秋林飞雁
秋天是收获的季节，春花秋果是自然规律，但是诗魔王维为何说:
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊飞鸟，时鸣春涧中。
然而八月桂花香，这首诗的首句提到秋天的桂花无声地飘落，而次句却刻画春日夜间的宁静山谷，这种自相矛盾的表述是否有深层次的含义呢？我认为桂花在唐代有特别的含义，有一个成语叫蟾宫折桂，蟾宫指的是月宫，而能折断月宫的桂花，比喻在科举考试中金榜题名。王维在三十岁时经过层层选拔考试后，有幸参加朝廷主办的殿试，圣上唐玄宗亲自主持。唐玄宗是一位果敢英明、才艺双全的明君，他钦点王维状元及第。而王维在春帷时折桂后本礼部授官后不久的王维由于在朝中被人构陷，暂时在家赋闲，致使王维厌倦了官场氛围，开始羡慕田园山水生活，而春山空则有对入仕为官深感失望的意思。可见桂花和春山看似矛盾，其实意象完全统一。意思是说我被闲置罢官了，折到手的桂花也就落到地上了。至于后两句的月亮和飞鸟两个意象，其目的是动静结合，表达了春山美景虽静谧但并不枯寂，充满了勃勃生机，同时通过飞鸟的动，又突显了山涧的静。如此看来，作者技高一筹，看似违背自然规律，但却表达了绝美的风景，也表达了自己的志向。
无韵诗翁
幼年五六岁时的一个春天，和妈妈从外婆家回来，已经是傍晚时分，经过一个小山坡，闻到一阵清香漂过，妈妈牵着我的手，寻香而至，看到一棵树，开满了白色小花，花芯黄色，有秋桂四五倍那么大的花朵（后来我长到八九岁时才见到过秋桂），清冽的香，我好奇的问妈妈这是什么花，妈妈很高兴的样子告诉我这是野桂花，山上不常见，偶尔才能遇到一两棵，然后采摘了一大捧回家插在瓶子里养着，足足香了一两个星期。孩提时认得的花记忆深刻，香味也刻入脑海。u野桂花的香味不同于秋桂的浓郁香甜，有一种清冽微甘的味道，至今都没忘记……
凌波160
王维的《鸟鸣涧》当作于开元（唐玄宗年号，713—741）年间游历江南之时，其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首，是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪（即若耶溪）的作品。
关于这首诗中的桂花，颇有些分歧意见。一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写的当是春日开花的一种。另一种意见认为文艺创作不一定要照搬生活，传说王维画的《袁安卧雪图》，在雪中还有碧绿的芭蕉，现实生活中不可能同时出现的事物，在文艺创作中是允许的。不过，这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一。五首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，因此，以解释为山中此时实有的春桂为妥。
桂树枝叶繁茂，而花瓣细小。花落，尤其是在夜间，并不容易觉察。因此，开头“人闲”二字不能轻易看过。“人闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的。
在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。所谓“月明星稀，乌鹊南飞”（曹操《短歌行》）是可以供读者联想的。但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”。它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声。“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜。因而，如果对照曹操的《短歌行》，在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。
王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，这首诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果，这是因为事物矛盾着的双方，总是互相依存的。在一定条件下，动之所以能够发生，或者能够为人们所注意，正是以静为前提的。“鸟鸣山更幽”，这里面是包含着艺术辩证法的。
追梦小卒
你好，我是kanjianjiandan,很高兴为你解惑，我也是初到江湖，以下是我的见解，如果有什么不足的地方，请多多指教。
关于这首诗中的桂花，颇有些分歧意见。
一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写的当是春日开花的一种。
另一种意见认为文艺创作不一定要照搬生活，这与王维的诗风(将相互矛盾的事物放在一起)相符了，在他画的《袁安卧雪图》，在雪中还有碧绿的芭蕉，现实生活中不可能同时出现的事物，在文艺创作中是允许的。诗人将两个时空的事物连接在一起，以表现自己的“人闲”，自己人已到中年，这里写桂花有利于创造意境。
还有一种意见认为此处的桂花是指桂华及月亮在我国神话故事中，不是有刚伐桂的故事吗？
