开着吉普的西凉大侠

中世纪的“镇番”人

（一）

民勤在明初到民国称呼为“镇番”，共经历3朝约600年，民国28年改成“民勤”。

“天下有镇番人，镇番没有天人”是在民勤及广大河西地区流传的一句俗语。这俚语大约在明末、清代、民国时被世人广为传播。“天下有镇番人”与民国（1928年前称镇番）的人口向外迁徙有直接关系；“民勤没有天下人”是说从明末到民国时很少有外地人到民勤的。为什么现在社会会出现“天下有民勤人，民勤没有天下人”这种说法呢？大概主要是由于当年的民勤环境遭到破坏，人口不能和环境、资源相协调发展的缘故。

为了概括论述此命题，不得不从中世纪的镇番卫说起。

明洪武五年（1372），朱元璋派征虏大将军冯胜平定河西，在民勤设置临河卫，驻扎官兵2500多人，奉命戎边屯田 ，并从山西、河西等地移民2000多人，实行民屯，次年军民垦田就达340宗顷。洪武二十九年（1396），改临河卫为镇番卫，再次大举移民，境内人口增至5500多。至永乐十五年（1417）全县已有2313户人家，65170口人，耕地面积近3000顷。县境内民多相望，城廓俨然，红稻飘香，驼马盈野，享有“塞上江南”的美誉。

当时，冯胜部将和粘木廓贴尔部队在河西走廊相逢，粘木廓贴尔大败逃出战场，后勤部队遗60000头牛、羊，为明军俘获。明军将领派人将这60000头牛、羊作为战利品送往南京。信使先期一个月到到南京，朱元璋一看物资明细目录，考虑安徽、湖北、苏浙人不会饲养牛羊，就下令让把这些牛羊在原地养殖。朱元璋认为这支部队征战多年，俘获又多，初期一直很少安排补给。50年后，当年部队里面的18-19的后生都已经白发苍苍、弯腰驼背，朱皇帝这才想起，这支部队50年来从没换防。这时，这支军垦队伍在镇番当地已经儿孙满堂，长江北岸的故乡他们已经无精力回去了。他们只好留居在镇番。

这是现在民勤人的第一代祖宗。

不过，说“蒙古贵族统治的残余势力经常寇边犯关，绿林大盗肆意烧杀虏掠，再加上频繁的洪水，飓风、地震等自然灾害的频繁，明朝中后期，民勤人口大量外流”，这个措辞是不准确的。

镇番环境恶化，主要是因为前期国家供给使得镇番的战略物资比较丰富，军垦逐步变成农垦，人口剧增，过度开垦荒地，当地又濒临沙漠，土地沙化速度骤然加快，人均口粮严重不足，才逐步向外迁移。到嘉靖二十年（1541）只剩下1871户，3363人了，人口比100多年前的永乐年间减少了52%。

说“明末的民勤籍‘氓流’就很多了”是可以说的。李自成部队从陕北一路直取甘南和汉中，行军路线擦武威而过，避过了镇番，而清军灭南明而后西进，镇番是献关投降了的。战争并没有让镇番的人口减少。清朝268年时间里，康熙西征葛尔丹叛乱、左宗棠征阿古柏，镇番都不是前线，人口减少依然和战争无关。值得一提的是发生在19世纪70年代的陕西流民西撤新疆和20世纪20年代的河州少年马仲英在从宁夏平原往新疆撤退时，是从宁夏中卫向西跋涉腾格里沙漠而去的。两次镇番都是必经之路。而此时，镇番仍然没有改名“民勤”。陕西流民和“嘎司令”马仲英退却路过镇番，少不了抢掠，这可能是镇番人的2次创伤。

史料谈及的军队路过的时间节点还有一次，那就是1935年冬天的西路军征战河西，所有史料都没有提到民勤，说明陈昌浩、徐向前是因为时间紧迫和军事压力两原因，仍然未进入民勤。

民勤人最后一次“自毁家园”，不能不提1958年的“大跃进”。大跃进是全中国范围内的经济行为，民勤逃脱不了。

民勤人外出四散谋取生路，是从明朝中期就开始发生的民间行为。在与外乡人交谈的过程中免不了介绍自己、介绍自己的故乡。听过民勤人讲话的人都有个印象，民勤口音很绕，词汇中有湖南、江苏、安徽各地的常用词。他们或许把自己的故乡描述的“黄沙遍地”，而他们的父母，由于语言表达能力局限、外乡人言语沟通的不便，在他们的口中最终的形象，就像在沙子中“刨食”的老鼠。故而，随着历史车轮向前滚动，民勤人在外乡人的称谓中，简单、直接地有了“民勤沙老鼠”这么个绰号，有蔑视之意，也算是统称。

