論新零售
雪中的高手令人驚豔，但是提起這些高手的境界和戰鬥力的話，很多朋友就有些懵逼了，境界、體魄、心境各有影響，三教中人和江湖武夫又有所不同。同等境界的人可能一個殺另一個如同切瓜一樣，這個是因為什麼呢？今天我們先不說體魄和心境，就先來說說雪中的一品四境說的到底是什麼。
雪中一品之下的高手細分為九品，從九品到一品，根據破甲不同，去劃分：傷甲而不破，是下三品，破六甲以下，中三品，破甲八九，是三品高手，而二品境高手，就可以被稱為是小宗師了，像北涼王徐驍，就是二品境的小宗師。而達到一品境，就是江湖當中最頂尖的那一批人了。一品境又分為了四個境界，分為金剛、指玄、天象、陸地神仙境。其中金剛、指玄、天象都有大小真偽之分，而陸地神仙境也有偽境，陸地神仙境之上為天人境。
金剛境、指玄境、天象境之間是否有境界高低，這個不好說，因為書中提到過幾次，一次是說境界有高下，一次是說境界無高低。但是可以肯定的是對於江湖武夫來說，這三個境界是有高低的，絕大部分的人都需要依次升境，只有少數的怪胎能夠直接跳境，比如北涼王妃吳素，在進入一品境的時候就是直接跳過了金剛境和指玄境，進入天象境的。而三教中人的話，就不按照這三個境界去升境的，佛家入一品即金剛境，道家入一品即指玄境，儒家入一品即天象境，而後感悟天道進入陸地神仙境。儒家稱之為聖人，道家稱之為仙人，佛家稱之為活佛。呂洞玄雖然是武當山的始祖，但是他走得是三教合一的武夫路子，所以洪洗象後來進入一品是一步入天象而不是指玄，因為這個天象是武夫的天象。不過三教中人看不起武夫，即便是呂祖的千里之外取人頭都認為是奇淫巧技，只追求天道。而武夫也看不起三教中人，認為三教中人境界雖高，但是水分太大，打架得降一個層次去看。
金剛境
佛家進入一品就是金剛境，而金剛境也是江湖武夫進入一品的第一個境界。這個境界名就是出自禮佛，大多數的江湖武夫進入了這個境界已經算是極致了。這個境界的特點就是適合打熬體魄，也就是說這個境界主要是給人加強自己的體魄的，增加自己的防禦力。最強的金剛境是為佛家的金剛不敗身，也就是佛門大金剛境，其代表是白衣僧人李當心，龍樹僧人，還有上代四大宗師之符將紅甲。
指玄境
道家進入一品就是指玄境，指玄境的名字就是出自讚道，江湖當中大多數人對這個境界可望而不可即。這個境界一個特點是有類似於未卜先知的功能，能夠料敵預先，佔據先機；另一個是秘術最多，五花八門，殺人凌厲。指玄境當中以鄧太阿最得精髓，但是人貓韓生宣就掌握一種指玄秘術可以斷去天象境高手與天地之間的共鳴，從而達成指玄殺天象的成就。同樣的，許多金剛境高手也會有一兩手的指玄秘術作為自己的殺手鐧。
天象境
儒家進入一品就是天象境，天象境就是在溢美儒家，對於江湖武夫來說，突破到天象境的難度遠高於金剛經和指玄境，只有從二品境突破到一品境能比。畢竟武夫突破天象境，就可以考慮和三教聖人拼一拼了。天象境的特點就是天人感應，與天地共鳴，可以借法天地，除了可以借用天地氣機以外，天象境的一大優勢就是感悟世界的氣象和自身的情況，敏銳的直覺，可以趨利避害。天象境當中以曹長卿最風流，而最後的拒北城宗師一戰，天象境才是最低的入場券。
陸地神仙境
所有的路，殊途同歸都是陸地神仙境，對於武夫來說，跨入天象境後，再成為陸地神仙境是一件順手推舟的事情（這句話是書中寫得），難度反而沒有指玄到天象那麼大。進入陸地神仙境後，三教聖人更難以隨意出手了，戰鬥力反而比江湖武夫低了不少。但是這也不是絕對，白衣僧人李當心也是三教中人，但是一般的陸地神仙境根本就打不過他的金剛不敗身，而他的金剛怒目，對上一人即宗門的呼延大觀也絲毫不遜慫。還有就是三教聖人中儒家聖人的口含天憲，比如軒轅敬城的求死引天雷，道教仙人一語成讖，比如齊玄禎口吐真言斬逐鹿山的三尊天魔，還有就是佛家佛活的廣發宏願，比如龍樹僧人死前口唸金剛經，信道者轉為虔誠信佛。不過武夫的地仙也有類似於的能力就是了，比如李淳罡的“劍來”。
