傳承-誓言
《月亮與六便士》這本書我倒讀過，不過卻沒人和我討論它，也沒人和我說起這句話。但我卻認為這句話道出了這本書的精髓。
這句話從字面看是說滿地都是錢，但他對錢不肖一顧在欣賞美麗的月色。說明這人是個聖人啊！可以不用吃飯，只有精神追求。但中國的聖人孔子一定做不到，當年他為了吃飽肚子什麼低三下四的事都做過。
要表示這個聖人的偉大、神奇可以用許多話表達，但它卻說到了“六便士”和“月亮”。和這二個詞相關的就只有英國作家毛姆的《月亮與六便士》了。既然這樣，那這句話表達的意思就不能光從字面去理解了。
但為何我又在前面說這句話道出了《月亮與六便書》的精髓呢？因為在表面理解下，書又在教我們怎麼去做好一個人。
月亮代表理想，六便士代表現實。理想我們人人都有，但現實可不是遍地錢，隨便撿的。我們都是凡人為了追逐金錢、名譽所付出的艱辛，恐怕每一個人在私㡳下都是二行眼淚。又有多少人在追尋物資下，把理想早就忘了，成了金錢、名譽的奴隸。苦難確實可以磨練人的意志，可更多時候是摧毀人的意志，能挺過去的人有多少呢？
但依然有一小部分人在追尋理想，得不到家人朋友的理解，被他人嘲笑，在社會的主流面前困難重重。但這不僅僅需要勇氣，更需要毅力。在追尋理想的路上，要做好孤獨的思想準備，因為追求理想做個高尚的人要付出很多。套用北島先生的話:高尚是高尚者的墓誌銘。
其實不管追求金錢或者理想，我們都是在追求幸福，只不過有的人因為得到現實幸福，而有的人因為理想幸福。不管選擇月亮，或者六便士，我們都只需認識自己做好自己。
我欲隨波不逐流
“滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮。”這句話本來是對毛姆《人性的枷鎖》主人公的評論，後來被精簡之後用於概括《月亮與六便士》。
當時，有一名評論家這樣評價了《人性的枷鎖》一書的主人公：
他像很多青年人一樣，終日仰慕月亮，卻沒有看到腳下的六便士銀幣。
毛姆很喜歡這個說法，便決定以《月亮和六便士》作為下一本小說的書名。
這句話後來在劉瑜的文章《另一種高度》裡被精簡為：
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”
“月亮”象徵著理想，而“六便士”象徵著現實。
或許要問了，六便士是多少錢？
其實“六便士”是英國最小的錢幣單位，大概相當於一角錢。
《月亮與六便士》中的主人公思特里克蘭德就是一個執著於繪畫理想的人，他幾乎不在意任何物質需求，毅然放棄優渥的生活到巴黎開始繪畫。精神生活是他的全部。
全書著力呈現主人公對理想的執著追求，與“滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月光”的概括非常契合，因此也就廣為流傳了。
小俠記
我看這本書的時候好像也沒看到這句很有名的話，但是我讀完整本書之後才開始理解這句話為什麼要用在這本書上。
《月亮和六便士》是英國小說家威廉·薩默賽特·毛姆的創作的長篇小說，成書於1919年。 作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個原本平凡的倫敦證券經紀人思特里克蘭德，突然著了藝術的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。 貧窮，疾病的折磨都使他毫不在意，他一直在做自己想做的事情。他的作品表現了天才、個性與物質文明以及現代婚姻、家庭生活之間的矛盾，有著廣闊的生命視角。 我想月亮就是喻指的是少部分人對自己夢想的渴望。六便士就是睡大部分人都是在為生活奔波，都只顧埋頭尋找六便士。滿地都是六便士，而這個書中的主人公卻抬頭找到了自己一生中最想要的東西。
wuli晨風
這句話是對《月亮與六便士》最好的概括。這部以高更為原型的小說是毛姆的代表作，他的但是要讀懂毛姆光看這一本可能以偏概全，還得結合他的另一本鉅著《人生的枷鎖》。這部書更像是毛姆的自傳，書中他把自己的經歷寫到化名為菲利普的主人翁身上：愛恨情仇，人生抉擇等等都帶有毛姆的個人影子。《月亮與六便士》寫的思特里克蘭德一心追求藝術，拋棄了自己的所有，不去顧忌世俗的眼光和毒語。這便是書名中的月亮，他所拋棄的優越生活是六便士。以主人公的能力想要過上舒適的生活簡直易如反掌，但是他選擇了忽視地上的六便士，去追求那虛無縹緲的月亮。結合這兩本書，可以看出毛姆是非常欣賞思特里克蘭德的追求的，因為從《人生的解鎖》結尾可以看出菲利普選擇了靜謐舒適的生活，而沒去選擇遠洋探險，這大概也是毛姆現實中的選擇。所以他羨慕不顧一切去追求自己喜歡的高更，也就是《月亮與六便士》中的思特里克蘭德。其實菲利普的決定也是在一瞬間做出的，他望著遠方的風景，回憶著這些年的經歷，做出了他自己能接受的選擇，丟掉了對他仍有吸引力的遠洋航行。可能菲利普在生活的某一瞬間有過後悔，但是並沒有思特里克蘭德這樣的勇氣，終究還是輸給了自己的墮氣之中。或許《月亮與六便士》才是毛姆神藏心中的那個不言語的痛。
摸黑的人
這種生活模式給人以安詳親切之感。它使人想到一條平靜的小河，蜿蜒流過綠茸茸的牧場，與鬱郁的樹蔭交相掩映，直到最後瀉入煙波浩渺的大海中。但是大海卻總是那麼平靜，總是沉默無言、聲色不動，你會突然感到一種莫名的不安。也許這只是我自己的一種怪想法，我總覺得大多數人這樣度過一生好像欠缺一點什麼。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液裡卻有一種強烈的願望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧靜的快樂好像有一種叫我驚懼不安的東西。我的心渴望一種更加驚險的生活。只要在我的生活中能有變遷——變遷和無法預見的刺激，我是準備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁遍佈的海灘的。
渴望遠方的百合花
這句話是精髓，當一句話夠囊括了自己愛書的精神或者道理，它便產生了意義，在人們心中留下了深刻的印象。
主人公本可以繼續過著別人眼中的“優裕美滿”的生活，然而他卻看到了別人未曾注意的“月亮”，做出了常人無法想象的決定。現實中，人們往往會選擇“六便士”，只有他奔向了“月亮”，從未回頭。
那現實中的你又會怎樣選擇，是妥協過安穩的生活，還是選擇即使會粉身碎骨也要去看一看遠方?
