在西漢許慎的《說文解字》中有“床，安身之坐者。”床顯然在當時是個坐具，而東漢末年劉熙所著的《釋名》中，又指出“人所坐臥曰‘床’。”床在此時又成了坐、臥兩用的傢俱。床的變化，說明了時代的變遷和生活習慣的改變。
胡床
西漢時期，張騫出使西域，絲綢之路由此開始，中原地區和中亞地區進行了廣泛的文化和物質的交流。胡床由胡人轉入中原，這種雙腿交叉，上繃粗布或麻繩的小型坐具，滿足了人們垂足而坐的需要，可以摺疊，方便實用，受到了民間的歡迎。
胡床的出現，給後世產生了巨大的影響。李白的《靜夜思》很有名，“床前明月光，疑似地上霜。舉頭望明月，低頭地故鄉。”詩中的床，指的就是胡床。杜甫的《樹間》：“滿歲如松碧，同時待菊黃。幾回沾葉露，乘月坐胡床。”同樣有胡床的影子。胡床經過民間的再加工，演變為古代常見的交椅。
先秦時期，古人習慣席地而坐，在生活方式上以跽坐（跪坐）或盤膝坐為主。當時，如幾、案、箱、櫃等傢俱，偏重矮小，注重漆飾。絲綢之路開通後，漢胡有了深入的交流，以胡床為代表垂足傢俱，開始進入漢人的生活。鑲嵌、髹漆、貼金等工藝，成為傢俱裝飾的主流。
榻
床同樣有了新的變化。榻，《釋名》中解釋：“長狹而卑曰榻，言其榻然近地也。”榻的特點在於狹長、低矮。漢末至魏晉時期，正值古人生活習慣改變之際。家裡條件不好的百姓，依然席地而坐。經濟富裕的人家，則以坐榻為榮。
東漢名臣陳蕃，性情耿直，為政嚴峻，與竇武、劉淑並稱“三君”。他平時喜歡結交有氣節的人，為此，他專設一榻用來招待這些朋友。平時掛在牆上，一旦這些朋友來訪，他就取榻共坐，談笑風生，於是便有了“下榻”一詞。現在，下榻的意思就是指在某處寄宿。
榻的用途各異，對外可以招待賓客，對內供家眷小憩。榻的擺放也十分隨意，客廳、書齋、亭軒，甚至郊外，都能符合主人心意，因此，在《歷代帝王圖》、《韓熙載夜宴圖》、《重屏會棋圖》、《女孝經圖》等唐宋繪畫中，出現了各式各樣的榻。
羅漢床
除了榻，羅漢床也是床的一個分支。與榻類似，羅漢床同樣是坐臥兩用，招待賓客之用。不同的是，羅漢床一面向前，三面有圍，顯得莊重大氣。在《韓熙載夜宴圖》中，韓熙載和狀元郎粲饒有興致地坐在羅漢床上，聽教坊副使李佳明的妹妹彈奏琵琶。
榻和羅漢床反映了古代待客之道。先秦時期流行席地而坐，因此房間沒有分設客廳，主人的睡臥之處，自然而然成了待客之所。隨著垂足坐的興起，古人的房屋出現了客廳，因此，待客禮儀也有了尊卑、內外、親疏之分，床成為最高等級的禮遇，榻和羅漢床次之，座椅最末。即便是座椅，也有左尊右卑的區別。
大圖模式
架子床
明清時期，架子床採用黃花梨、紫檀、紅木等名貴木材，精雕細琢，清新雅緻，別具一格。地域不同，架子床也有不同。南方溫溼，床屜以藤或棕為原料，不僅能去除溼氣，還富有彈性。北方乾冷，用木板作為床屜，鋪上墊褥，保暖舒適。
使用架子床有很多好處。在床的正面兩端、兩側和後側都有圍欄，主人睡眠時不會落床。平時在木架上掛帳，夏天避蟲，冬天保暖。由於有了圍欄，增加了床的有效使用面積。架子床是個相對封閉的空間，能給人相應的安全感。
拔步床
明代晚期出現的拔步床，其實就是架子床的加強版，也是古代床具中體型最大的一種床。拔步床的“大”，在於原本架子床的基礎上，增加了一個封閉的木製平臺。平臺前出兩三尺，四角立柱，鑲以木欄，形成迴廊，裡面可以放置一些桌、凳等小型傢俱。
拔步床按照形制的繁簡，分為大床和涼床兩種。迴廊的木製踏板與地面有高度差，民間把拔步床又叫“踏步床”。由於古代房屋內沒有衛生間，女子利用拔步床迴廊相對封閉的空間，一端擺放馬桶，另一端設梳妝檯，方便實用。
拔步床用料奢侈，工藝考究，受到達官貴人、鉅商富賈的青睞，成為身位地位和個人財富的象徵。據《天水冰山錄》記載，奸相嚴嵩被抄家時，總計抄得640張床，其中螺鈿雕彩漆大八步床52張、雕嵌大理石床8張、彩漆雕漆八步中床145張、椐木刻詩畫中床1張、描金穿藤雕花涼床130張、山字屏風並梳背小涼床138張、素漆花梨木涼床40張、各式新舊大小木床126張。（圖文來源於網絡，版權歸原作者所有，如有侵權，請及時聯繫刪除。）
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