眉如新月557
我來解釋一下“有福之人六八月，無福之人正臘月這句話的意思”這是以前留下來的一句明間俗語，其實意思很好理解，就是在六月和八月出生的小孩有福氣，在臘月和正月出生的小孩沒福氣。
這句話的字外之意是這樣的，因為以前我們生活條件差，六月和八月正是大豐收的時候。在這兩個月出生的小孩不愁吃喝，大人呢也好調理身體。相反在臘月或者是正月剛好是寒冷的時候，又是一年到頭的時候，所以家裡的食物一般比較少。因此說在這兩個月出生的小孩沒有福氣。
小結：這句話當時體現的是一個時代的生活條件，也是有依據的一句話，並非是迷信，在現在這個不愁吃喝的年代不用在意這句話的意思呢，希望我的回答能幫助您！
石榴聊育兒
信則有，不信則無。我就是出生在農曆正月十五的，據說在古代這一天出生的女嬰都會被丟掉，尤其是深宮內院對此深信不疑！認為這天出生是天煞孤星。但是我父母卻認為我的生日非常好，是一年的第一個月圓之夜，首先比較好記，而且在節日出生帶著好運氣的。有一句話說“男怕初一，女怕十五”據說這兩個日子出生的人命硬，真假不得而知！個人感覺涅槃重生還得靠自己！
塵與雪
我是八月初生的，剛好是收了糧食那幾天，命運坎坷也不見得有啥好的！！四歲時掉進抽水井裡，深有十幾米，差點淹死，後來給人救了，水裡泡了一個多小時還是大冬天的！！後來掉進農村那種茅廁兩三次，那臭的洗澡幾次還是臭，小的時候老是出事，現在大了總算苦盡甘來了！不提了……
花若為誰開
俗語稱:“有福之人六八月，無福之人正臘月”，孩子出生月份有講究嗎？要我說，要說有講究，也就有講究，要說沒講究，也就沒講究。此話咋講，自有我的道理，要想明白究竟，且聽我慢慢道來:
“有福之人六八月，無福之人正臘月”，這句話興時於古代，在哪個物資匱乏的年代，平時能吃飽肚子都是難事，如果孩子出生在六八月，大家省吃儉用還好撫養，加之氣候溫暖適宜，是不是孩子就成了“有福之人六八月”的有福之人了；
假如孩子“不幸”出生在正臘月，你想想，寒冬臘月，青黃不接的時候，氣候天寒地凍，不容易保暖，物質方面，又是一年最短缺的時候，挨凍受餓，大人尚且自顧不暇，還不說是抵抗力極低的嬰兒了。這是不是應了“無福之人正臘月”這句俗語！
當然了，對於千百年流傳下來的俗語，我們要批判的學，留其精華，去其糟粕。“有福之人六八月，無福之人正臘月”這句話，放在現在就不那麼準確了，因為不論春夏秋冬，現在的嬰兒管護水平都達到了一流，再也不會出現古代那種因資源缺，技術差而導致的“人生人嚇死人”的那種局面；再也不會出現新生嬰兒那麼高的死亡率了。
大家認為我說的對嗎？歡迎留言討論，謝謝了!