在明、清、民国3朝出现的镇番地方志中，我们统计出，谢、李、王、胡、何5个姓氏在镇番地区属于大姓。

历史，像滚滚黄沙，却又像滚烫的沙子。

（待续）

秦砖汉瓦777

我是民勤人，看到这个提问有种想回答的冲动，所以不请自来。

准确地说，这个问题应该是“怎样理解天下有民勤人，民勤没天下人这句话。”

在这里有必要对民勤这个地方有个大概的了解。

民勤县地处甘肃省河西走廊东北，石羊河下游。南依武威，西邻金昌，东北、北、西北与内蒙古左、右旗相接。民勤过去叫镇番，1928年才改为民勤。单从县名就可知这里的百姓是多么勤劳质朴。本县处.于腾格里和巴丹吉林沙漠的包围之中，东西北三面环沙，环境十分恶劣。冬冷夏热，昼夜溫差大。年均降水量仅127毫米，而年均蒸发量高达2623毫米。干旱缺水风沙大是民勤最显著的特征。

建国前有一首民勤民谣说:举目四望全是沙，大风一起不见家，沙逼人退埋田园，流离失所走天涯。

民勤小曲戏《二瓜子吆车》中台词道:爹死了，娘嫁了，哥哥嫂子贼杀了，二亩田地沙压了。这些都是旧民勤的真实写照。

我们拋开干旱缺水单说风沙，旧民勤就是一个不适宜人居的地方。一场大风刮过，青苗被埋，再次耕种，虽然有违农时，减产歉收不可避免，还不至于颗粒无收；一场大风过后，快要成熟的庄稼变成一地黄草，贫苦农民将怎样度日？旧中国内忧外患，政府自顾不暇，遑论救灾！蝼蚁尚且贪生，人又怎么能坐以待毙呢？于是扶老携幼外出逃荒就成了不二选择。限于当时条件，交通不便，更无交通工具，徒步逃荒自然以周边地区为首选。于是逃往新疆，内蒙，宁夏的难民最多，其他地区较少。这就是天下有民勤人原因在。

既然旧民勤是个不适宜人居的地方，外地人也就很少来了。即使来了，也不会在民勤扎根，自然就是民然没天下人了。

当然这是旧民勤。建国后党和政府大力推行植树造林，封沙固沙，近年又调水解决干旱缺水问题，民勤已是旧貌换新颜。现在来民勤务工的做生意的外地人越来越多，民勤没天下人的日子已经一去不复返了。

愿民勤的未来更美好，愿民勤人热爱自己的家乡，愿民勤能吸引更多外地人！

余一得

民勤县位于河西走廊东端，由武威市管辖，县域三面被沙漠围困。在历史上，民勤的生态比现在好的多，处在石羊河下游，水资源充沛，土地广袤，粮草丰盛，养育了众多的人口，不得不说，在农耕时代，民勤是人类生息的天堂。但由于近代生态环境的恶化，民勤的一方水土不能养活一方人，人口出现了大量外迁。多数去往内蒙、宁夏、新疆等地。由于迁出的人太多，在新疆、宁夏、内蒙等地总能见到民勤人的身影，所以有“天下有民勤人”之说，事实上民勤人遍布各地；说“民勤人没天下”这句话可能在代代相传中有口误，感觉是个伪命题，倒是有的人说“民勤没天下人”，该说法更符合实际，近代以来民勤失去环境资源优势，严重缺水，没法吸引天下的人迁徙和谋生。我再按“民勤人没天下”勉强解释一下，不致跑题；在中国、甚至在我们甘肃，知道有个叫民勤县的人都很少，过去出版的地图上几乎都没有标注过，民勤默默无闻，人们不知道有个民勤存在，除了邻近的几个县区，民勤没有知名度。“民勤人没天下”，就是说，天底下，人们不知道民勤在哪里，也不知道这个地方，那两句话还告诉人们:民勤人的知名度高于民勤这个地方。当然，随着地质调查的发现或者能解决水资源问题，民勤也许能迎来一个发展的春天，到时候民勤会被更多的人知道。我是武威人，我是这样理解的，不排除有其它解释，您有什么见解，欢迎在下方讨论!😄😄

