位於波蘭南部的克拉科夫，是一個大多數國人都感到很陌生的名字，但其實克拉科夫是一個歷史厚重的城市，克拉科夫老城中央廣場更號稱是全歐洲最大的中世紀的中心廣場。在第二次世界大戰期間，波蘭全境陷入戰火，僅有克拉科夫倖免於難，完整保存了中世紀的舊城光華，因此聯合國教科文組織在1978年把克拉科夫的舊城區列為世界文化遺產之一。這裡不僅完好保存了中世紀歐洲古城的風貌，而且還是一座名人薈萃的老城。
克拉科夫是波蘭第三大城市，歷史上波蘭的故都。文藝復興時期，波蘭是歐洲東部最繁榮、最強大的國家。由於能夠從立陶宛和俄羅斯那裡接觸到蒙古和中原文化的先進知識，波蘭在很長時間內保持著歐洲最先進國家的美譽。而克拉科夫則是當仁不讓的歐洲文化和科學的中心。著名的天文學家哥白尼就曾在克拉科夫大學接受教育。從1320年起克拉科夫還是國王的加冕地。然而由於地理位置相對偏南，18世紀當時的統治者齊格蒙特三世遷都華沙，這座風光了將近700年的城市逐漸被人遺忘。波蘭被瓜分後，克拉科夫隸屬奧地利，二次大戰期間，又被併入德國版圖的“總督轄區”，克拉科夫是波蘭的抵抗中心之一。1918年波蘭獨立，克拉科夫才重新成為波蘭的重要城市。
深秋的克拉科夫是極其美麗的，這裡幾乎看不到現代都市的高樓大廈，道路兩側高大的樹木秋日已變成深深淺淺的黃色，落葉靜靜地鋪滿了樹下的土地，大地一片金黃。三、四層高的樓房就掩映在樹木的深處，這裡的樓房以紅黃色調為主，與秋日的樹木極其協調。街上的行人很少，有軌電車在軌道上來來往往，不停地在人們的視線中穿行而過。歐洲的大多數城市都是鴿子的天堂，在去往雅蓋隆大學的路上我們就邂逅了一群鴿子啄食小攤麵包的盛景，主人的離去甚至讓我誤以為這是專門為鴿子準備的吃食。
克拉科夫現有23所高等學府，其中最為著名的是創建於1364年的雅蓋隆大學，雅蓋隆大學的前身是鼎鼎大名的克拉科夫大學，由波蘭國王大卡齊米日創建於1364年5月12日，是波蘭乃至歐洲歷史最悠久的大學，也是世界上最古老的大學之一，至今已經有超過650年曆史，著名的天文學家哥白尼也曾在此就讀。“知識勝於力量”的箴言就是這所大學的學者提出的，不啻是破除宗教愚昧振聾發聵的“黃鐘”。但它同樣兼容幷蓄，教皇保羅二世在1983年也被這所大學授予名譽博士。第二次世界大戰德軍佔領期間，雅蓋隆大學的全體教師被殺，起因便是納粹對這群代表著波蘭最高智慧的知識分子在生命的最後一刻所說的一句話：你們的智慧是波蘭的光芒，是火把，只有把光和火熄滅，波蘭才不再擁有希望。
哥白尼的“太陽中心學說”就是在克拉科夫大學求學時孕育起來的。哥白尼自始至終都是一個虔誠的天主教徒，這可以從他的傑作《天體之運行：導言》中看出端倪。他在《導言》裡是這樣寫的：“如果真有一種科學能夠使人心靈高貴，脫離時間的汙穢，這種科學一定是天文學。因為人類果真見到天主管理下的宇宙所有的莊嚴秩序時，必然會感到一種動力促使人趨向於規範的生活，去實行各種道德，可以從萬物中看出來造物主確實是真美善之源。”經過長達2年的觀察和計算哥白尼終於完成了他的偉大著作《天體運行論》。由於害怕教會的反對，他的書完稿後，遲遲不敢發表，直到臨近古稀之年他才終於決定將它出版。1543年5月24日，垂危的哥白尼在病榻上收到出版商從紐倫堡寄來的《天體運行論》樣書，然而這卻是一本被篡改了的書稿，他只摸了摸書的封面，便與世長辭了 。儘管受到所處時代的的侷限性的限制，哥白尼的天體運行論的數學運算並不準確甚至還有很多錯誤，但從歷史的角度來看，《天體運行論》不僅是當代天文學的起點，也是現代科學的起點。