默然詩歌
“有福之人六八月，無福之人正臘月”這句話是什麼意思呢？
“有福之人六八月，無福之人正臘月”這句俗語的意思是，在6月份或者8月份出生的人是有福氣之人，而在正月或者臘月出生的人則沒有福氣，眾所周知，俗語一般是很久之前就流傳下來的，這話現在看來是有些牽強的，但放在當時，還是有一定道理的。
以前物質條件很艱苦，糧食蔬菜都不是很充沛，人們常常餓著肚子，包括人們的居住環境也很簡陋。假如一個孩子在6或者8月份出生，那麼至少溫暖的天氣不會讓孩子受凍，夏天各種果實蔬菜也都相對豐富一些，尤其一些野果子，味道好營養價值高；
與之相反，如果在正月或者臘月出生，天氣寒冷不說，而且糧食也有限。所以這句俗語，放在以前還算合理的。
孩子出生月份有講究嗎？
個人覺得，孩子的出生月份沒啥講究，每天都會有很多嬰兒出生。沒有誰的出生時間更好一說。因為如今隨著社會發展，物質條件越來越好，人們只要想吃的幾乎都能買到，不分季節。所以，以前的那種說法，放在現在就不合適了。
雖說出生月份沒有講究，但是個人覺得：如果從坐月子的角度來看，正月臘月生寶寶剛剛好，或者是4、5月份也可以，4、5月份的時候天氣剛剛回暖，各種應季的新鮮果蔬都剛好。
坐月子最好不要趕在7、8月份，因為夏天坐月子太難熬了。孩子也熱得慌，更容易起熱痱子，產婦不敢洗澡、洗頭，不衛生又難熬。
但如果是正月臘月冷的時候坐月子，就好多了，整個月子還是比較舒服的。我兒子是年底出生的，我感覺整個月子坐的還算可以，我姐家老大是8月份生的，當時坐月子可把娘倆熱壞了，天天一身汗，月份在那裡呢，開空調也還是很熱。
其實，類似這種俗語，信則有，不信則無！不管6月8月出生，還是正月臘月出生，只要孩子健康，就是最大的福氣！人生的福氣還是靠自己掙得！
格格鬥愛baby
民俗是勞動人民一代代的經驗總結，是文化中特有的一種文化現象，”有福之人六八月，無福之人正臘月“正是一條民間俗語，那麼它有沒有道理呢？
我們先看它的字面意思：
出生在農曆六八月的孩子是有福氣的，出生在農曆十二月的孩子是無福之人，為什麼古人會這麼說呢？因為在古代生產力落後,物資比較匱乏，農曆六八月正好是各種農作物收割的時候，特別是小麥，一般在公曆6月前後收割，到了農曆六月已經收穫滿滿了。古代農作物是靠人力收割，勞動人民就一起高高興興地下地勞動，這個時候，糧食比較充足，氣候又宜人，所以在農曆六八月出生的孩子就不會挨凍和捱餓。
反觀在農曆十二月出生的孩子，天氣又冷，在六八月收割的食物也消耗的差不多了，新的農作物還沒有長好，所以在農曆十二月出生的孩子被看出無福之人。
但是，在現在社會，以上的問題都不存在了，科技發達，物資豐富，生活水平大幅提高
，再也不用擔心俗語的說法了。
與之相對的俗語言還有”會生生八月，會死死臘月“。
那麼孩子出生月份有講究嗎？
我覺得不用講究孩子的出生月份，原因有二點：
第一、在今天物質和氣候已經不是問題了，孩子無論在那個月出生都不會捱餓挨凍了；
第二、有些人過分執著於生辰八字的吉凶，一定趕在固定月份或固定時辰生孩子，這當然是不對的，生辰八字對人的影響太複雜，原因是萬物都是動中有靜，靜中有動，相互影響，相互制約，相互滋生，根本沒有百分百吉或兇的八字，強行行之，恐產生變數而偏離當初的預期。
所以我覺得在現在物質豐富，科技發達的當今社會，根本不用講究孩子的出生月份。
榴蓮暈倒
農村俗語：“有福之人六八月，無福之人正臘月”，這句俗語講的是孩子出生日期對孩子的影響，那麼孩子的出生日期到底有什麼講究呢？
![]()
其實在農村還有還有很多關於孩子出生日期的說法，有的說男孩子生在初八，女孩子生在初九都是有福之人，題目中的這句農村俗語，我是這樣理解的，下面就和大家分享一下。
為什麼說有福之人六八月呢？
![]()