不过，这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一。五首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，因此，以解释为山中此时实有的春桂为妥。
也或许，王维写桂花的原因以上兼有呢，毕竟，诗人到底要写什么只有他自己知道。
kanjianjiandan
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
这首诗写春山之静。“静”被诗人强烈地感受到了。为什么呢？是由于“山静”，所以人静。人静缘于心静，所以觉察到桂花的坠落。
这首诗主要写春山夜静。花落，月出，鸟鸣，都是动的，作者用的是以动衬静的手法，收到“鸟鸣山更幽”的艺术效果。
其中的“桂花”为什么出现在春天里，不是“八月桂花遍地开”吗？其实桂花品种很多，有八月桂花，也有四季桂“一年内数次开花”，月月桂就属于这个品种群，属于“逐月花者”。
卢纶、李德裕、皮日休、李群玉、于武陵、李颀等都曾经写过春天的桂花。明代的李时珍在《本草纲目》中，介绍桂花的主要品种有金桂、月桂、丹桂，同时特别指出还有“四季花者，逐月花者”。清初著名园艺学家陈淏子在《花镜》中，将桂花之“四季花者，逐月花者”分别定名为“四季桂”和“月月桂”。
半支莲6
王维“人闲桂花落，夜静春山空”，可是桂花多在秋天开啊，怎么解释？
这个问题，题主不是已经自行回答了么？“桂花多在秋天开啊”，只是“多”，又不是全部。
在桂花树中有一种，是木樨属桂花的变种，叶子比较薄，黄、白花，香气比较淡，叫作“四季桂”。为什么叫“四季桂”呢？因为每个季节都开花。同时又叫“月月桂”，那就更清楚了，这种桂花是月月都开的。
四季桂分布在南方江浙一带，而王维的“人闲桂花落、夜静春山空”，正是他到朋友皇甫岳的云溪别墅做客时写的一系列组诗的第一首。这个云溪别墅就在今天绍兴东南的五云溪（大名鼎鼎的若耶溪），地理位置来说是正儿八经的江南，所以他这里写的桂花，说是四季桂没有一点问题。
另外还有一种山矾，二、三月间开花，看起来也像桂花，又有别名“春桂”。说不定就是这种植物也未可知。总之“人闲桂花落，夜静春山空”并不违背自然，顶多就是古今植物名称、地域花种称呼有不同罢了。
一首好诗，如果缺乏基本的逻辑，是无法得到大多数人的认同的。
至于有些朋友提出这是幻想，这是从秋天住到了春天，说什么文艺高于生活。
这其实有点扯淡，高于生活的部分一定是在生活中有坚实基础的事实。没有现实逻辑的想像是不存在的，即便是诗仙李白，他在醉意中上天入地，无所不能，他也知道给他的神游作品标上一个《梦游天姥吟留别》，明确地告诉读者，这是一场梦。这才是他“一夜飞度镜湖月”这种超现实存在的基础。
而《皇甫岳云溪杂题五首》是在开元年间政通人和时期的几首游历小诗，包括《鸟鸣涧》、《莲花坞》、《鸬鹚堰》、《上平田》、《萍池》，从诗的内容即可看出，一地一景，对王维的整个游历过程来了个景点连线。
所以他的这组诗肯定是写实的。“桂花”就是四季桂，或者春桂这种和秋桂极其相似的植物。虽然他也只是在夜里静静地听见花落的声音，更加类似于心中超脱而感应到桂花的摇落，但是一定是在白天见到过这种植物，别人告诉他这就是桂花，或者他自己觉得这就是桂花，才会有这深夜里的回响成诗。
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
他这两句诗实际上是在用声音写景色。因为实在太安静了，落花这种无声的变化都被他感知到了，从侧面描写山里的寂静。同时，用“春山空”这种春喧的意境反衬出“空”了之后的静谧。
“月出惊山鸟，时鸣春涧中”用的是更能衬托幽静的鸟鸣进一步写安静。这种以动写静的手法借鉴了南朝王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（《入若耶溪》）。
月亮出来了，惊醒了山中的鸟儿，偶尔一两声的鸣叫更让山涧增加了空幽的感觉。
王维的诗号称“诗画”，和他的山水画特别契合，擅长营造出静谧的感觉。《鸟鸣涧》通过落花、月出、鸟鸣这些细小入微地观察和描写，反衬出大的环境、整座春山的幽静。
而这些动态的存在，让整个作品安静却不枯寂。
春桂还是秋桂，虽然于整个诗的意境来说只是微枝末节，但是逻辑上的畅通，更加有助于我们领会诗的境界。
谢怀庆407
“人闲桂花落，夜静深山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”——《鸟鸣涧》王维诗佛王维的这一首诗诗中的桂花，颇有些分歧意见。我来说说我的观点。
第一，古时桂花又名“木樨”，是一种四季开花的一种植物。我们在课堂上采用的教科书给翻译的是：寂静的山谷中，只有木樨花在无声的飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。月亮升起月光照耀大地时惊动了山中栖鸟，在春天的溪涧里不时地鸣叫
第二，我认为文艺创作不一定要照搬生活。譬如在王维画的《袁安卧雪图》，在雪中还有碧绿的芭蕉，现实生活中不可能同时出现的事物，在文艺创作中是允许的。所以诗人即使指的的桂花又有何不可。
