土民議事

按照封神演義和水滸傳的星宿邏輯，死後受封的神位好比壓寨夫人，不是自由戀愛換來的婚姻就像受到天大的委屈。以哪吒為例，刳骨還父之後討得一哪吒行宮，據說受香火三載可得有用之軀。這還是封神之前的操作，但是封神的邏輯已經可見端倪。

活著受封的神位叫生祠，作用是報功和檮祀。仍以哪吒為例，攤上大事的半截觀音走漏了供奉生祠的主人名稱，一不小心反倒落人口實給大家招災。如此看來肉身成聖也好不到那裡去，神在做天在看，仙籍的頭銜在作怪。

百八子黑戶

昊天上帝由於天庭鬧人荒，想在闡教、截教、人教中招一批工作人員，於是在鴻鈞老祖主持下，三教共立封神榜，榜上有名者需要在封神臺侯封然後去天庭報道。這看上去像是好事，卻誰都不願意去，唯恐避之不及！《在封神演義》中死後封神與活著封神差距真的是太大了，我們先說死後封神的弊端。

死後封神需要先承受身體上死時的痛苦

死後封神是先要在戰場上以各種各樣的形式死去，承受巨大的痛苦，死後靈魂出竅飛往封神臺，等候姜子牙最後封神。必先死後才能封神這個先決條件是無論闡教還是截教門人弟子都不願意接受的，畢竟無論是人還是神都願意活著而不願意死去。而且死時所承受的肉體上的痛苦也是難以忍受的。我們舉個最典型的例子，截教金仙趙公明那麼大的能耐，那麼大的道行，結果被散仙陸壓暗下毒手，使用了釘頭七箭書的邪術：

姜子牙按照陸壓的吩咐連拜二十一天，趙公明元神散亂臥床不起，然後姜子牙衝著稻草人連射三箭，一箭射左目，二箭射右目，三箭射心臟。趙公明在臥榻上雙目流血痛苦死去，數千年修行毀於一旦。

趙公明可以說是金仙之中死的最慘烈的一位了，當時守在趙公明身邊的太師聞仲眼睜睜目睹了趙公明的慘狀，也是不禁老淚縱橫卻又無力化解。趙公明這樣修為高深的金仙尚且死的如此悽慘，那些根基淺薄之輩死得豈不更加不堪？

死後封神，從逍遙自在的老闆淪落為天庭的打工仔

通過《封神演義》大家知道神仙們是非常自由自在的，三山五嶽的神仙們在各自洞府修行，自己當老闆，自己說了算，不受約束。修行累了就騰雲駕霧滿世界旅遊，真是逍遙自在。但是他們一旦上了封神榜被封了神，意味著自由自在的好日子結束了，從自己說了算的老闆一下變成了打工仔，這個落差還是非常巨大的。

到了天庭昊天上帝那一畝三分地上，昊天上帝就是老闆。所有受封的神仙就是給昊天上帝打工的，乾的活又苦又髒又累不說還得按時打卡上下班，不能遲到早退；還得遵守天庭條目繁多的法律法規，看昊天上帝的臉色行事。如果違反了天條輕則罰款，重則貶下凡間千年道行化為烏有，還得受到打神鞭的懲罰。

不僅如此，辛辛苦苦幹了活還沒有晉升的希望，一輩子只能在一個崗位上幹下去，比如看大門的永遠只是個門衛，幹得再好也不能晉升為保安隊長。更要命的是在天庭打工永遠只是普通的神，只能成其神道而不能成其仙道。雖然人們習慣把神和仙統稱為神仙，但兩者是完全不同的。這兩者的本質區別簡單說“知往來謂之神， 長生不老謂之仙”。

活著封神好處多

在《封神演義》中活著封神也就是肉身成聖的一共就七位：李靖、哪吒、金吒、木吒、楊戩、雷震子、韋護。肉身成聖那好處可就太多了，比起死後封神的那些神來說可謂天壤之別、判若雲泥。

首先肉身成聖的這幾位不用先死一回承受身體的痛苦後封神，而是一步到位直接位列仙班。當然雖然名義上是天庭的仙，但人身是自由的，也可以去天庭也可以不去，也不用受昊天上帝和打神鞭的約束，可以自由選擇道場進行修行。

比如楊戩就選擇在人間的灌江口作為自己的道場在此修行，對天帝的態度是聽調不聽宣，意思就是你天帝有事可以請我來幫忙，但要是命令我幹這幹那，對不起，我沒這個義務你也沒這個權力。當然肉身成聖的最大好處就是可以成其仙道，通過自身修行到達神仙們孜孜追求的長生不老的境界，這一點才是最讓死後封神的那些神們最為羨慕嫉妒恨的地方。

結語：死後封神和肉身成聖的區別我們可以用非常形象的語言來概括，死後封神的永遠是打工的，永遠都是辦事員，無論乾的再好也當不了官！肉身成聖的除了自由自在的的優勢外還有巨大的晉升空間，可以通過自己的努力從科員當上科長，從科長當上處長，再從處長升到局長的位置。

