書蟲跳跳糖
就個人而言，我覺得司馬遷的《史記》中關於漢朝的相關史實，絕對是真正的歷史。這與古人的品德操守是有很大關係的。
其一，在中國古代時期，古人對於信義的重視，要比自己的生命更重要，尤其是對於自己的作品，就像是孩子一樣。並且，《史記》司馬遷父子兩代人辛苦的結果，是他們父子兩代人的汗水，所以對於保證《史記》的真實性而言，司馬遷絕對會以性命擔保的。
其二，司馬遷在創作《史記》的時候，是地地道道的史官，在當時，史官通常是用官記記錄歷史，而司馬遷的《史記》是其私下創作的作品，漢武帝並不知情，所以對於《史記》的一些記載，漢武帝是無從查閱的，因此，這部作品的創作是在完全沒有政治手腕的干擾下進行的。
其三，司馬遷在創作《史記》的時候，曾獨自遊歷了漢代的大部分地方，對於以史學家而言，必然會對歷史上發生的著名事件的景點進行重遊，並且在這次遊歷中，司馬遷在民間收集到了大量的關於歷史事件方面的信息，尤其是本朝的信息，這對他創作的真實性和內容的豐富性有極大的幫助。
其四，眾所周知，司馬遷受過腐刑，按照現在的說法，就是變成了太監，而受到這種刑罰的原因，就是司馬遷為李陵將軍的戰敗進行辯護而造成。
在漢武帝天汗二年，漢朝貳師將軍李廣利統帥三萬大軍從酒泉出發，攻擊匈奴右賢王部，當時漢武帝召見李陵，要李陵為李廣利運送糧草，李陵主動請纓，只要5000步兵北擊匈奴，在當時的軍事歷史上，匈奴使用的都是騎兵，在兵種上，騎兵是剋制步兵的，而訓練步兵的成本也沒有騎兵高，因此，李陵的勇氣感動了漢武帝，武帝調撥5000步兵給李陵將軍。
李陵在北擊匈奴的時候，不巧碰上了匈奴單于主力，被3萬匈奴騎兵包圍，因此在敵眾我寡沒有援軍，極度不利的戰鬥中，擊殺匈奴一萬餘人被俘。後來詐降匈奴，被漢武帝以為是投降將其家人全數殺害，並且為其求情遊說的司馬遷也被連累險些被殺。在獄中，司馬遷以腐刑換取極刑，才為《史記》的創作迎來了有利的時間。因此，司馬遷沒有理由在《史記》中，為漢朝造假。
憑藉著史學家的操守，司馬遷只有真實的紀錄下漢朝的歷史，才能不負其父的一生壯志，因此，司馬遷的《史記》對於漢朝的記載，是完全真實的，如果司馬遷帶著恨意撰寫史記的話，他的作品裡，大漢的天下應該是比春秋戰國還要動亂的一個天下，漢朝的皇帝，應該均是麻木不仁的皇帝，而不是被後人敬仰的大一統王朝。所以個人認為，《史記》在漢代的歷史記載裡，是完全真實的記載，《史記》也是一部可信度非常高的紀傳體通史。
大胖子爸爸
要回答這個問題。我們先要搞清楚，司馬遷看的史書多不多？他能不能看到真實的史料？
其實，司馬遷看的史書是非常多的，他也看過不少真實的史料。有幾個證據可以證明。
1、秦始皇並未燒光所有書。
“焚書坑儒”只是李斯的一個建議，究竟這個建議是不是被秦始皇採納了，我們現在其實並不完全肯定。而且，就算把其它國家的史書給燒了，秦國的史書是保存下來了的。而秦國當年在史書記載上是下了不少功夫的，從呂不韋把很多讀書人找來，編寫《呂氏春秋》就可以看出來。同時，李斯只是建議燒掉諸侯國的史書，在諸侯國之前的，記載西周、商朝、夏朝，以及三皇五帝時期的史書，並沒有燒。而且，很有可能只是燒掉了民間的史書，朝廷中的史書並沒有燒掉。
2、蕭何搶救了秦宮中的典籍。
史料上只是說項羽燒了阿旁宮，並沒有說他燒咸陽的其它宮殿。再說了，在劉邦打進咸陽的時候，蕭何已經把這些史料都搶救下來了。所以，就算項羽焚燒的不只是阿旁宮，還包括咸陽的其它宮殿，也沒有燒書。
3、司馬遷能讀到皇家所有典籍。
按照司馬遷的記載，其出生了史官世家。雖然是不是出生於史官世家，還有不少爭論。不過，司馬遷的父親司馬談，確確實實是漢朝的太史令。他的工作，就是為國家修史。當司馬遷出生的時候，他父親就已經是太史令了，這樣的條件，讓司馬遷能夠讀到皇室的所有典籍。所以，司馬遷所掌握的史料，肯定是那時候最多的。