因為在以前農村人比較窮，家裡都缺吃少穿的，6～8月也是收穫的季節，地裡各種糧食都成熟採收了，這期間人們可以不發愁吃飯問題，在這個季節生孩子，雖然沒有什麼營養品，但是至少能讓產婦填飽肚子，產婦有飯吃，自然能產生乳汁喂孩子，在那個年代，有奶吃的孩子就是非常幸福了。就算是母乳不夠吃，孩子還可以吃像紅薯這樣的軟食，我們村上有一個老人說，她家幾個孩子都是吃紅薯長大的，因為6～8月這段時間地裡有紅薯可以吃，孩子能吃飽活下來就算是有福之人了。
為什麼說無福之人正臘月呢？
![]()
正月和臘月非常的冷，以前又沒有空調，在這個時候生孩子，對孩子和產婦都是一種考驗，因為以前除了吃不飽外，家裡禦寒的被褥都沒有，孩子和孕婦都會受凍。還有一個原因就是正月和臘月正是春節，過年人們的日子更緊張，很多家裡儲存的糧食已經快吃完了，還要準備年貨，這個時候生孩子，家裡缺口糧，孕婦吃不飽，穿不暖，自然乳汁也少，孩子吃不飽，哪還有福氣呢？
總結：這句關於孩子出生日期的俗語，在以前的社會也是有一定的道理的，主要是從填飽肚子這方面考慮的，如今人們的生活水平好了，不管出生在什麼日期，孕婦都能吃到很多營養品，孩子也有奶吃，即使沒奶吃，還可以吃奶粉。不管是冬天和夏天都有空調，出生在正臘月的孩子再也不會受凍受餓了。
![]()
感謝閱讀，我是豫南小平，喜歡我的分享別忘了關注我哦！
豫南小平
過去有講究，現代也有講究，但講究的點不同。
一、過去的講究
“有福之人六八月，無福之人正臘月”一說是因為過去條件相對艱苦落後，而每年的6~8月是一年中氣候最好、溫度最適中的時候，且一般是糧食較為充足的時候，新生兒存活率更高；而正臘月是天寒地凍、荒草遍地的時候，新生兒相對危險一些，可能要面臨挨餓受凍的困境。
二、現代的講究
現代人生活的越來越好了，生活水平、醫療水平、照顧新生兒的知識水平等都有了十足的提高，過去正臘月可能面臨的挨餓受凍情況不再是個難題，所以這方面不太有講究了。
但與此同時，現代人對於生娃在幾月會有新的講究，不同月份各有不同
1、護理
新生兒很脆弱，抵抗力也很差。六八月出生太熱容易捂出溼疹或痱子，正臘月出生天冷，容易生凍瘡或者感冒著涼。
2、發育
六八月和正臘月出生各有利弊。
六八月出生的話前3個月可以活動的開，可以快速成長髮育，但到寶寶4~8個月可以開始練習抓握、翻身、爬行的時候正值天冷，衣服穿得多會影響鍛鍊。
相反的，正臘月出生的寶寶前三個月裹得多可能更好，直接用衣物防寶寶驚跳反應了，等到驚跳期過了，到寶寶4~8個月的時候天氣轉暖，衣服逐漸穿的少了，能放開手腳練習，有利於寶寶的發育。
3、教育
現在入學年齡一般會按照9月1日前和9月1日後來劃分，有的爸媽為了讓孩子能夠早點入學，想盡辦法趕在9月前生娃。
但其實順氣自然更好些，因為六八月的孩子在同一屆裡會偏小，身高體重、學習能力、自理能力可能都會偏弱，可能會產生自卑感，正臘月出生的孩子相對較大，在同齡人反而更容易優秀和自信。
4、星座
對應孩子星座的看法因人而異，有的人信星座，覺得星座和孩子性格、與自己關係等有關，會希望寶寶生在對應的月份裡，但這是少數，且相對來說較難實現。
總之，這句話說明過去人們對孩子出生月份有講究，但主要是來自落後的生活水平，而現在的講究則更多來自對寶寶未來成長髮育的考慮。
紙上光陰
【這句俗語放到當下已經不太適用了。】
1. 在過去適用
正月（一月）、臘月（十二月）是寒冬期，過去生存力不發達、物質條件匱乏的情況下，別說孩子，大人都生活艱難。
舉個例子，大冬天的，沒有紙尿片或者說紙尿片仍然是一種母嬰奢侈品的時代，對尚在襁褓中的孩子來說，每一次換尿片就是一種災難。
從對待產婦的角度來說，大冬天的，保暖依靠著棉被等“物理防禦”，而且身體恢復所需要的農副產品也難以獲取。再加上一些迷信思維，認為此時出生的孩子是來報仇索債的，也就不出奇了。
2. 在當下已經不在適用
經濟發達的現在，即便是冬天，也有空調、暖氣的存在，而且普通人家已經完全用得起這些設備了。科技發達的現在，氣候已經不再是制約人們生存生產的第一因素。
3. 放在國外也不適用
這不是崇洋媚外，因為外國的氣候和我國的氣候存在著不同的情況，我們的寒冬臘月，人家那邊正值穿暖花開時。
4. 有福無福選擇權在父母，與孩子無關