鄭非夢妙文

首先封神榜不是個人所能決定的，是三聖，五帝定的，只要封神榜上有名的都得死後封神。

活著的也就那七人，李靖父子，包括李靖、金吒、木吒、哪吒。其次還有楊戩、雷震子，再就是姜子牙更不用說了，主管封神的。

再說死後封神的，因為三界六道，死了封神的，也就是到了，神道天人，也就受了神道輪迴，等到壽終隨著因果輪迴了。

和沒死的有很大差別在於，活著的還能修煉，還能進步。因為人道最適合修煉。死了的也就定位了，只能在天上履行職責。

史文今

封神榜活著成神的並不多，只有七人，李靖父子四人，金吒，木吒，哪吒，楊戩，韋護，雷震子。他們都是擁有肉身的。而死後成神的眾神是沒有肉身的，他們的靈魂在仙界當差，也就是應劫，同樣都是在修煉。

只是仙與神他雖然都是不死的但是還有區別的

那些榜上有名的人原本是仙，不受天庭約束的，同樣擁有肉身可以自由活動，也可以到人間走一遭，不受拘束自由自在的修行。所以經常看到什麼文曲星，金蟬子什麼的投胎轉世，神是沒有肉體的，他下凡辦事都要另找肉身，十分不方便。

被封了神就的尊天規，受到管轄。還的工作，比如下個雨什麼的，做不好工作還要受到嚴懲。所以那些人都不願意了，仙比神要自由啊。

沉默三秒2

巫妖大戰後，鴻鈞把自己的童子派去建立天庭，但昊天無人可用，天帝有名無實，便問三個立教的師兄要人手，三教上上下下在洪荒中悠遊修行，有功法有後臺，過得滋潤還無人管束，誰也不願意去，後來道祖說必須得有人去，要不然就是不給我面子——這誰敢不聽啊，三清就坐一塊皺眉頭……這才有了封神！

死後封神，元靈入得封神榜，沒了肉身，法力增長慢了不說，身子也不抗揍，而且靠天帝給飯吃，不敢有所違逆；

活著封神，既可以修行本來的功法，未來大道可期，而且還可以拿一份天庭的俸祿，關鍵是真遇到不願意做的事，你天帝也沒什麼可以威脅我生死的能耐啊！可以聽調不聽宣！

閱盡小說

《封神榜》中，闡教和截教之所以打起來，一個很大的原因是玉帝手底下缺少正神。於是雙方大戰，誰被殺死，靈魂就飛往封神臺等著封神。但有幾個是例外，如楊戩、雷震子、哪吒金吒木咋和李靖這一家子。那麼死後封神和活著封神有什麼區別呢？

二、聽天庭調遣。《封神榜》中死後封神，由於沒有了肉身，只能聽由天庭調遣，老老實實的。反觀楊戩，由於活著封神，相對自由，他可以在灌江口享受人間香火，聽調不聽宣。至於雷震子，在天庭中更見不到他的影子。

三、再無親情，只剩職位高低。死後封神的如黃飛虎、黃天化父子，黃天化被封為三山正神炳靈公，高居第二位；黃飛虎被封為東嶽泰山天齊仁聖大帝，遠低於黃天化。也就是說，如果黃飛虎碰見黃天化，還要恭恭敬敬。而活著封神的如李靖哪吒一家子，見面時“父親”“孩兒”依舊稱呼，親情猶在。

以上三點是《封神榜》中死後封神和活著封神的區別。我是菸斗的傳說，原創不易，看完覺得不錯，煩請點個贊，謝謝！

菸斗的傳說

最大的區別就是自由。

封神大戰期間所有陣亡者，如果肉身消亡，儘管死後封神，但因為沒有了肉身（魂魄的載體），其資質、裝備甚至修行模式就都被永久固化在死前的那一瞬間，無法修改，甚至其配偶、子女也都無法更換，永遠是生前的樣子了。

而活著封神的那幾位，例如李靖父子四人、楊戩、韋護，他們被封神後，依然保有肉身，所謂“肉身成聖”，他們這一撥人最大的實惠就是封神後仍有自由，具體來說就是可以自由下界，例如二郎神楊戩，乾脆就在人間（灌口）直接享受拜祭香火，而其他那些死後封神的倒黴蛋們，例如趙公明，雖然貴為財神爺，但仍須聽從玉帝的旨意照章辦事，不得隨意到人間走動。

其實昊天上帝聯通女媧、鴻鈞老祖和元始天尊運籌策劃的封神之戰，目的就是要損耗人間那些野蠻生長的修道者，讓其為己所用，既然做了人家的小弟，自然就不能妄自尊大，更不能翅膀硬了就單飛，所以也就如此了吧。

