李家印
墳上能不能立碑，在封建時代多有講究，凡能立碑者要有功名，功名即功業和名聲，就是說有科舉稱號或官職名位的人才能立碑。這種風俗傳承幾千年，直至近代亦有為英烈丶勞模丶名人立碑者。改革開放後，立碑之風又稍然興起。我們這裡，過去無立碑風俗，現在，一些有職位的人，或家中出有名人丶高學位高職稱者，給自己或父母立碑的。以此為“功名”而榮耀。
奇疆6688
墳墓乃死者安葬之地，墓乃墓穴也，墳乃墓地堆疊成土堆。碑，乃石頭上刻下的卑者生於何時，死於何地，及孝子賢孫立碑者。
墳墓上能不能立碑，有何依據？
人死後入土為安，早在很多年前就這樣了，剛開始墓而不墳，在墳前樹立一個標誌，以竹質，銅質，及石頭上刻上死者者的名字。在漢朝就已經盛行了，這都是普通老百姓人家這樣做的。而皇親國戚他們當時級別分別為林，陵，冢，墓，墳。立碑是必不可少的項目之一。
房有門牌號，人有身份證，而死者墓碑亦是居住地，讓後人能一目瞭然，知道先輩生於何時，死於何地，這也是歷史的見證。古往今來，祭錯祖先，找不到先祖墓地大有人在。在下不一一列舉了。
碑什麼時候立在中在譜？
立碑確實是有點將究？人死後忙於喪事，那有一步到位的，立碑可以在清明，死者祭日，十月初一，大寒，給死者立個門面，碑文怎麼寫，立碑者全知道，可以用干支記年法，碑後也有刻上"福廕子孫"或"恩澤後代"。
如今都是定點安葬，墓與碑是少不了的，立碑是對死者一種敬重，中華民族傳承講究的就是禮儀和感恩。讓一代又一代人記住他們的名字。英烈如此，祖先也一樣，這是一種傳承。
有緣人153832681
墳墓上能不能立碑？我們這裡是有講究的。今天，我們不談為那些德高望重，為國為民立過功的英烈，勞模，名人立碑，他們的英雄事蹟早已銘刻在人們心中。就講一下兒女為父母立碑的事。
為父母立碑，必須是父母雙亡，且燒滿三週年忌日後，由兒女選擇一年中清明節，或中元節(農曆七月十五)寒衣節(農曆十月一日)的一天，將刻有父母姓名，出生年月日，死亡年月日，還有立碑人姓名的石碑豎起來，燃放鞭炮，祭天祭地，燒香磕頭。
閏月年是不準動土立碑的。
立碑的時間是上午，過了午時三刻，就不準動土了。
過去對少亡，橫死的人不準立碑，也不準進祖墳，現在都埋在一起，成了亂墳崗，為了便於上墳祭奠，有後代的也給立塊石碑，一目瞭然。
立碑其實就是為了讓後代不忘記先人，立碑為證。
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墳墓上可以立碑，從立碑的作用和由來論述。
立碑的本質作用是為了方便尋找墓地
對於殯葬親人的墳墓，一兩代可以記清，三代以後就不清楚了，特別是經過遷徙、戰亂便不知祖墳何處。如何解決，人們想出許多辦法。開始時人們從死人下葬，維繫棺繩用的園木樁受到啟發，在墓前插上木樁竹竿，繫上纖維質的東西(紙或帛等)，寫明死者的生卒年月、時辰，叫做“銘旌”(或“明旌”)。但它卻容易，損壞，人們便另想辦法：富貴人家用石園柱代替木園樁，在石柱上刻出死者的姓名、出生時間、官級等。
核桃班長
不能立碑的墳墓：死者是橫死（非正常死亡），夭折（年幼或剛出生不久死亡），無後（身後沒有子嗣）三種情況不能立碑。
《釋名，釋典藝》中有“碑，被也，此本葬時所設也，施廘盧以繩被其上，引以下棺也，臣子追述君父之功美，以書其上，後人因焉，故建於道陌之頭，顯見之處，名其文，謂其碑也。”埋於地下的是墓誌銘，立於地表的為墓表文。神道碑，古代堪輿家認為墳墓的東南方為神道，將碑立於神道上，稱為神道碑。唐代以後規定，五品以上的官員立碑，七品以上立碣，立碑立碣，根據死者臨死前的官階而定，碑是醨首龜蚨，蚨上高不過九尺，碣為圭首方蚨， 高不過四尺。
立碑注意事項
1，給已故親人立碑的時間，一般選擇過世週年，三週年或五週年，其次，過世後的第一個清明，由風水師選擇吉日良辰。
2，立碑方向，碑和墳墓的方向必須一致，不能錯誤，否則錯向會犯煞。艮方為鬼門，不能立碑。
3，距離，墳墓距離碑石的距離，以墳距碑1.44尺為宜，不要零距離立碑，特遠，不能保持墓穴的生氣與墓碑的接續，特近閉氣，影響風水效果。
4，碑文，至漢以後始有碑文，歐陽修《集古錄》：“欲求前漢碑碣卒不可得，”他把碑分為述德，銘功，紀事，攥言四大類，墓誌銘是其中的一類，為一底一蓋，凡兩塊方石，高寬不過二三尺許，略述死者生平，爵裡，行狀，以期傳諸後世。古代的碑文有三種，記功碑文，皇宮廟宇碑文和墓碑文，墓碑文就是記述死者生前事蹟並表示悼念，稱頌之情。
