（厚重濮阳由中国书法家协会会员 王杰 题写）
蘧伯玉画像
蘧伯玉，名瑗，字伯玉，谥成子。春秋战国时卫国(今河南濮阳县渠村)人。约生于公元前五八五年左右，卒于公元前四八四年以后，是位年逾百岁的寿星。他自幼聪敏过人，饱读经书，能言善辩，外宽内直，生性忠恕，谦诚坦荡，堪称“中华德圣”，实为千古君子。
蘧伯玉生于仕宦之家，其父无咎，谥庄子，也是卫国名大夫。
蘧伯玉于卫献公初即已入仕，在献公中期已为卫国举世皆知的贤大夫。蘧伯玉一生，侍奉卫国献公、殇公、灵公三代国君。他主张“以德治国”，执政者应以自己的模范行为去感化、教育、影响人民，他体恤民生，实施“弗治之治”。所以卫国虽几经战乱、内讧，在几个大国的夹缝中生存，但由于蘧伯玉等大臣的努力，仍能稳立中原，民众安居乐业，以致孔子周游列国进入卫国时，竟然发出“庶矣哉”的惊叹。蘧伯玉与孔子一生为挚友。二人分别仕于鲁和卫时就曾互派使者致问。在孔子周游列国的十四年中，有十年在卫国（国都在今河南濮阳县五星乡高城一带），其中两次住在蘧伯玉家，据说时间前后达九年。尤其是孔子第二次从外地回到卫国，蘧伯玉已年高隐退，孔子再次在其家设帐授徒，二人更是无事不谈，充分交流思想。蘧伯玉的政治主张、言行、情操对儒家学说的形成产生了重大影响，他的言行合乎儒家学说的基本观点，为以后儒家学派的最终确立，奠定了坚实基础。不仅如此，蘧伯玉“弗治之治”的政治主张，也开创了道家“无为而治”的先声。
厚重濮阳：卫国贤大夫蘧伯玉故事（2）史鱼尸谏
蘧伯玉作为卫国的大夫其贤名在卫国朝野是出了名的，当然卫灵公自己也清楚，可是他始终没有重用蘧伯玉。这是什么原因呢?原来在卫国大夫中有一个叫弥子瑕的人，长着一副漂亮的脸蛋，与南子夫人私通。而蒙在鼓里的卫灵公十分喜欢他，对其言听计从。其实，弥子瑕是个平庸无能之辈，他只会一味地媚上瞒下，并无治理国家的才能。朝中大臣们看在眼里急在心里，怎么进谏都无效。有一位叫史鱼的上大夫就曾多次进言，让灵公远离小人，重用贤人，重用蘧伯玉，可是灵公就是不采纳。后来史鱼病了，他知道自己来日无多，将要辞世，就把儿子叫到跟前，非常遗憾和内疚地说：“蘧伯玉是一位品德高尚而又贤能的人，不重用蘧伯玉卫国将危在旦夕!作为大臣，我不能举荐贤良蘧伯玉，不能辞退弥子瑕，不能替国君办事，不能替国家分忧，死了是不应该享受大礼的。等我死后，绝对不能按常规对待，把我的尸体放在南窗下，向世人表白我的心愿。”不久，史鱼去世了。
史鱼的儿子尊重父亲的遗愿，将他的灵柩、牌位都放在偏位的窗下，未按大礼行事。
当卫灵公前往吊唁时，发现了这件不合常规之事，便很生气地责问史鱼的儿子：“这是怎么回事，难道你连最起码的礼仪都不懂吗?”
史鱼的儿子将其父生前的话原原本本地叙述了一遍。灵公羞愧难当，十分内疚地说：“这都是我的过错，都是我的过错，完全辜负了他的耿耿忠心。”
于是他命令史鱼家人重新安排了丧事，回朝后立即辞退弥子瑕，而起用蘧伯玉为相。
史鱼的悲壮之举，被史家称为“尸谏”。
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