所以播出的部分是精華。對參與節目的人來說，只有他的語言能引起觀眾的興趣或共鳴，才會保留在節目中，甚至被製作為獨特的字幕效果，引起觀眾的重視。那麼留意這些節目中的臺詞，會明白究竟什麼樣的語言可以引發別人的興趣。比如在節目裡評論一條小狗的時候，如果嘉賓只是說它“好可愛”，無疑是蒼白無力的，善於表達的人，會把喜愛小狗的心情用更豐富的語句呈現出來。
電臺節目的語言比電視節目更值得關注。齋藤孝認為，電臺是語言薈萃的海洋，因為電臺主持人本來就只是靠說話來吸引聽眾的，表達能力具有決定性的作用，注意他們的說話技巧，可以培養高水平的語言表達能力。僅僅留意節目的語言表達還不夠，我們還需要擺脫聽眾角色，把自己想象成電臺的主持人，把節目內容以電臺式的語言向別人轉述，這不是複述，而是經過消化理解後，用自己的邏輯重新進行描述，多進行這樣的訓練，可以提高表達能力。
說到這裡，我們來對今天的第一個重點內容進行簡單的總結。形成獨特的觀點，首先，在快節奏的社會里，要學會瞬間思考，我們要從古典書籍與現代報刊中汲取大量的知識，提煉其中的精華作為思想基礎，並用自己的語言邏輯進行總結、表達，經過這樣的訓練，就可以鍛鍊瞬間思考的能力。
第二部分
有了這種能力，就相當於找到了一把思考的鑰匙。但光有鑰匙還不行，我們還得找到門在哪，是不是？而對形成獨特的觀點來說，這扇門指的就是觀察事物的獨特切入點。這就是接下來要介紹的：想擁有獨特的觀點，還需要學會用邊框化的視角看待事物。
我們在欣賞一幅畫的時候，往往也會注意到畫框，這是區分畫與現實世界的東西，如果把畫框去掉，畫上的內容可能就和周圍的環境融為一體，不會被人注意，但是在畫框中，它就成了人們聚焦的東西，有著閃耀的藝術價值。所以說，畫框其實有畫龍點睛的作用。這說明，如果我們想讓一樣東西光彩奪目，只靠東西本身是不行的，必須有像邊框一樣起裝飾作用的加分項才行。學會用邊框化的視角去看待事物，意思就是要發現事物的閃光點，給它加上獨特標籤，讓它顯得與眾不同，把這種不同描述出來，你就最終形成了自己的觀點。
想擁有邊框化視角，要注意兩點。首先，要掌握“現象學的思考方式”。現象學是一門學科，齋藤孝讀研究生時期學的就是這個專業，他認為，簡單說來，現象學就是暫時拋開對經驗真理的確信，而去關注現象本身。比如說，讓我們畫一個蘋果都能信手拈來，因為我們的頭腦中都有蘋果的概念。但是我們畫出的蘋果，很難讓別人覺得有什麼特別之處。而優秀的畫家則不然，俗話說，沒有兩片完全相同的樹葉，他們知道，在現實世界裡，每個蘋果都有自己的專屬特徵，所以在畫的時候，不會按照蘋果的名詞解釋去畫，而是專注於一只蘋果最不可思議的地方，把它突出地表現出來。
我們再來看一個例子，日本有一種文學形式叫做俳句，是非常短小的詩歌。早年有一位著名的俳句詩人，名叫松尾芭蕉，他的一首代表作是這樣寫的：閒靜一何極，蟬聲浸入青巖裡。意思是說，周圍太安靜了，蟬聲像浸入了青色的岩石裡一樣，用蟬的聲音反襯出了閒靜的狀態。這就是日常很普通的景象，但被松尾芭蕉抓住了特別之處，寫成了俳句。這種觀察是松尾芭蕉的一大特徵，也因此奠定了他在俳句史上的地位。
通過這兩個例子可以看出，現象學的思考方式有一大特點，就是哪怕描述的是最普通的東西，它也會讓人發出這樣的感嘆：原來事物還有這樣的一面啊。這種思考方式的關鍵，是要“重返童心”，像孩子那樣，帶著無限的好奇，近乎無知似的去了解事物。
日本著名的漫畫家、《鐵臂阿童木》的作者手冢治虫，在孩提時代就觀察昆蟲，為它們畫速寫。這些作品到現在還保留著，人們驚訝地發現，即便是畫同一種昆蟲，它們之間也有很明顯的差異，甚至連表情都各有特色。這就是一個孩子對身邊事物感到新鮮的結果，手冢治虫這種觀察力的訓練，也為他日後成為漫畫大師奠定了牢固的基礎。其實手冢治虫的案例還說明，只是發現事物的獨特還不行，你還得會把這獨特描述出來才行。所以想擁有邊框化的視角，需要注意的第二點是，要善於用比較的方法來描述事物，突出它們的獨特所在。
當我們被問到對一幅畫有什麼看法時，也許只能說出“好”“不喜歡”這樣簡單的評價。但如果還有另一幅畫存在，兩幅畫作比較的時候，我們就會對每一幅作品說出更多、更具體的感受。所以，在觀察某個對象的時候，養成作比較的思考習慣，能讓我們更容易把握住對象的特徵。