天人境
天人境在書中還是比較模糊的，高樹露曾經定論：人間氣長千里即天人。而天人境是屬於陸地神仙境之上的境界還是屬於是陸地神仙境的極境，不好說，書上有時候說天人境在陸地神仙境之上，有時候有說天人境就是陸地神仙境。不過有記載氣長最長者就是李淳罡了，武當呂祖曾說一氣之長，長不過千里，而李淳罡則達到了千里之外又百里，為了天下第一。
文章中《雪中悍刀行》系列圖片來源於瀟湘過客莫念
悠然布衣
只要談到《雪中悍刀行》幾乎必談的就是雪中裡邊這些比較出名的大高手了，劍開天門的李淳罡，吃劍的老祖宗隋斜谷，能夠指玄殺天象的韓貂寺，一步入天象的洪洗象等等，但是這些高手境界同樣是不一樣的，也是有著高低之分的，今天我就給大家說說這個到底是什麼劃分的。
先說大的境界劃分。
雪中高手修煉分九品，其中一品一下都算是普通的高手，只有入了一品那才能算是正式進入雪中的大舞臺了，而一品之下我就簡單說了，雪中的軍中戰甲屬於特別的材質，雖然各國的戰甲用的材料可能不一樣，但是最後的效果都差不多，而雪中一品以下的排名是按照破甲多少來算的，所謂的破甲就是能夠打敗穿著這樣的戰甲的士兵的意思，破一甲，就是打敗一個穿著這樣特質的戰甲的一個士兵。
而雪中一到八品的分級分別是：![]()
傷甲而不破，是下三品；
破六甲以下，中三品；破甲八九，第三品；
而能破十甲以上就是二品了，二品也被叫做小宗師，幾乎如果沒有什麼奇遇或者什麼傳承的話，二品就是普通人能夠達到的最高的境界了。
而二品以上就是一品了，一品境界也被叫做大宗師境界，一品境界還能再細分一下，分別是一品金剛境界；一品指玄境界；一品天象境界；一品陸地神仙境界；而一品的這四個不同的境界其中又能再次每個境界細分為三個境界。
而在人間陸地神仙已經是最高境界，在高的境界就是飛昇了，飛昇了以後就叫做天人境界了，天人境界在人間是沒有的了。下面我在給大家說一下這個一品四境的細分情況。
一品金剛境界。![]()
金剛境細分的話也分為三個境界，分別是偽金剛境，金剛境，大金剛境。
其中雪中徐鳳年算是偽境的祖宗了，從金剛到指玄再到天象，再到陸地神仙，一路都是偽境，最後要不是黃三甲可能這輩子也不可能入真正的陸地神仙了。而偽金剛境還有一個陳平安，偽金剛境算是超於二品小宗師，但是確算不上真正的金剛境界。這個偽金剛境界算是給這些不是按照正常修行的晉級金剛境的一個統稱了。
金剛境，金剛境算是正常的武夫修煉入一品最初的境界，按照雪中的江湖武夫的修煉方式就是一品三境要全修，然後一舉進入陸地神仙，而幾乎所有的武夫修的金剛境都是正常的金剛境。
大金剛境，其實這個大金剛境就算是比較奇特了，雪中修行分為江湖武夫和三教中人，武夫的修煉和三教中人的修煉方式有所不同，算是各有妙處。江湖武夫是一品三境之後直接進入陸地神仙，這種修煉方式優勢在於在之後的天象境進入陸地神仙境界的時候會容易一些，缺點在於金剛，指玄和天象都得修煉一遍，在這三境的時候修煉起來相對較難。而三教中人則不是，三教中人只修一境，修煉起來前期很容易，但是破陸地神仙的時候就相對很難了。
雪中的大金剛境最出名的就是白衣僧人李當心了，特麼的從始至終就沒人給他防禦破了（除了他媳婦和閨女），往那一坐，來隨便打..........哎，你別停呀，啥？你打累了？那行，你先歇會，一會在接著打。
而徐龍象後期也是屬於大金剛境，生而金剛境，稍微一修煉就是大金剛，幾乎是陸地神仙不出，很難有人能殺徐龍象。
一品指玄境。![]()
