學佛的人都知道，佛教最初教人唸佛是沒有佛珠的，至少在佛經裡沒有關於佛珠的記載，也就是說，佛陀還住世的時候，是沒有佛珠的，佛珠不過是後人的發明創造，並不是修行的必需品。
其實所謂的佛珠，不過是用木頭做成的珠子，是用來記錄唸佛號的次數的，是念佛之人修行的補助品。因為在淨土宗的修行法門裡，唸佛號的次數或數量跟功德有關，唸的數次越多，所積的功德越多，所獲得的成就也就是越大，因此，為了方便記錄唸佛號次數的數量，淨土宗的二祖道綽創造性的發明了數麻豆方法，用來記量唸佛的數量。
據說最初用來計數的並不是佛珠，而是麻豆，但是後來發現麻豆這類東西，不容易找到，同時出門也不利於攜帶，後來才發明了用木珠數數的方法。按照《續高僧傳》的記載，說道綽“並勸人念彌陀佛名，或用麻豆等數而為數量，第一稱名，便度一粒……年長自業，穿諸木欒子以為數法，遺諸四眾，教其稱念”。
也就是說，唸佛之人，每天需要念佛的數次是非常多的，據說每天念幾萬遍也只是必修課，但是念的容易，準確的計數那就沒有那麼容易了，因此，很多初學佛的人，光看到計數這一點就望而卻步了。為了解決計數難的問題，讓僧眾或修行者不至於知難而退，道綽才發明了用豆子計數這一方法，即稱念一次佛號，就在旁邊放一粒豆子，據說，用這種方法念佛，在道綽那個時代，竟有人數出的豆子有有百萬斛之多。
相傳從前有個國王叫玻琉璃，有一次他對佛陀說，我的國家邊遠弱小，連年又有匪寇瘟疫不斷，所以“谷貴民困，我常不安”。佛法這麼深蘊廣大，可是在我的國家裡卻不盛行，希望我佛能“垂示法要”，指出一條光明之路。佛陀於是說，大王如果想要滅除煩惱，富國強民，那就用樓蘭漠玉做一百零八個珠子貫穿一串，隨身攜帶，無論行走坐臥，都要在心裡默誦“南無佛陀”，“南無達摩”，“南無僧迦”的法號，每誦一遍，就捻過一顆珠子，一日，玻琉璃王心生一念：如果自己這樣修行能得到解脫，願釋迦摩尼佛能夠現身，此願至誠，在禁食三日後，釋迦摩尼佛果真現身說法。就這樣，念珠就在信奉佛教的僧眾中流傳開來了。
念珠最初起源於古印度人以瓔珞珠寶為項鍊演變而來，古印度的婆羅門教在佛教前就開始使用念珠，印度出圖的二世紀前的婆羅門像中就有項掛念珠。
念珠最初起源於古印度人以瓔珞珠寶為項鍊演變而來，古印度的婆羅門教在佛教前就開始使用念珠，印度出圖的二世紀前的婆羅門像中就有項掛念珠。
佛教自東漢傳入我國，念珠也隨著佛教在中土發揚光大。東晉時候國人開始知道使用念珠，唐朝時念珠使用已經相當普及，“人各掐珠，口同佛號”。掛佛珠，的目的不只是為了裝飾或者祈福，更加重要的是它起到斷除惡唸的作用。人不能一直保持警醒狀態，總會有懈怠的時候。一旦鬆懈，慾念惡念都來了。這個時候突然看見手中的佛珠，哦，立即醒悟過來。這時候佛珠就像金剛寶劍，能斬斷慾望貪念八萬四千魔，應如是，如是降伏其心，善哉耶。
現在很多人都買佛珠佩戴，明星也多鍾愛佛珠，都擁有著自己的佛珠情結，其佩戴原因，如人飲水冷暖自知，需求決定著市場，隨即許多假佛珠，劣質佛珠都混入市場。這些違背經教販賣的佛珠是不適宜佩戴的，網上有家叫樓蘭漠玉商城店，其店內佛珠都是真材實料，最關鍵的是全部都開光過，並有視頻為證，佛珠經過開光加持，即凝聚了眾神之神力，方可保佑世人，不管是自己佩戴還是送朋友親戚，都得以祈福。
換句話說，所謂的佛珠本身並沒有太多神秘的東西，佛珠不過是念佛的補助品，方便於唸佛之人計數而已，而淨土宗二祖道綽才是佛珠的真正發明者。只不過是沒有太多人關注這些問題而已。
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