根据刘禺生所撰《世载堂杂忆》中的《和坤当国时之戆翰林》一节，已成一文，即《和珅主持国事时期的戆直翰林：孙星衍因诗散馆；洪亮吉一字难求》。在该文中，已经讲说了孙星衍与洪亮吉二位。
这里，再来说一说和珅（钮祜禄氏）主持国事时期另外两位翰林人物。
当时，因为奔走於和珅相国之门，壮年便出任封疆大吏者，以毕秋帆与阮伯元二人最为得意。
先说毕秋帆。
毕秋帆即毕沅。
毕沅（公元1730年～公元1797年）字纕蘅，一字秋帆，自号灵岩山人，江苏镇洋县（今太仓市）人。
清高宗（爱新觉罗·弘历）乾隆二十五年（公元1760年），毕沅高中一甲一名进士（即状元）；后官至兵部尚书、湖广总督。
据其门下洪亮吉记载，毕沅生平礼贤下士“毕沅爱才尤笃，人有一技之长，必驰币聘请，唯恐其不来，来则厚资给之。”（《更生斋集文甲集》）
著名学者章学诚、孙星衍、汪中、段玉裁等皆入毕沅幕门下。
毕沅治学甚广，博通经史、小学、金石、地理之学，著述颇盛；作《续资治通鉴》二百二十卷；有《灵岩山人文集》传世。
话说，和珅任军机大臣时，毕沅为军机章京打那蔑（领班小军机），其时，和珅与毕沅两人，在官场上比较接近，和珅对毕沅也最为器重。
后来，和珅事败之前，毕沅先已离世。
众所周知，和珅事败之后，其家产全部被抄没。
因为曾与和珅关系亲密，过往甚多，毕沅也被朝廷列名于和珅一案查抄者的名单之中。
清仁宗（爱新觉罗·颙琰）嘉庆帝曾说：
“如果毕沅还在世的话，也一定会让他身首异处。”
关于这一点，相关资料中多有记述。
毕沅与和珅的事情，大略如上。
可惜的是，其中并无毕沅谄媚、巴结、逢迎和珅的具体事证。
相反，就毕沅生平的成就看，和珅也还算是重才爱才之人。
另外，阮伯元与和珅之间，也有些说头。
阮伯元即阮元。
阮元（公元1764年～公元1849年）字伯元，号芸台，又号雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人。
阮元为清高宗乾隆五十四年（公元1789年）进士，入翰林院任庶吉士；乾隆五十五年（公元1790年）授职翰林院编修；一年之后，升任少詹事，入值南书房；乾隆五十八年（公元1793年）至乾隆六十年（公元1795年），提督山东学政；后任浙江学政。
清仁宗嘉庆三年（公元1798年）返京，任户部左侍郎，会试同考官；未几，又赴浙江任巡抚，抚浙约十年；嘉庆六年（公元1801年），在杭州建立“诂经精舍”，聘王昶教授词章，孙星衍教授经义；父丧守制，服除，任职兵部；又先后出任湖南、浙江巡抚；此后，又曾任江西巡抚、两广总督；在粤期间，建议禁鸦片，对英商采用较严厉的政策；嘉庆二十五年（公元1820年），在粤创立“学海堂书院”。
清宣宗（爱新觉罗·旻宁）道光六年（公元1826年），迁云贵总督，旋又晋升体仁阁大学士，道光十八年（公元1838年）致仕，返扬州定居，先后加太子太保、太傅。
道光二十九年(公元1849年) 去世，谥“文达”。
阮元著有《揅经室集》，撰《十三经校勘记》、《经籍#诂》、《皇清经解》，修《浙江通志》、《广东通志》、辑《山左金石志》、《两浙金石志》、《积古斋钟鼎款识》、《两浙輶轩录》、《淮海英灵集》，刊行《文选楼丛书》，创编《国史·儒林·文苑传》。
当日，和珅气焰熏天，他也并非目中无人、肆无忌惮。对于翰林官员，和珅最为重视。只要是翰林前往和珅府邸，和珅无不整理衣冠，亲自出来迎接。
那时的翰林，多少还有些气节，因为对和珅的气焰和专擅有意见，他们互相告诫，足不履和珅之门。
因此，和珅虽然最重视翰林，但是，其府上罕有翰林的足迹。
据传，有一次，和珅生辰时，他派人四出，动员翰林们登门，向自己拜寿。
翰林们知道和珅的寿辰日期，当天安排在松筠庵大聚会。
松筠庵位于今北京宣武门外的达智桥胡同，最早是城隍庙，杨椒山（即杨继盛）去世后，改为松筠庵。清高宗乾隆五十二年（公元1787年），改为杨椒山祠。
说到松筠庵，关于杨继盛，有必要介绍一下。