4、司馬遷曾遊歷全國收集史料。
司馬談不但讓司馬遷讀了皇宮中可能讀到的所有書，而且還讓他去全國遊歷。
司馬遷去全國遊歷，他至少有三方面的收穫。
一是他了解到了歷史上所發生事件的地理面貌。古代和現在不同，現在由於工業化、城市化的進程，我們很難感受了在這塊土地上歷史事件的原貌。但是古代的地理地貌幾乎沒有什麼改變。因此，司馬遷能夠體會那些歷史事件的所有場景和麵貌。這讓他在寫的時候，具有足夠的真實性。
二是司馬遷在這次遊歷中，獲得了許多流傳於民間的各種史料。當年秦始皇焚書坑儒，但是，實際上他並沒有把民間所有的書都燒光，有非常多的人把那些書偷藏了起來。有不少人知識分子跑去當隱士，同時藏起了那些史料典籍。教張良兵法的那個黃石公，就是這樣的一個隱士。而司馬遷在遊歷全國中，有不少這樣的收穫。
三是司馬遷收集了不少民間傳說。這些民間傳說，也許並不是以文字的方式記載下來的，但是並不表明它就沒有史料價值。實際上，民間往往更能夠聽到真實的聲音。司馬遷通過這些真實的聲音，印證史料，他得到的結果更有說服力。
5、司馬遷曾拜一流的學者為師。
司馬遷曾拜過董仲舒、孔安國這樣的一流學者為師。他不但從這些學者那裡獲得了不少有用的史料，更重要的是，他樹立起了一種正確的史學價值觀。這種史學價值觀，讓他在進行史學創作的時候，能夠努力追求“微言大義”，表達對國家興亡更替最正能量的理解。這種理解，也為後世所有的史官所接受和推崇。
所以，儘管司馬遷生活在三千年後，儘管他能獲得的信息，並不是很完善。但是，他肯定是那個時代，獲得有價值的信息最多的一個。他所寫出的《史記》，也是最接近於歷史真實的。
依楓的微博
我覺得應該是漢朝真正的歷史，怎麼說呢，司馬遷是在宮刑之後完成的《史記》可以說是光腳的不怕穿鞋的了，他也不怕別人給他小鞋穿，那時候的他，活下去的動力就是將《史記》寫完，在高祖本紀中，劉邦微時的窮困，司馬遷毫不違言，這些歷史，我們從別的書籍中可以得到佐證，《史記》有史家之絕唱無韻之離騷的美譽，固然有其獨特的地方，所以說我是覺得史記中的敘述，是真實的，但是我們也不能忘了，看待歷史要有思辯的眼光，要客觀的看待事物，所以我覺得他真，但是又不可盡信[呲牙]
畢竟書都是人寫的，人都有自己的情緒
平平安安呀
司馬迀父子兩代擔任太史令，故他們在為許多“當代”（漢朝）人物著書立傳時，由於這些人或作古未久，所經歷的事情也發生未遠，有很多更是親自參與、耳聞目睹，所以可信度很高。
司馬迀隨漢武帝參加過封禪大典，也曾“入壽宮，侍祠神語，究觀方士祠官之意”，這就保證了《封禪書》和《孝武本紀》的可靠性。同時他還隨從武帝巡視黃河決口，親身參與“負薪塞宣房”的勞動，這也保證了《河渠書》的可靠性。至於《衛將軍驃騎列傳》、《李將軍列傳》、《韓長孺列傳》等當代史實司馬迀更是耳熟能詳，還親身經歷了“李陵之禍”，自然相當可靠。
舒駿
我國的史學有一個普遍的情況，就是大部分都修前朝史，很少修當朝史。 其中最重要的原因就是編寫史料的人員，無可避免的受到當朝統治階層的影響！最著名的例子就是，北魏崔浩編寫的《魏史》中記載了北魏拓跋族的野蠻發家史和倫理道德方面的汙穢，因而觸怒北魏皇室，最後被處死！
因而我認為司馬遷的《史記》不可全信！
大美山右
從辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點來看，司馬遷不可避免地會受朝代侷限性和階級立場影響，因此說《史記》中對漢代歷史的記載，總體來講，是比較全面、翔實的，深層次來講，漏洞、偏頗、質疑和出入等還是部份存在的，這是不可否認的事實。
田紅春
只能算一家之言，所有的歷史只有我們深入其中，通過考證，才能確定。為什麼這麼說，我們沒有在哪個時代。
用心描繪生活
是的