第三，我在书中也曾看见一些文学大家解释说结合整首诗的意境，这里的桂花应该是写月亮，也就是桂华，也就是说月亮的光华落下。我认为这个说法也很对，“月出惊山鸟”，月亮出来它的光华照在春山意境也很美，动静之态反而更是有趣。
在中国诗词大会上康震老师说：王维的诗特别美，特别的安静淡然，还特别的清新，尤其是我们现代人，在忙碌烦躁时，一读诗佛的诗，感觉精神会立马会经历一番涤荡，心态也会跟着平和起来！
王维的诗，真的是有安抚心灵的作用的！
雨雨99
桂花不是秋天开的吗？为什么王维说“人闲桂花落，夜静春山空。”？
回答；
这个问题我分两个层次来回答您；
其一，诗人写的，明媚的月光，咋看初出的月亮，柔柔的光亮从空间到地上，洋洋洒洒，犹如月宫中的桂树，开的桂花飘落一般。从树缝中射进的弱光，悄无声息，却都惊起了山鸟，在山涧中叫声清脆。
其二，“桂花”是木犀科，乔木属，本身就春季和秋季开花的两类品种。到了夜晚，人都休闲了，桂花却悄无声息的飘落，也曾打破了山间中的沉寂。
王维利用三个动词，花落，月出，鸟鸣，同时映衬托了山涧的幽静。
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野骆驼，2020年3月12日
野骆驼9005184025938
关于这首诗中的桂花，颇有些分歧意见。一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写的当是春日开花的一种。另一种意见认为文艺创作不一定要照搬生活，传说王维画的《袁安卧雪图》，在雪中还有碧绿的芭蕉，现实生活中不可能同时出现的事物，在文艺创作中是允许的。不过，这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一。五首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，因此，以解释为山中此时实有的春桂为妥。
此诗描绘山间春夜中幽静而美丽的景色，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。全诗旨在写静，却以动景处理，这种反衬的手法极见诗人的禅心与禅趣。
“人闲桂花落，夜静春山空”，便以声写景，巧妙地采用了通感的手法，将“花落”这一动态情景与“人闲”结合起来。花开花落，都属于天籁之音，唯有心真正闲下来，放下对世俗杂念的挚着迷恋，才能将个人的精神提升到一个“空”的境界。当时的背景是“深夜”，诗人显然无法看到桂花飘落的景致，但因为“夜静”，更因为观风景的人“心静”，所以他还是感受到了盛开的桂花从枝头脱落、飘下、着地的过程。而我们也似乎进入了“香林花雨”的胜景。此处的“春山”还给我们留下了想象的空白，因是“春山”，可以想见白天的喧闹的画面：春和日丽、鸟语花香、欢声笑语。而此时，夜深人静，游人离去，白天的喧闹消失殆尽，山林也空闲了下来，其实“空”的还有诗人作为禅者的心境。唯其心境洒脱，才能捕捉到到别人无法感受的情景。
末句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，便是以动写静，一“惊”一“鸣”，看似打破了夜的静谧，实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适：月亮从云层中钻了出来，静静的月光流泻下来，几只鸟儿从睡梦中醒了过来，不时地呢喃几声，和着春天山涧小溪细细的水流声，更是将这座寂静山林的整体意境烘托在读者眼前，与王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（《入若耶溪》）有异曲同工之妙。鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。所谓“月明星稀，乌鹊南飞”（曹操《短歌行》）是可以供读者联想的。但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”。它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声。“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜。因而，如果对照曹操的《短歌行》，在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。
王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，这首诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果，这是因为事物矛盾着的双方，总是互相依存的。在一定条件下，动之所以能够发生，或者能够为人们所注意，正是以静为前提的。“鸟鸣山更幽”，这里面是包含着艺术辩证法。
翕张文章耕耘者
因为王维很聪明，他想通过写一首不符合自然规律的诗，看看后人怎样傻傻地崇拜他：
看看后人有多傻，看看后人有没有质疑精神，看看后人是否对古人崇拜到智商为零，看看后人谁在正儿八经地、胡说八道地解释春天开桂花的正确性？