山谷大師
這個問題問的含糊不清。我認為應看情況來定。不能一概而論。
首先逝者年幼，尚未成人就己夭折是不能立碑的。
其次因各種事故，服毒，溺水等其它原因造成非正常死亡不能立碑。
另外中年人因其它原因死亡也不能立碑。
立碑是對德高望重，年長逝者的記念和追思；戰鬥英雄，老紅軍，抗美援朝，對印對越自衛反擊戰，西藏判亂，維和部隊犧牲的英雄；國內見義勇為，抗洪救災，地震搶險救援，部隊因公犧牲的英雄；其它行業因公殉職的英雄人物等等均可立碑。表明對國家，對民族做出的貢獻與豐功偉績。不是什麼人都能立碑。立碑要求極高，議程繁瑣。
一，找陰陽先生（風水）合日子，看時分，定方位。一般是三週年立碑，也有九週年立碑的。也有在清明節立碑的傳統。
二，選擇碑料非常講究，大小，尺才，高低，橫豎，材質。撰寫碑文，聘請先生把老人一生的生評和重要貢獻等編寫好，再修改潤色。雕刻碑文很重要，選擇字體，大小等，打磨拋光等工序，最後定形。
三，立碑前邀請家族（家門中未出五服）商議具體細節，明確立碑時人員安排，分工明確。誰請禮賓？誰請風水先生？誰拉墓碑？誰接待客人等未盡事宜。主家準備酒席招待家族邦忙的人。
四，立碑當天要‘敬天地之神’，聘請縣團級職位領導親自典碑，證明逝者威望和地位以及生前豐功偉績。第一項敬神，鳴炮。第二項動土樹碑。第三項由禮賓先生宣讀碑文，全體孝子跪謝。第四項由禮賓先生典碑（毛筆硃砂）。第五項敬碑，敬神。孝子敬上貢品，樹香燒紙。
五，立碑儀式結束後，設宴答謝前來參加儀式的親朋好友。以表謝意。
（十里風俗不一般，這是北方某地風俗）
萬里行34
過去不論，現在立碑（我們這邊叫樹碑），沒那麼多繁文縟節，自己的父母，祖父母甚至高祖之墳皆可立碑。所謂窮搬家，富修墳，隨著生活條件的提高造墳立碑之風有重燃之式。其一，先說幾種不可立的情況1.未成年夭折者不可立。2.成年而未婚配者不可立。3.婚配而無子嗣者不可立。4.橫死者不可立。其二，可立者1.父母皆去世且後去世者已俞三年者。2.父母一方去世也可立（已逝者碑文為黑色，健在者碑文為紅色，待後者故去再將其碑文塗黑）。第三，立碑時間，獨葬墳，逝世三週年後的清明節前立，合葬墳，待後亡者逝世後三週年的清明節前立碑。關於立碑儀式，焚香，燒紙，燃鞭炮，擺供，定待日出前將碑立起來。
生活大玩兒家
立碑的意義主要是懷念已逝的親人，表達後輩們的敬意和思念之情，同時也讓來祭拜的人很快知道先輩的埋葬位置，方便去祭拜(土葬的墳時間長了就會變小)。還有一些就涉及風水神說之類的，關於這點因人而異，信則有，不信則無，南北文化差異太大，觀點不同。
關於給已逝者立碑的歷史由來已久，在很早以前時候，由於人們基本實行的都是土葬，墳頭由土堆起來，時間久了就會變得小，一兩代可以記清除祖墳的位置，再久遠以後就不清楚了。特別古人生活條件落後，有時候經過戰、或其他原因引起的遷移，光靠記憶很難記清楚祖墳何處。
為了解決這個問題，也為了讓後世子孫知道自己的來歷，紀念自己的先輩們，人們想出許多辦法，最原始的時候人們在逝去的親人墓前插上木樁或竹竿，繫上纖維質的東西(紙或帛等)，寫明死者的生卒年月、時辰，叫做“銘旌”(或“明旌”)，這種辦法雖然可行，但時間久了這種材質就會風化或損壞；後來人們便想學習富貴人家用石碑代替木樁，由於石碑是中特別結實的材質，而且有不容易損壞，就有聰明的人想到在石碑上篆刻已逝者的生前簡介，這樣也便於後人祭祀。
據歷史記載，最早時候立墓碑在漢代，當時只有有權勢有身份的人才有資格，普通人是不允許的，到了唐代以後,朝廷廢棄了這種規定，默許普通人立碑，也得到很多普通老百姓的認同,紛紛為已逝很久的祖先和親人們立碑，一代傳一代,直到現在。
微風之語
墳墓上可以立碑：後代去拜祭時看一下就知道逝者是誰（那個前輩，是男是女），自己應尊稱xxx；有生卒年月的話就知道得更清楚。如刻有生評，則可知其生前是做什麼的，做過什麼。再有就是看碑祭拜，不會拜祭錯別人的，別人也不會拜錯不屬於他們的。
納米193287263
我們這裡（關中地區）立碑有當地的講究： 年輕人，非正常死亡（如自殺等）不立碑，由繼承人兒子給父母立碑，立碑時間在去世後過三週年之日。過去立碑者不多見，現在已興起來了。