而反過來也一樣，通過比較的方式，我們可以讓自己觀察到的事物特徵被放大。比如我們在寫一篇文章時，想為讀者推薦事物A，如果只是一味描述A的特徵的話，會給人自說自話的感覺，難以引起關注。而如果我們在文章中引入事物B，和A進行比較，就會使自己的觀點更有說服力。例如我們在介紹一種反常規的觀念時，可以先談談人們的慣性思維是什麼，然後把反常規的觀念提出來，一比較，就會給人很強的衝擊力。比較法的高級境界，是從不同的事物中發現共同點。比如牛頓，就是因為看到蘋果的落地，才去思考為什麼太陽和月亮不會像蘋果那樣墜落，從而發現了萬有引力定律。這倒不是說我們非得有類似驚世的發現，但仍然可以嘗試在不同的事物之間尋找聯繫，為自己的思考拓寬思路。
而在比較法的基礎上，齋藤孝還提出了比喻法，就是為自己要表達的觀點找一個形象的比喻。日本作家村上春樹曾獲得過耶路撒冷文學獎，發表獲獎演講時他說，“在一面高大堅固的牆和一隻撞向牆的雞蛋之間，我將永遠站在雞蛋的一邊。”這句引起了巨大反響的話，就是巧妙的比喻，把雞蛋比喻為人們的尊嚴，而把高牆比作體制，給聽眾留下了極為深刻的印象，從而把村上春樹視作一位有思想的作家。
比喻法的優勢在於，當你想尋找一個用來比喻的形象時，在某種程度上，也就初步形成了自己的思路。比喻會讓抽象的概念變得具體，如果受眾能理解你的比喻，那你和他們之間的認識的共享程度就會更深，有利於交流。因此，比喻也是表達自己想法的有效方式。
我們來簡單回顧一下第二個重點內容，就是學會用邊框化的視角看待事物，發現它們的獨特意義。我們可以通過現象學的觀察方法去獲得這種視角，並且利用比較、比喻的方式，將觀察到的有趣內容表達出來，形成我們的獨特觀點。
第三部分
那麼形成了獨特觀點，就意味著你是一個有想法的人了嗎？齋藤孝的答案是不。他認為，只有把想法付諸實踐，讓人知道你這個想法不錯，你的觀點才有價值。而付諸實踐需要一個關鍵能力，這就是我們要介紹的最後一個重點內容：擁有決斷力。
2009年，日本人豐田章男出任豐田汽車的掌門人後做了一個決定，從各分公司的經理中，選了六個人擔任總公司的副總。豐田章男認為，這些人在分公司都是一把手，是能夠做決斷的人，而總公司的副總，職責是代理總經理，沒有決斷力是無法勝任的。
在職場上，我們每天面對許多需要決斷的事情，做決定而不出錯的人就會是優秀的職場人士。更廣義地說，決斷會影響我們的人生。比如進入大學時，我們要決定自己選擇什麼專業，這就可能決定了後半生的路怎麼走；再比如我們決定和誰結婚，也會影響下半生的幸福；等等。
在決斷力的形成過程中，有三點非常重要，那就是當事人意識、快思考與慢思考的組合、敢於直面壓力。
第一點，所謂當事人意識，就是你要把自己設定為擔負責任的當事人，用他的視角去思考，然後做決定。為了更好地理解這一點，齋藤孝在書裡做了一個比喻，他說如果我們把思考的過程看作是在編輯一本雜誌的話，那麼當事人意識就是把自己視作雜誌的編輯，去琢磨該選取什麼樣的信息作為雜誌的內容，。比如是有時效性的新聞，還是有趣味性的消遣文章；還要琢磨把哪些信息作為最重點的部分進行介紹，是一篇有深度分析的新聞調查呢，還是一個起伏轉折的故事呢？同時，你還要琢磨如何去組合、變換這些信息，比如說是用一篇犀利的專欄評論去點評，或者是用一組有衝擊力的圖片，結合一些圖片說明來有效呈獻閱讀價值。總歸就是一點，怎麼能吸引讀者讓他們買你的雜誌，你就要怎麼做。
當事人意識就像是給每個人一塊土地，自種自收，養活自己。這就涉及了生存問題，逼著你不得不去想，做什麼決定對自己有利，什麼決定對自己不利，這樣做出的決斷會更審慎。
