陳進男工作室
太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。（這個是道教的說法）
在道教信仰中，太上老君的名諱有著特殊的含義。葛玄《老子道德經序訣》稱“老者處長之稱，君者君宗之號，以老君天上天下，歷化無窮，先億劫而生，後億劫而長，天天宗奉，帝帝師承，故賜以太上老君之號。”杜光庭《太上老君說常清靜經注》稱“太者，大也。上者，尊也。高真莫先，眾聖共尊。故曰：太上老君。老者，壽也，明老君修天修地，自然長壽，故曰老也。君者，尊號也，道清德極，故曰君也。以明老君為眾聖之祖，真神之宗，一切萬物莫不皆因老君所制，故為宗祖也。”太上老君之意便是至高無上、先於天地、超脫生死的至尊神靈。
觀音菩薩，又叫觀世音菩薩，屬於外來神仙，所以他的名字由來有點多。
名字由來有三點：
一，觀世音來自於竺法護與其弟子譯於長安敦煌寺的 《正法華經》。竺法護初譯“光世音” 其弟子聶道真改為“觀世音”。玄奘新譯為觀自在，中國稱為觀音。
二，“觀世音”是《楞嚴經》卷六所說這位菩薩最初的修行方法，是耳根不向外聞，而是向內自聞耳根中能聞的聞性，由此達到“動靜二相，瞭然不生”的境地。佛教認為，一般人的耳根是向外分別聲音，受外境例如讚歎或誹謗所動，所以生起煩惱並促成惡業，從而受輪轉生死的苦報。而觀察分析世間音聲的虛妄不實，能不受所動，達到“如如不動”大解脫境。《楞嚴經》中，觀世音菩薩自述了得名的原因，他說自己正是因為達到了“觀世音”的修行境界，被當時的如來所讚歎並賜名“觀世音”。
三，觀世音，指的是這位菩薩能觀察世間眾生的心聲並救拔其苦。《法華經普門品》說，凡有眾生，若在苦惱之時，只要聽說有一位觀世音菩薩，而專心虔誠地稱念觀音聖號，觀音菩薩便會立即聽到每一眾生的音聲而同時予以救濟，所以叫做觀世音。《悲華經》中說，寶藏佛正是因為他有這樣的功德，所以賜名為“觀世音”。
玉皇大帝同樣是道教神話中的人物，不過在中國神話歷史中，玉皇大帝的名號是比較晚出現，原為古代‘昊天上帝’，到宋朝時，由宋真宗為高上玉帝加尊號曰“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”。所以他也叫‘昊天上帝’，‘玉皇上帝’，這些都是不同朝代對‘天帝’的稱呼。
而道教裡關於這個是《上清靈寶大法》卷十《三界所治門 · 玄穹主宰》： “昊天上帝，諸天之帝，仙真之王，聖尊之主，掌萬天升降之權，司群品生成之機，三洞四輔禁經之標格，至妙無為之神威，乃三界萬神三洞仙真之上帝君也。自三氣之天胤三寶之皇胄，高出乾坤之表，生萬物而不宰也。三才肇立，氣 清高澄，積陽成天，萬匯之源，豈應無主 ? 故以形象言之謂之天，以主宰言之謂之帝，故曰：玉真天帝玄穹至聖玉皇大帝。所以簡稱玉皇大帝
萌化神靈
這個問題，問的好，古代思想還未完全開放，人們大多時候生活在，水生火熱中，內心渴望有救世主存在，來拯救自己。而題主的問的這三個神話人物，其實都有其歷史原型。
比如太上老君。
他便是依託戰國時期著名的老子李耳，。是道家為抬高自己的地位，而人為創造成了道家始祖太上老君，當然老子有很多成就和傳說，給人許多想象的空間。流傳的比較廣的說法是。
老子李耳，出生於楚國的苦縣厲鄉曲仁縣。傳說老子母親懷胎八十一年，才將老子生下來，剛出生，就能說話，並且長著白色的眉毛和鬍鬚。
因為他指著李子樹說是他的姓氏，又因為他耳朵非常大，所以，便給他取名為李耳。因為他毛髮都是白色的，所以又被稱為老子。
老子主張無為而治，反對戰爭，他的思想很受當時社會形勢的接受。他在《道德經》裡面闡述了很多著名的思想。之後，他看到朝堂局勢不好，就打算離開自己的家鄉，去四處遊玩。