1830年，正當歐洲的革命風暴震撼著華沙的時候，華沙斯塔錫茨廣場前豎立起哥白尼的紀念像。在揭幕典禮上，波蘭著名詩人尤里安·烏爾辛·涅姆柴維基致詞說：“這個喜慶的日子終於來臨了！哥白尼曾以半個世紀的工夫凝眸注視太陽，今天太陽終於把它仁慈的光芒傾注在他的身上……。
在克拉科夫的老城廣場東面高高聳立的是聖瑪莉教堂，聖瑪麗教堂（又稱聖母大殿）是波蘭城市克拉科夫的一座磚砌哥特式教堂，興建於14世紀，位於中央集市廣場，以法伊特·施託斯的哥特式木製祭壇而著稱，這座教堂在這座城市的地位僅次於皇家的瓦維爾大教堂。聖瑪麗教堂最初興建的是座羅馬式教堂，1241年蒙古人的入侵時，整座教堂建築被破壞。第二座教堂始建於1288年，由於資金問題，教堂的修建延續了100多年。重建的教堂在1397年建成。目前大教堂有兩座高塔，雙塔並不對稱，分別為81米和69米，建於15世紀，據說是由兄弟兩人分別設計。塔尖上的金冠，是1666年加上去的，它代表當時波蘭女王瑪麗亞的王權。每隔1個小時，從鐘樓頂部都會響起號角聲。哀怨的曲調在中途中斷，以紀念13世紀的著名號手，他在蒙古人襲擊城市時，發出警報，而被弓箭射中喉嚨。在中午，號角聲由波蘭國家電臺1臺向波蘭國內外現場直播。
在教堂的外牆是有一幅教皇若望·保祿二世的雕像， 若望·保祿二世是一位波蘭籍的教皇，他的經歷與克拉科夫密不可分。若望·保祿二世原名卡羅爾·約澤夫·沃伊蒂瓦，出生于波蘭南部的瓦多維採的一個天主教家庭，幼年時家中幾位至親相繼離世，這種痛苦的經歷對他產生了極大的影響，1941年2月他的父親身故，這使他重新思考自己的人生目標，進而使他產生從事神職的聖召。1942年10月，他一邊在化工廠工作，一邊瞞過納粹政權偷偷的在母校教授私底下開設的神學系讀神學。1946年11月1日他被立為司鐸（晉鐸）。他在克拉科夫的亞捷隆大學教授倫理學，然後在波蘭盧布林天主教大學任教。1963年12月30日，教宗保祿六世任命他為克拉科夫的總主教。1967年教宗保祿六世擢升他為樞機。1978年8月，保祿六世逝世後，他參加了教宗選舉，在那次教宗選舉中，世界樞機主教團選舉了來自威尼斯教區的樞機主教艾爾比諾·盧西亞尼為教宗若望·保祿一世。以教宗的年齡標準來說，65歲的盧西亞尼是年輕的。雖然58歲的沃伊蒂瓦可望在80歲的年齡限制前，再參加另一次教宗選舉會議，但他沒料到會來得這樣快。1978年9月28日，接任教宗僅33日的若望·保祿一世逝世。1978年10月沃伊蒂瓦在兩個月內，又回到梵蒂岡城參加第二次教宗選舉會議，經過三輪投票，沃伊蒂瓦最終繼任天主教第264任教宗，時年58歲，他的年齡、國籍、他之前運動員和劇作家的身份，無一不打破天主教二千年來的傳統。
