孔子见南子这事，一直被人纠结，其事被记载于《史记》和《论语》中。
《史记》载道：“夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。”环佩玉声璆然，这几个字，不仅相当有文采，而且是大有深意。
《论语·雍也》记载：“子路不说。孔子矢之曰：予给不者，天厌之！天厌之！”
南子原是宋国公主，后嫁卫灵公为夫人。南子生性淫乱，与宋国公子朝私通。卫灵公不加阻止，反而纵容南子，召公子朝与其在洮地相会。卫灵公为南子而召见公子朝，在洮地会见。当时卫灵公的太子蒯聩把盂地献给齐国，路过宋国野外。野外的人唱歌说：“已经满足你们的母猪，何不归还我们那漂亮的公猪？”，母猪是指南子，公猪是指宋朝，意思是说，已经满足南子，为什么不把宋朝归还宋国。太子蒯聩感到羞耻，对家臣戏阳速说：“跟着我去朝见夫人，夫人接见我，我一回头看你，你就杀死她。”戏阳速同意。于是二人前去朝见南子。南子接见太子蒯聩，太子蒯聩回头看了戏阳速三次，戏阳速后悔刺杀南子，所以没有下手。太子蒯聩频频用眼睛向戏阳速示意，南子觉察到太子蒯聩的脸色异常，知道太子蒯聩要刺杀自己，南子害怕，号哭着逃走，说：“太子蒯聩想要杀我。”卫灵公大怒，太子蒯聩逃亡到宋国，卫灵公将太子蒯聩的党羽都赶走。
孔子见那么一个名声很不好的妇人，就连弟子都有意见了，为了证明自己的清白，孔子不惜对天发誓。
南子淫荡是有的，但是，南子还有另一面。
卫灵公与夫人南子夜坐，闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。卫灵公问南子说：“知此为谁？”南子说：“此蘧伯玉也。”卫灵公说：“何以知之？”南子说：“妾闻礼，下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子，不为昭昭信节，不为冥冥惰行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬于事上，此其人必不以暗昧废礼，是以知之。”卫灵公使人视之，果然是蘧伯玉。
宋人罗大经在《鹤林玉露》中言：南子有淫行，然观其所言醇粹正大，有后世老师宿儒之所不能道者。且知伯玉之贤，而又知伯玉之所以贤，何其明也。乃知以卫灵之无道，南子之淫泆，奚而不丧者，非止仲叔圉、祝鲍、王孙贾辈之功而已。又知夫子之所以见南子者，盖以见识议论如此，倘能改行，或者尚可辅卫灵公以有为。子路不说，是未知夫子之心也。然南子知贤者不为冥冥惰行，而卒不能回光内照，改其淫泆。灵公因南子之言，固宜识伯玉之为忠臣矣，然卒不授之以政。信乎，知善非难，行善为难；知贤非难，用贤为难也。
可见，南子并非只有淫荡的一面，孔子见南子，是抱有政治幻想的。只可惜，希望还是落空了。不仅仅是卫灵公荒淫无道，实际上，没人肯重用孔子。
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