乡音石

“天下有民勤，民勤没天下”这是说很早以前，民勤这片土地上生活的民勤人，他们自认为:这块土地是属于自已的，在民勤这地方只许他们生活发展，不许外来人管理、生活、发展。这是一个传统的自私的排外陈规，解放后在党的正确领导下，勤劳上进的民勤人民打破了陈规，转变态度，对外地去工作，做生意，安家生活人们都能和谐相处，共同发展了。

静心禅419

民勤 历史上每遇瘟疫、饥荒、回乱之年就有大批民勤人流落天下。

民勤 自古生态环境恶劣，只有民勤人像红柳像骆驼一样坚守这片热土，外地人来得到体验就走人。

所以旧志有载：天下有民勤人，民勤冇天下人。（冇：没有）

王福明198

民勤人是那个地方特定的地理环境，特殊的气候环境，和一些古人生活习性，造成了现在的民勤人气，天下可以容下民勤人，因民勤人特能吃苦，容忍性特强，特能干，。而天下人到民勤待不长，待不住，拔腿就走，故民勤人没天下。留下了世世代代的老民勤人，他们献了祖宗，献后人，把民勤改造的现在的良好民勤县。得来的不易，他们特珍惜水，土地，绿色，粮食。人们都说民勤人财迷，小气等。就是这样而来的。我认为，到民勤生活的每一省的人，如果你能待得下，生活一些时候，如果不跑得话，久而久之，也会像民勤人一样，小气，财迷，因为一切的一切都来之不易，容不得浪费，不信你去试试

伟人善山

主要是甘肃民勤县生态环境恶劣，风大沙多，干旱少雨缺水，不能适应光大人民群众日益增长的生活需求经济来源。从5，60年代民勤人为了生存就大量外出逃荒迁徙，并定居。以新疆，内蒙古民勤人居多。

民勤无天下人主要是民勤县地处偏僻，经济不发达，矿产资源少，投资办厂无利可图。所以只有民勤人走出去，到全国各地打工维持生计，可想而知，外地人到民勤县来干什么呢！

乌斯太印象

欢迎打开历史宝藏，一起来读甘肃那些事。（约500字，阅读需2分）

这句话的正确说法是：“天下有民勤人，民勤没天下人”。

这是一个历史环境变迁与人类社会相互关系的生动案例。

民勤历史上也是有“天下人”的。

明洪武年间，平定河西之后，设军屯以守边疆，民勤这里就设置了临河卫。驻扎官兵近三千人，后又招募内地民人前来屯田，从河西、山西、陕西等地招徕民人两千余人。之后不断移民实边，到永乐十五年时候，这里的人口已过万。

这时候的民勤，还是和赫连勃勃建都统万城时候一样，水草丰茂，驼马遍野，城郭相望，有“塞上江南”之美誉。

然而随着人口的增加，对于周边环境的压力逐渐增大，半干旱区的屯田也造成了沙漠化的倪端，最致命的是大量人口与农业对水资源的消耗，使得本就缺水的民勤发展堪忧。

人口增加破坏了环境，环境反过来也影响了人类的生存生活。绿洲萎缩，无法承受巨大的人口负载。风沙，缺水，这些对于民勤的发展是致命的打击，无法生存的居民，只能举家迁徙。

从此天下开始有民勤人。

为求生路，民勤人迁往济木萨尔、吉昌、乌鲁木齐，争相奔走新疆、内蒙等地，至今民勤人仍称新疆为第二故乡，由此可知自清代开始迁过去的人数之多。

至今说起“天下有民勤人，民勤没天下人”这句流传几百年的俗语，仍然可以想见不畏艰险的民勤人勇闯天下的豪情，但是也需要反思人类与自然的紧密关系，采取合适手段逐渐恢复民勤这类地方的生态环境，争取让民勤再次成为一个容纳天下人的好地方。

历史宝藏

这些句语都是历史书上的话了，从八、九十年江浙商人就有人在民勤定居儿子娶了民勤故娘生儿育女了！当年出外的民勤人也对家乡的发展变化有了新的认同，变化真大啊，连从今年的老天爷也变得有雨给脸了！

虎威51786416

我一直在新疆打工，15年了，车开回来，房子卖了一套。刚回老家民勤，目前开一家超市，火锅店正在装修。从打工仔转变成个体，希望一切顺利。

關鍵字: 镇番 民勤 历史