《老子》“知人者智也，自知者明也”。
《論語·子罕》：子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。
唯有弄清我是誰的人功成名就，最有代表性的是唐三藏，一句“貧僧唐三藏，來自東土大唐，去往西天，拜佛取經”完美的解釋了自己的人生定位和三觀，為後代勵志奮鬥的楷模。
法門寺 大願地藏王菩薩 安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏；地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提
要弄清“我是誰”這個偉大的哲學謎題，愛生活愛學習的你應該聽過一個叫“小和尚賣石頭”故事，您信了嗎？故事的大概情節是這樣的：
一天，一個小和尚跑過來，請教禪師：“師父，我人生最大的價值是什麼呢？”禪師說：“你到後花園搬一塊大石頭，拿到菜市場上去賣，假如有人問價，你不要講話，只伸出兩個指頭；假如他跟你還價，你不要賣，抱回來，師父告訴你，你人生最大的價值是什麼。”
第二天一大早，一家庭主婦走了過來，問：“石頭多少錢賣呀？”和尚伸出了兩個指頭，主婦說：“2元錢？”和尚搖搖頭，家庭主婦說：“那麼是20元？好吧，好吧！我剛好拿回去壓酸菜。”
第三天早上，在古董店一個人說：“2000元就2000元吧，剛好我要用它雕刻一尊神像。”小和尚聽到這裡，倒退了一步，非常驚訝！
第四天一早，小和尚又抱著那塊大石頭來到了博物館，有人說：“我是要給你200000元！”
螃蟹身上的繩子，可以帶水分賣出螃蟹價格，一定沒人食用
類似的雞精故事還有：稻草繩綁在什麼上就按什麼價格買掉。螃蟹身上的繩子，可以帶水分賣出螃蟹價格，一定沒人食用，最終被丟進垃圾桶。沒有自知之明的繩子，往往真的認為自己是螃蟹了，陪襯了別人埋沒了自己。
人的慾望有兩種，一種叫外慾，一種叫內欲。實際上杜撰這兩個故事的所謂“教育家”、“導師”，與佛教、國學、哲學沒有絲毫關係，為了不可言喻的目的分別激發了痴人的內慾望和外求索。外慾：貪於世事，外求貪名求利，對名利取之無度，整日奔波於名利之中，於是而生煩惱，身心疲憊。內欲：探宇進修，求索真理，自以為無所不知，總是找人爭執辯論，不虛心 不請教，以至煩惱而生。
社會有一套衡量體系，真正的價值還是本身。
玉，美石也，聖，賢人也，玉經大地洗理至美，人因見賢思齊強大。無論和尚手裡的石頭在他人的眼裡怎樣評價，成為商品的那一刻，金店銀樓的掌櫃都會取下編織成中國節的繩編，根據等級衡量，容不得摻假水分。在內行的圈子裡，矇騙不了長眼的人。奸商因狡詐得一時之利，尖商確以坦誠鋪墊大商道。在歷史的長河中，縱覽百年基業的品牌無不以誠信為本，所以《大方廣佛華嚴經》：信為道元功德母 ， 長養一切諸善法。在人的成長過程中，一切謊言最先相信的都是自己，綁螃蟹的繩子離開螃蟹的瞬間必然一無是處滿身腥臭，成為垃圾。
誠信是銘刻給自己的篤行，自欺也是從自己相信開始。更好的生活和工作，從弄清楚我是誰，我要成為誰開始？石頭和草繩的蛻變或許很難，但是人的成長簡單且任重道遠，人的成長是見賢思齊勵志篤行等我們相信的那些名言警句，貴在自律堅持。在從量變到質變的路上，或許看不到黎明前的曙光，只有登頂時刻鳥瞰八方才知堅持的意義。
鑑定自我 自律堅持 不做兩棲青蛙
我究竟是誰？我只是我要成為的社會角色。在家我是兒女是父母是兄妹；在工作中，是職員是老闆是客戶，總有一些楷模供人倡導，總有些我所敬畏的賢良，他的光環有鍍金的作用，是人從量變到質變的登頂柺杖。
我是誰？ 我是去偽存真的本我，我要成為的角色。往往人因慾望迷失方向，懈怠懶惰何嘗不是一種慾望？
我是誰？我就是我要成為的那個社會角色，或者說是我成為我的過程。
我是誰？我是印證我信念在路上的登山人。山有多高，山有多美，只是一個傳說的印證過程。
正經一本每日一篇正解實用國學文化；
分享國學、哲學、心理學、社會行為學正能量；
關注個人成長、團隊建設，共同探討修為之道。
歡迎添加關注，評論、分享、留言、探討、收藏、轉發。
閱讀更多 正經一本 的文章
