玩個球
“詩三百，一言以蔽之，思無邪。”
《周南·關雎》為《詩經》的開篇，原文如下：
關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
大家都知道“逑”為“配偶”之意，注意文中並非“淑女淑女，君子好逑”，而是“窈窕淑女，君子好逑”。何為“窈窕”？即美麗漂亮，說成大白話，就是“瘦高白美挺”。如果只是淑女，可能守身一輩子，死後樹個貞潔牌坊，未必君子們都好逑。
第一句用大白話來譯，就是“雎鳩雌雄相和地叫春，成雙成對地在河灘上交配。美麗賢良的女子啊，君子們都想和你上床”。於是用周南地區水中的荇菜做比興手法，左右不停地採。美女，我想你，想你想得睡不著覺。美女，我想你，想你想得想睡覺。追美女啊，得接近她，自覺培養與美女共同的興趣愛好，得成為知音。追美女啊，還得會點樂器逗她開心。
坐檯女郎看“非誠”，站臺不同氣質同。
於是乎：
從文學角度，全詩很好地運用了一唱三嘆的反覆手法，以物言志的比興手法。
從動物學角度，雎鳩這種鳥兒是用聲音傳遞發情信號，發情時間為春末，發情地為河灘。
從植物學角度，荇菜為草本水生植物，葉肥而浮於水面，大小不一，採摘可食。
從地理學角度，當時周南地區河道發達，約為江漢平原一帶，水患得到了很好的治理。
從心理學角度，男子的單相思，即使通過外部運動的轉移也是很難的。
從情感學角度，其實男人基本上都是視覺動物，外貌協會的，首先看窈窕，其次論賢淑。
從婚戀學角度，“友之”“樂之”是大多數的泡妞步驟與方法。
從音樂學角度，琴瑟鐘鼓，絃樂器、打擊樂器，金屬樂器、木質樂器、皮革樂器在周朝都有運用。
從社會學角度，在周朝，金屬樂器、皮革樂器等不僅流行於宮中，而且在民間也很流行，說明金屬鑄造、皮革生產的工藝日趨成熟。
從經濟學角度，追一個女子，投入的成本越多，女子所感受到的邊際增長的滿足效應卻減少。投資一個窈窕淑女潛力股是正確的，但是投資有風險，理財須謹慎。
從政治學角度，當時周南地區沒有戰爭，百姓安居樂業，倉稟實而知榮辱，吃飽了就想女人了。
現在的人以為寡言作態就是淑女，大多淑女不過是裝逼青年。因此，少做“淑女”，除非你是“窈窕淑女”。
於是我覺得《周南·關雎》全文可以這樣翻譯：
雎鳩關關叫得歡，成雙成對在河灘。
溫婉賢良大美女，君子都想作伴侶。
長短不齊水荇菜，左邊採罷右邊摘。
美麗賢良的女子，做夢也在把她思。
追求美女不得手，日思夜想在心頭。
想啊想啊心憂傷，翻來覆去欲斷腸。
長長短短鮮荇菜，左邊右邊到處採。
美麗賢良女人心，彈琴鼓瑟配知音。
長短不齊鮮荇菜，兩手左右去採摘。
美麗賢良女子來，鳴鐘擊鼓樂她懷。
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