杨继盛。
生于明武宗（朱厚照）正德十一年（公元1516年），卒于明世宗（朱厚熜）嘉靖三十四年（公元1555年）；著名谏臣，字仲芳，号椒山，直隶容城（今河北容城县北河照村）人。嘉靖二十六年（公元1547年）登进士第，初任南京吏部主事，从南京吏部尚书韩邦奇学习律吕。后官兵部员外郎。因上疏弹劾仇鸾开马市之议，被贬为狄道典史。后被起用为诸城知县，迁南京户部主事、刑部员外郎，调兵部武选司员外郎。嘉靖三十二年（公元1553年）上疏力劾严嵩“五奸十大罪”，遭诬陷下狱。在狱中备经拷打，并于嘉靖三十四年（公元1555年）遇害，年40岁。明穆宗即位后，以杨继盛为直谏诸臣之首，追赠太常少卿，谥号“忠愍”，世称“杨忠愍”。后人以其故宅改庙以奉，尊为城隍。有《杨忠愍文集》。
和珅生日当天，翰林们选择在松筠庵大聚会，想来：
一是要躲避和珅；
二呢，或许也是在怀念学习杨继盛力劾严嵩的风骨吧！
翰林们在松筠庵大会，从早晨一直持续到傍晚。
其间，大家还说道：
“今天松筠庵翰林大聚会，如果有一位翰林没有来参加，那么，他肯定是去向和珅拜寿了！”
翰林大聚会时，阮元也来松筠庵参会。
日头过午之后，有一梨园行扮花旦的李某，来到松筠庵，找阮元。
李某到松筠庵之后，对阮元说道：
“我今天在某处演唱我的拿手戏，您一定要去为我捧场啊！”
他一边说，一边硬拉着阮伯元，一同离开了松筠庵。
其实，李某拉阮元，并不是去看自己的拿手戏，而是去和珅的府邸拜寿。
根据阮元的年表资料，乾隆五十四年（己酉·公元1789年）， 阮元26岁时，会试中式第二十八名（中进士），主考官为东阁大学士礼部尚书王杰、礼部右侍郎铁保、工部右侍郎管干珍；殿试二甲第三名，赐进士出身；朝考钦取第九名，改翰林院庶吉士；庶吉士大教习为大学士和珅、吏部尚书彭文勤；充万寿盛典纂修官、国史馆武英殿纂修官。由此算来，阮元与和珅早就有师生之谊，不考虑其他，仅从人情礼仪上看，也不能过分苛责阮元。乾隆五十五年（庚戌·公元1790年）庶吉士散馆，阮元被钦取一等第一名，授翰林院编修，才正式入翰林。
阮元到达和珅府邸，投递名刺，和珅公服，下堂出迎。
见到阮元之后，和珅拉着他的手说：
“翰林来给我拜寿的，您是第一人啊！”
传闻，之后大考翰詹（清代对翰林和詹事的合称），阮元早先就知道了题目，而且，是和珅向他泄露的。
那个时候，西洋人向皇帝贡献了眼镜，乾隆帝戴上之后，大概是眼镜的度数不大合适，并没有什么效果，所以，乾隆帝说道：
“西洋眼镜，也不过如此嘛！”
于是，和珅窥知，大考翰詹的诗题是“眼镜”；并且得知，诗韵有“他”字；当然，他更清楚，眼镜不是很适合皇上使用的，这也是最为重要的。
基于以上的讯息，阮元早有准备，所以，他的眼镜试贴，首联即云：
“四目何须此，重瞳不用他。”
句中的“何须此、不用他”六个字，最合乾隆帝的意，也深得乾隆帝的心。
根据阮元年表资料，乾隆五十六年（辛亥·公元1791年），阮元28岁，大考翰詹，乾隆帝亲擢一等第一名；升少詹事，奉旨南书房行走；修《石渠宝笈续编》；充《石经》校勘官。
阮元大考翰詹时，他从和珅那里得了眼镜的题目，这是人尽皆知的事情。但是，关于其中的细节，比如诗句中的“何须此、不用他”是如何让乾隆帝中意的，就不见得大家都知道了。
关于和珅当国时期的翰林，后来名重当时、名传后世的江苏孙星衍、洪亮吉、毕沅、阮元的事情，基本讲说完毕。
四人全都名重一时，但是，后来有人评论时，认为：
气节独归孙、洪，
官爵皆归阮、毕；（阮元大任，在和珅死后、嘉庆帝全面掌权时、一直至道光朝。）
人各有志、人各有心、人各有行……
爱重官爵的，可议，
崇尚气节的，可敬。
上一篇中提及，京师称常州人为“戆物”，或有贬斥之意，但是，对于崇尚气节的人而言，能够成为“戆物”，也甘之如饴！
（全文结束）
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