在生育這件事情上，孩子是全無選擇權的，他可不能指定父母是誰，也不可能指定自己在什麼時候誕生，什麼時候被生產。
淅爸育兒記
“有福之人六八月，無福之人正臘月”，這句俗語在南方稻穀種植區來講的是老人死亡，與孩子出生月份無任何關係。
（端午習俗）
我國民俗中孩子出生的月份的講究，除了農曆五月外，都沒有特別的講究。舊時民間認為，農曆五月為惡月，又稱毒月，諸事不吉。五月，多陰雨天，衣、物都容易黴爛，稻田亦易遭蟲害。五月初五是九毒日之首，這日稱為端午，為了辟邪驅毒，民間在端午這天喝雄黃酒，院門和房門兩邊要插艾草、昌蒲等植物。舊時，為了迴避惡月，民間不嫁娶、不建房、不砌灶、不搬家、不造船等。至於五月出生的小孩，民間只說不是一個好月份，但並未說這個月出生的小孩到底有沒有福氣，也許五月是惡月的緣故吧，人們講的話也就比較隱晦。因為孩子經十月懷胚後，要生下來，誰也攔不住，面對這種女人生理上的客觀事實，舊時的民間還是比較理性的，沒有附會太多的迷信說法。
那麼為什麼說“有福之人六八月，無福之人正臘月”不是說小孩出生，而是說老人死亡呢？有人說，六八月是收穫的季節，生小孩有糧食吃，而正臘月是青黃不接的季節，沒有糧食吃。這種說法明顯不懂農時和農村生活。我國只有春荒和夏荒之說，這“兩荒”才是真正的青黃不接。春荒多指北方的小麥種植區，到了夏季，這些地方小麥就熟了，可收割，稱為夏收。而水稻產區既有春荒也有夏荒，春季是水稻播種和搶插的季節，夏季則是水稻成長和揚花結實的季節，在舊時還沒有普及雙季稻種植的時候，六月才是真正的青黃不接的時候。舊時南方窮苦人家最難熬的月份就是六月，家裡無精，田裡的稻穀未熟，連借糧都非常困難。至於八月確實到了秋收的季節，但也是農事最累人的季節，有句俗語“男人有毛怕八月，女人有膘怕臘月”，說的是八月秋收季節，是男人們最勞累的季節，臘月是準備過年的一個月，是女人最累的一個月。
（秋收季節）
臘月和正月，一個是準備過年的月份，一個是正當過年的月份，可以說在中國民間，這兩個月是民間生活最好的兩個月。按民間的說法，這兩個月是舊時女人受孕率最高的兩個月，因為這兩個月生活好，女人容易懷孕，這種說法是有科學依據的。因此，舊時女人十月懷膽後，到九月和十月是小孩出生率最高的月份。
民間很多地方說，六八月死的老人為有福之人，原因和舊時的土葬有關。舊時人們認為，這個時候的天氣是最炎熱的時候，而地氣是最冰涼的時候，這時候下葬的人最不易腐爛。而臘月和正月正好相反，是天氣最冷，地氣最溫暖的時候，此時下葬的人最易腐爛。民間根據風水方面的傳說，屍體在土裡保存得越久，就越能蔭庇子孫後代，也就是說死去的老人越有福氣。這就是舊時民間為什麼有那麼多人相信祖墳“冒青煙”。那時人們往往把老人埋葬入土後，屍體腐爛的快慢作為有福還是無福的判斷標準。老人埋葬後，親人看不到土裡的屍體，人們一般以墳堆隆起來還是塌下去來判斷，墳堆隆越久，子孫越興旺發達，墳堆塌下去越快，子孫越蕭條。因有此一說，清明節的時候，子孫後代不斷往祖墳添土，保證祖墳始終隆起。民間的此種說法未必有道理，但這就是舊時人們帶有迷信色彩的思維方式。
（忙碌的臘月尾）
從舊時的社會現實來說，老人去世後，在家裡停得越久，家裡的開銷就越大。舊時平民百姓普遍比較貧窮，老人去世是一筆節省不了的開支。六八月天氣炎熱，過去沒有製冷設備，屍體停在家裡的時間不宜太長，所以辦喪事時想方設法縮短時間，最多不能超過三天，一般都在兩天內；而臘月正月天氣冷，屍體保存得久，辦喪事可以少則三天，多則六七天。兩相對比，六八月死的老人，僅辦喪事就為家裡節省不少。確切地說，六八月死的老人是為兒孫省錢，是兒孫之福，根據舊時人們的傳統觀念，兒孫之福就是死去老人之福。
炎熱的六八月，其實並不是孩子出生的最佳季節，有過這方面經驗的人都知道，熱天生孩子，大人易感染，小孩子也不太好照料，往往生出一身的痱子，挺難受的。舊時習俗，生了孩子的大人和生下來的孩子，不管是大熱天還是冷天，都捂得挺嚴實的，那就更難受了。