那麼，怎麼才能知道什麼樣的決定對自己有利呢？這就涉及到形成決斷力的第二個要點，要將快思考和慢思考相結合。人的思考分為兩種，一種是來自直覺的“第一反應”，讓我們在快速思考中做出瞬間判斷，另一種是慢思考，它會檢驗快思考是否正確。雖然形成獨特的觀點，要求我們更多地依賴瞬間思考，但是也請大家不要忘記，瞬間思考能力通常是在大量的知識積累之後才形成的，而這些知識積累的過程，通常伴隨著慢思考。也就是說，快思考中通常包含著慢思考。我們在中學的數學課上做證明題，就是一個很好的例證。一般來說，我們會靠直覺找一個解題方向，然後再通過細緻的思考完成證明的過程。語文課中的閱讀理解也是一樣，第一次粗略閱讀文章和再次仔細閱讀所產生的印象，會完全不同，通過這兩種方式的閱讀之後，就能對內容產生更為深刻的理解。
齋藤孝認為，如果把快思考當作右手，把慢思考當作左手的話，當我們把雙手緊握在一起時，就是思考的完整狀態。如果能夠理解這一點，相信我們的思考能力會有很大改觀，這能讓我們形成對事物的完整判斷，做出合理的決斷。
而做合理決斷之前，我們通常還面臨一個挑戰，這就是形成決斷力的第三個要點，要敢於直面壓力。做決斷時，通常意味我們在面臨某種考驗，這時最大的障礙就是壓力，心理上的負擔總是會讓思考變得遲鈍，使我們難以做出決斷。因此，要想形成決斷力，就要善於面對壓力。
日本有一位非常出名的柔道選手，名叫野村忠宏，他曾在連續三屆奧運會上獲得柔道金牌。齋藤孝對野村忠宏做過一次採訪，想知道他為什麼這麼強大。出乎意料的是，野村忠宏說，他在比賽前會想到所有消極的事情，設想出現各種意外狀況，甚至還會想起自己上小學時輸給過女孩子。但是每當野村忠宏將這些負面的信息羅列出來後，他都會有一種一吐為快的感覺，就能找回輕鬆積極的狀態。這是因為他直面了恐懼，看清了恐怖的程度，反而能安下心來。這正如齋藤孝所說，凡是見過一次地獄的人，精神都會很頑強。
緩解壓力的方式有很多種，齋藤孝認為最好的方式是讓身體變暖，比如泡個熱水澡，或者蒸個桑拿，他甚至認為，開會時如果氣氛太緊張，每個人發一個洗腳盆泡泡腳，也會舒緩情緒。因為人們在飢餓、寒冷等狀態下，心情容易受影響，血液循環不順暢，大腦也不會活躍，而一旦身體溫暖起來，就有相反的效果。
除了這種個人的減壓方式外，齋藤孝推薦在職場中加強公司的團建，來放鬆身體，活躍大腦。團建就是團隊建設，在這本書裡主要指的是一些調節氣氛、活躍身體的集體活動方式。齋藤孝曾經參加過英國皇家劇院的團建遊戲，每個成員被假想為一個零部件，共同組成一個大機器，每當一個零部件運轉的時候，其他部分也要隨著運轉起來。比如有一個人連續揮動手臂的時候，與他相連接的人就要隨著做出相應的動作。所以在遊戲的過程中出現了兩種情況，有的人能夠迅速跟上節奏，根據別人的動作隨機應變，有的人就手足無措，顯得頭腦比較僵化。而此時，團建也達到了它的目的，一方面發現了那些頭腦靈活的人，另一方面則刺激那些僵化的人，使他們變得靈活起來，對思考與行動都大有裨益。
本書的第三個重點內容就介紹到這裡。現代社會里，表達想法的機會越來越多，尤其是在互聯網上，如果我們的看法很獨特，就會引起大量關注，在幸運的情況下，我們甚至可以因為這些看法出書、出名。而在職場上，各行業也都追求頭腦風暴，因為只有求新、求變才能製造更多的生存機會，在這樣的競爭環境面前，沒有獨特想法的人，就不能為公司帶來利益，那麼循規蹈矩惟命是從的員工，終究會被淘汰。因此無論在生活還是工作中，有獨特的觀點都是非常重要的一件事，它能左右我們的發展路程，讓我們邁向成功。
總結
為了能讓你更快地擁有這種能力，我們來回顧一下今天所講的三個重點部分。
第一個重點，就是要學會瞬間思考，這是形成獨特觀點的前提。要做到知識的大量積累與巧妙選用，並學會用自己的邏輯把它們傳達給別人，你就能初步成為有想法的人。
第二個重點，是在具備瞬間思考能力的基礎上，培養邊框化的視角，嘗試像孩子那樣帶著好奇心去觀察事物，就很容易發現它們與眾不同之處，找到了點評它們的切入點，這時再給它們冠以獨特的標籤或概念，用有趣的方式表達出來，就形成了獨特的觀點。
第三個重點，就是當我們形成觀點之後，還要把這些觀點變成決斷力，指導我們的行動，檢驗觀點的效果，才能使思考變得有意義。為此，我們要具有當事人意識，善於將快思考和慢思考結合，同時善於面對壓力，才能更好地形成決斷力，把思考變為有效的結果。
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