指玄境界也是有著三境之分，偽指玄，指玄，大指玄。
三教修煉，佛教入一品為金剛境，佛教也能說是大金剛境，金剛境界，主要修煉的外功，也就是打熬身體，以肉身破道，以肉身之力進陸地神仙。
而道教，一入一品即為指玄境界，也叫作大指玄境界，指玄跟金剛有著明顯的區別，金剛修煉肉身，指玄主要靠內力化為精妙的招式，就像韓貂寺，將內力化為細絲，甚至能夠截斷天象跟天地之間的聯繫，可以說是技巧性非常的強，像柿子一開始修煉指玄就是有手指彈核桃開始的。
而這個偽指玄境界算是比較少的，因為指玄要麼直接進，要麼就乾脆進不了，而要進入偽指玄只有在特殊情況下才可能了，比如說被人打得跌落境界這樣，可憐的柿子就被打落過。
一品天象境界。![]()
天象境界也是分為三境，偽天象，天象，大天象。
儒家，一入一品即為天象境，胸中一口浩然氣，可引天雷練我身。這就是儒家天象的微妙之處，儒家不休外功，也不休內功，只讀聖賢之書，積累和溝通天地之間的那一股浩然之氣，而儒家的天象就是靠著以胸中的浩然氣溝通天地元氣來強力的對敵。
而幾乎陸地神仙之下最多的就是天象境了，因為一品三境只要是入了一品慢慢修煉總是能到達天象的，但是天象想要入陸地神仙那就非常的難了，所以卡在天象境界的大高手就難了，但是普天之下，天象境幾乎就是天下的最高戰力了，因為陸地神仙一共就那麼幾個，大家幾乎都在互相牽制，而天象就沒那麼多的限制了，幾乎天象出，那就是等於最高戰力出手了。
就像李淳罡的一劍破甲兩千六，這就是天象的可怕之處了。
而特麼偽天象我真的沒法說了，這大哥就是一路偽上來的，似乎雪中只有一個偽天象，那就是徐鳳年了。
一品陸地神仙境界。 ![]()
陸地神仙就只有兩個境界了，偽陸地神仙，陸地神仙。
而偽陸地神仙似乎都在徐家了，吳素如果正經算的話，他就算是偽陸地神仙境界，而柿子一開始也是妥妥的偽陸地神仙，後來還是黃三甲散了一身修為，這才讓柿子直入真正的陸地神仙，並且直接到達極高的境界。
而整個雪中的江湖就是就是這些陸地神仙的舞臺，就算是皇帝依然是得有陸地神仙來保護，要麼可能會分分鐘換人，這也算是徐驍當年馬踏江湖的主要原因之一了。
而雪中整本書中露過臉的陸地神仙就那麼幾個，他們分別是：李淳罡，鄧太阿，王仙芝，高樹露，劉松濤，太安城太監，隋斜谷，呼延大觀，齊練華，張聖人，趙宣素，趙黃巢，龍樹，李當心，詹臺平靜，袁青山，謝觀應，徐鳳年（天人轉世），拖把，鄧太阿，陳芝豹，白狐臉（十九停以後），徐偃兵（北涼核彈頭），姜泥，軒轅青鋒，洪洗象，軒轅敬城，黃三甲，李玉斧，曹長卿。
而雪中的天人境界，那就不是凡人境界了，除非是天上的神仙下凡才叫做天人，如果不是下凡，在天地之間是沒有陸地神仙的，而最後王仙芝的死和鄧太阿的劍守天門都是想要截斷天上和凡間的關聯，讓天上的神仙在無法下凡，無法干預人間的事情，同時也不能在汲取人間的氣運了，而人間付出的代價是，可能以後再也無法出陸地神仙了。
平凡的帝企鵝
九品：傷甲而不破，是下三品；破六甲以下，中三品；破甲八九，第三品； 二品為小宗師。
一品四境：金剛境，指玄境，天象境，陸地神仙（有大小真偽之分，上品為大，最次是偽）
陸地神仙之上還有天人（陸地天人）
金剛境喻釋家，指玄境喻道家，天象境喻儒家。陸地神仙，為三家殊途同歸。
小玉子Film
我寫了一玄幻小說《風氏紀元之天忌》，二百三十萬字左右，開始上傳。非小白文，不種馬，不低智商，寫了兩年多，每個情節都很認真寫的。有小說迷可以看看，多支持，幫我推廣下，新手很無奈！
一生不愛
雪中 我認為值得一看，總管的文筆水準絕對夠層次，構思佈局規模宏大又不失嚴謹，很多橋段讓我感動，整得跟真事似的。至於境界劃分啥的得讓總管畫個人物榜，用那幾個標誌人物境界當參考就好了😁