當時他是騎著青牛出了函谷關，之後就很少有他的記載。傳說就是老子出了函谷關就是化仙而去，成了太上老君。
至於老子是不是真的太上老君，這個並不可考，只能說他和太上老君有所淵源，或者說太上老君是按老子的形象所塑造的。
夜雨綿綿不止
太上老君、觀音菩薩、玉皇大帝都中國文化圈中的重要人物，
太上老君的凡人一世是老子。前世不清楚。留下一本《道德經》出關後下落不明，據說去西方傳道。
據說觀音菩薩第一世是獨角獸公主，觀音菩薩第二世是曇花仙子妙善公主，第三世為轉輪聖王太子叫不眴，出家之後號觀世音正法如來，是阿彌陀佛的兄弟。觀音是省略語，原意“在觀看中的自在者”。在中國多次以化身出現或乞丐、或少女、或老者。著有《心經》《大悲咒》《普門品》
玉皇大帝真人不詳，大至像上帝一樣杜撰出來的。要較真那就是老子的一個分身。
不管了
這個都不懂。
這叫做聞福。
聽見就是莫大的福分。
太上老君，就是三十三天之上老君。
觀音菩薩是觀世音菩薩。是無漏法門。也是濟苦大願。
玉皇大帝。玉皇譬喻堅實修行，大而無缺。帝指星辰運行規律。
都是增上緣的化現。
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中華人民按照自己的需要 區分命名的 就是覺者 利他自利 覺行圓滿 一切賢聖 皆以無為法而有差別～
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一，據古籍記載，曾經有個淨德國王與王后一直以仁德之心來治理國家，在他們治下國泰民安，百姓安居樂業。但是他們一直都沒有生下一個兒子，一直深以為憾。他們向黃老誠心求子，黃老拿出如意吹了一口仙氣將它變成一個嬰兒。
黃老將孩子用龍輦護送交給國王，國王接孩子的時候感覺到孩子像山一樣重，恍惚間驚覺自己原來處在夢中。國王將夢境跟王后說了，發現王后也做了相同的夢。三年後，王后產下一個王子，這個王子從小就開始修道，歷經十萬劫，最後終於成為玉帝。
二，《搜神記》與第一種說法其實差不多。王后想要為國王生下一個兒子來繼承王位，所以向神求子。王后夢見太上道君抱著一個孩子而來，王后大喜將孩子接了過來。一年過後，王后果然懷孕了。王子出生時，身體充滿光亮，長得眉清目秀，這就是玉帝出生的故事。
三，在名著《西遊記》中，對於玉帝的來歷也有所解釋。玉帝從小修行，歷經一千七百多個劫，每個劫相隔十二萬九千六百年。又說把孫語空綁去見張大帝，說明玉帝是姓張的。
四，傳說玉帝原本姓張，名叫張友人。在遠古時代，因為諸神之間的爭鬥導致三界混亂。因而太白金星想要下凡尋找一個德才兼備的人來擔任玉帝一職。太白金星發現張友人其人將寨子治理得非常和睦，所以將他帶回天庭，後來張友人被推崇為玉皇大帝。
五，傳說姜子牙在助周武王滅商之後，由於自己的功勞最大，理應封為玉帝，但封神的時候有人問玉皇大帝的位置誰來坐，姜子牙回答說“玉帝的位置自然是有人啦”。由於“有人”和“友人”諧音，一個叫張友人的就做了玉帝那個位置，就成了後來的玉皇大帝。
擴展資料：
神誕之日為陰曆正月初九。道教宮觀要舉行金籙醮儀，稱“玉皇會”。參加醮儀的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行“齋天”大禮，以祈福延壽。廣東潮州地區，福建和臺灣省民眾稱玉皇大帝為“天公”。
正月初九要“拜天公”，一家老小，齋戒沐浴，上香行禮，祭拜誦經，有的地方還唱戲娛神。中國北方過去還有舉行玉皇祭，抬玉皇神像遊村巡街的習俗。十二月二十五日傳稱是玉皇大帝下巡人間的日子，舊時道觀和中國民間都要燒香唸經，迎送玉皇大帝。