在中央廣場矗立著波蘭著名詩人亞當·密茨凱維奇的雕像，亞當·密茨凱維奇是波蘭浪漫主義的代表詩人，波蘭十九世紀最偉大的詩人，革命家。詩人1820年創作的《青春頌》，標誌著波蘭浪漫主義文學的興起。代表作有1822年的詩集《歌謠和傳奇》，1823年他的第二部詩集出版，收有長詩《格拉席娜》和詩劇《先人祭》第二、第四部。《先人祭》第二部通過古老民間祭祀儀式，反映了農民對惡霸地主的復仇和民間的道德準則，第四部描寫青年古斯塔夫失戀後的痛苦，具有強烈的感情色彩和抒情特點。1823年十月，密茨凱維奇因為參加秘密團體的愛國活動被沙皇當局逮捕，次年十月流放到俄國，前後將近五年之久。1826～1828年，出版《十四行詩集》和長詩《康拉德·華倫洛德》；後者是一部以復仇為主題的英雄史詩 ，引起沙俄統治集團的密切注意，他不得不逃離俄國，從此流寓國外，直到逝世。1830年11月，華沙爆發的反俄起義失敗後，亞當·密茨凱維奇寫出《先人祭》第三部，熱情歌頌波蘭愛國青年的英勇鬥爭精神，揭露沙俄統治集團的殘暴偽善和波蘭民族敗類的為虎作倀行為。1834年完成他最重要的作品《塔杜施先生》。這部長詩以 1811 年和1812年的歷史事件為背景，通過立陶宛地區兩大仇家的年輕一代塔杜施和佐霞的戀情以及這兩大家族的結仇與和解，廣泛反映了波蘭貴族的生活和爭鬥，以及波蘭愛國志士反抗沙俄侵略的團結戰鬥精神。這部長詩是密茨凱維奇創作道路的最高峰，也是他從浪漫主義轉向現實主義的一座里程碑。
克拉科夫市政廳是老城市集廣場上的標誌性建築之一，現在我們看到的塔樓是1820年被拆毀的老市政廳僅存的部分，塔樓的地窖一度曾經作為監獄使用，裡面還有中世紀的酷刑室。這座由磚石建造的13世紀哥特式塔樓高70米，由於1703年的暴風雨使它傾斜了55釐米。塔樓的入口處有兩座19世紀初雕刻的石獅子鎮守兩側，大門上方裝飾有城市的盾形紋章和波蘭的象徵。市政廳塔樓如今也是克拉科夫歷史博物館分館。
克拉科夫紡織會館是一座文藝復興樣式建築，坐落於克拉科夫市老城中心的市集廣場（Market Square）的中心位置，是克拉科夫最著名的地標性建築之一。這裡曾經是遠近聞名的國際貿易中心，在15世紀黃金年代，克拉科夫擁有大量的東方進口產品貨源，包括香料，絲綢，皮革以及蠟，它自己則出口紡織品，鉛和維利奇卡鹽礦出產的鹽。文藝復興時期之前，克拉科夫作為波蘭的皇家首都，已經是歐洲最壯麗的城市之一。但是，它的繁榮沒有持續下去。18世紀末導致瓜分波蘭的戰爭和政治，加快了該市的衰落。1870年，在奧匈帝國統治下，紡織會館進行了修復，紡織會館的成功修復是這一時期最值得驕傲的成就之一。數百年來，紡織會館曾招待過無數的嘉賓，目前仍用於款待君主和知名人士。
在市集廣場上乘坐馬車環遊是一個不錯的選擇，如果時間充裕和小朋友一起同廣場的鴿子嬉戲也是很好的消遣方式，見慣了世界各地慕名而來的遊客，這裡的鴿子似乎和人有著天然的親和力，亦或進教堂靜靜地欣賞教堂內部金碧輝煌的壁畫，在裡面觀賞體會當地人在教堂的祈禱儀式都可以是很好的時間消磨方式，時間彷佛凝固的克拉科夫的老城廣場有著讓人不願離去的魔力。
離開廣場邂逅了一群小朋友，來一張合影，雖然語言不通，有限的英語也無法深入交流，但每個人臉上真誠的笑容就是最好的詮釋。
閱讀更多 倚窗寒梅看世界 的文章