事實證明，封神之戰後，人間靈氣被天庭把持，此後人間修煉成仙者越加稀少，直至唐朝以後，人間再無成仙者。

另類文史

《封神榜》中活著封神和死了封神肯定有區別了，而且區別大的狠。

在《封神榜》電視劇中，劇情主要講述著闡教和截教的爭鬥，法術的比拼，其實無論是闡教又或者是截教的教主，都是不希望自己教中的弟子參與其中的，因為天庭正神位置空缺，正是因為正神位置空缺，需要補上，才能維持天庭的正常運轉，才有了後來的《封神榜》。

其實死後封神和活著封神的區別在於:活著封神，不會受到天庭的約束，在天庭任職，只要到了期滿，可選擇連任或者離去，等於是自由之身，用一句話來說就是“聽召不聽宣”，《封神演義》中的楊戩不就是屬於“聽召不聽宣”嗎？因為楊戩是肉身成聖而封神的，不受（封神榜）的約束。

而死後封神的區別就是真靈入封神榜之內，要受到天庭的約束，沒有了自由之身，哪怕在天庭任職期滿，如果天帝指定連任，那也無法拒絕的，很簡單，因為你的真靈還處於（封神榜）之內，也就是說生死都在天帝的掌控之中。

這也是為什麼每個教主都不希望自己的弟子真靈入（封神榜）之中的原因，生死都在別人的掌控之中，那和奴隸有什麼區別，沒有自由之身，那怕給你天大的神位，又有什麼意思？

兔小子影視愛好者

都是封神，有沒有區別呢？肯定有，我猜測有兩點不同，一是地位不同，死後封神肯定是受封神榜控制的，封神榜歸誰就受誰控制，不然死那麼多人，憑什麼讓這些人復活封神呢。而活著封神應該就是一種邀請制的，受封神榜影響較小，自主性大。二是以後的發展前景不一樣。死後封神的人，應該是實力無法再提升了，只能提升在天庭的地位。活著封神應該可以接著修煉，有成聖的希望。

宸宸寶寶的爸爸

說起神仙，世人都說神仙好！大概都羨慕神仙逍遙快活、長生不老吧。可是呢，在我國的神仙體系中，神仙一樣是要遭受一些了災難，甚至殺劫。最開始，神和仙是分開的，先是有的仙，然後才有的神，俗話說的修煉成仙。而不是修煉成神。反應這個認知的莫過於，神話小說《封神演義》。

所封的神有一大部分就是原來修煉得道的三界精靈。或人、或禽獸、或非生命體，他們大多是上古大仙的門徒。數量較少的人間凡胎，但是他們爵高任重。他們或者吸收日月精華、或者修身養性最後得道、或者有高人指引。對於神仙，神和仙是不同的群體，即使後期混為一談，但是他們本質是有區別的。

要想搞清楚他們的區別，就得先搞清楚神和仙的區別。在很多的修煉者中，得道成仙是他們的追求，而不是成神，這個就反應出一個問題：仙是可以通過個人努力來完成進階的，但是神不能。所以歪史認為，這個就是他們的本質區別。

仙需要修煉，那神怎麼來的？答案是需要封的。可以簡單的理解為由於上古修煉成仙的太多，而他們法力有高有低、能力也參差不齊，於是自然而然的出現等級。這個就符合人類社會的發展變化規律，本來平等的關係因為慢慢演變而發展成階級社會。所以說，這些大仙挖空心思的修煉，到頭來還是沒有逃脫人世間的煩心事。既然需要劃分等級、那麼就必須的封神，怎麼封？這就是後來封神榜的制定者依託的關鍵：一切都是天意！這個天意，就是元始天尊、太上老君、通天教主三位大仙密室協商出來的。

搞清楚這個，那麼就很容易的解釋出現封神這個問題的分水嶺是什麼？或者說他們的界限在哪裡？或者說為什麼要封神？答案淺而易見：為了約束眾仙、保證眾仙的現有利益和等級。也就是說封神是諸仙體系的固化之後，頂層的大仙則以制度的形式保證他們地位不變。

但是，如何讓這一些已經足登大羅的仙俯首聽命？答案是大仙也沒招，只好用最原始最簡單的辦法：殺戮！既然這樣，又會出現一個新的問題，怎麼殺戮？同樣都是修煉者，總不能跑過去說

要是解決這個問題，那麼，必須搞清楚時代變遷對人信仰的影響。而商周易代則是一個重要的節點。諸位大仙就利用了這個節點來完成封神大夢。這個時代完全符合一切要求，因為商強周弱、商昏周明。通過商周之爭來引起眾仙爭鬥。這樣保證所有的被殺戮都是自願、自作自受。這樣的安排就解釋申公豹為什麼一而再再而三的策反道友進入是非之地阻擋周軍進發而一路無阻。

於是，有了這個契機，佈置一系列的幌子譬如：女媧派遣三妖迷惑商王、鳳鳴岐山。然後，制定封神榜，選派人手主持封神。

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