不僅包含主人公的一生以及書表現出的內容，還帶給我們深刻的思考，這就是“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”的意義所在。
華鵲宴
要了解箇中緣由，我們首先要了解作者毛姆的人生經歷。
作為“20世紀擁有最多讀者的作家之一”，又被譽為“英文現實主義巨擘”和“故事聖手”，毛姆之所以能夠聲名鵲起，並非是因為他所撰寫的小說，而是因為他的劇作。
毛姆於1877年發表了文學處女作，此後，這位有過五年學醫經歷的年輕人，決定棄醫從文，並在十年間兢兢業業，出版了五部長篇小說、一部短片小說集。但是，命運女神並沒有因為他長年累月的勤奮和辛勞，而對他有所垂青。銷量平淡無奇、版稅微少單薄、幾乎沒有什麼社會反響可言，而來自生存的壓力卻不曾鬆弛過，在這樣的情況下，他過著捉襟見肘的日子也就不足為奇了。經濟的困窘、心血作品常年無人問津、甚至被不屑一顧，他心灰意冷了。1907年，33歲的毛姆逐漸失去寫作信心了，他決定重操舊業，重新學醫，以便能夠成為一名遠洋貨輪的隨船醫生，過上相對優渥的生活。
就在此時，他時來運轉了。毛姆創作的一部已經被十七家劇院拒絕過的劇本，因緣巧合，卻在倫敦著名的皇宮大戲院上演了。數十年的寫作訓練，深厚的文字功力，使得他的作品一旦被挖掘、被演繹，便勢如破竹，好評如潮，創造了史無前例的票房奇蹟，轟動了整個倫敦城。
因為出人意料的喜劇情節、詼諧有趣的對白，毛姆備受觀眾推崇，也為各大出版商所重視。但一向口無遮攔的他，並沒有因為出名就停止耿直的言論，因此得罪了不少故作高深的同行。有些宵小之輩熱衷於用各種刻毒語言來攻擊、撻伐毛姆的作品，這些惡評也確實給他帶去不少困擾。1915年，毛姆的代表作《人性的枷鎖》出版後，甚至也有匿名評論短文，嘲諷這本書是“腐朽的現實主義”，書籍銷量也乏善可陳。但毛姆卻沒有因此改變自己對現實主義的堅持。
當時，有一名評論家這樣評價了《人性的枷鎖》一書的主人公：“他像很多青年人一樣，終日仰慕月亮，卻沒有看到腳下的六便士銀幣。”毛姆很喜歡這個說法，便決定以《月亮和六便士》作為下一本小說的書名。這句話後來在劉瑜的文章《另一種高度》裡，被精簡為：“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”
從此開始在網絡上傳播，但我們真正閱讀這本書，會發現書裡並沒有這句話。
呂麗華fish
這句話是中國作家劉瑜在其文章《另一種高度》中寫的。
原版是毛姆上一本書《人性的枷鎖》出版後，一位評論家對書中主人公的評價:他像很多年輕人一樣，終日仰慕月亮，卻沒有看見腳下的六便士銀幣。
毛姆很喜歡這句話，所以拿它做了新書書名。
劉瑜精簡了這句話，並轉換了一下角度，突然火了，街知巷聞。
為什麼這麼火？
第一是相對原句更短，並且有韻律，朗朗上口，適合碎片化閱讀習慣。
第二是角度轉換以後，把原句“滿腦子浪漫理想，生活不著四六”的批判性含義，變成了“追逐理想，不屑蠅營狗苟”的褒義，更容易讓文藝青年代入。畢竟，當一個人想逃避生活難題的時候，低唱一句“沒有什麼能夠阻擋，我對自由的嚮往”，總會讓自己好過一些。
莫馬啊
正如科幻小說家劉慈溪說過一句話：有人一輩子都沒有抬頭望過宇宙世界一眼，很多人都是一輩子忙忙碌碌沒有任何疑惑，反而感覺一切都是理所當然。
我們大多數的人都是凡人，只顧眼前的利益得失，全身心投入到了塵世世俗當中。只有很少人，那些文學家，科學家，哲學家更多的在思考人生的意義，宇宙的奧妙。
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”，當身邊的每一個人都陷入在世俗物質當中，只有很少人能覺醒，意識到夢想和自己存在的價值，又很少人付出行動。這本書在鼓舞啟發著人們對夢想，追求人生的意義，這句話最為濃縮經典。
溫柔的野馬
最近又看了一遍這本書，個人理解，抬頭看到月光指的是他對畫畫的追求(也就是理想精神層次的自我滿足)滿地的六便士指的是現實的生活(也就是常人認為的幸福生活)
