八月某日，慎重地寫信給國相元帥閣下：
我日前已經派遣洪皓向您表達懇切的心意。唯恐路途阻塞不能及時奉達，於是又派崔縱向陛下進書。
使者出發的時候，我們君臣在庭院中相擁而泣，一邊說道：自古以來，國家在迫於危亡的時候，不過堅守和逃跑兩種選擇。現在你們強大的金國征服我這樣的小邦，就如同巨人痛扁侏儒一樣。當初我們佔據中原大地之時都不能與貴國抗衡，現在軍兵連敗，內亂紛出，財政窘迫，疆土侷促，只要貴軍一支偏師就可以讓我束手聽命，堅守還有意義嗎？建炎二年之間，我一遷再遷，自汴梁城而到南京，自南京又到揚州，自揚州又到江寧。現在已經遷到南蠻不化之地了。日暮窮途，走投無路，天羅地網，我已經無處安身。鄙人現在是，要守無人能守，想逃無處可逃。進退維谷，狼狽不堪，每天戰戰兢兢地只能企盼閣下能因為憐憫而放過我。
元帥閣下身為皇室英傑，統率討伐之師，謀略如神，威權蓋世。您的用兵之妙能與黃帝爭驅，因此北方橫掃契丹，南面輕取中原，普天之下，皆為一統，創建了史上前所未有的豐功偉績。
所以我接連奉書願意削去我的稱號，讓天地之間皆為大金之國士，至尊無上唯有大金之皇帝。您又何必勞師而遠涉，把我消滅而後快呢？
當初秦國吞併天下，可謂強矣，也不斷絕衛角的延續；漢高祖成就帝業，可謂大矣，也允許尉陀的存在；周武帝兼併南北朝，可謂廣矣，也接納蕭察回作為附庸。您就算是打獵，總也留下一些野獸生存，不要趕盡殺絕；就算是打漁，也不要一網打盡，竭澤而漁啊。虔敬地希望元帥閣下恢宏遠之圖，念弧危之國，停止討伐，讓我得以苟延殘喘，終其天年。如果以後奉事之誠讓您不滿意，再興師問罪，對你是舉手之勞，於我亦甘願承受。
鳴呼，頂天立地是最大的威望，相時而動是最大的智慧，存人之血脈是最大信義，全人之肝膽是最大的仁慈。而四者兼有，閣下德行是何如高貴，鄙人的感佩又何如不盡，我的言語就無法形容了。現在您的大軍一退，則數百萬生命得以倖存，數萬裡山河可成家園，這也是大金國的利益。匆忙用兵無異於是您治下的自殘啊。
現在鄙人社稷存亡只在閣下一言，我的所求有若登天之難；而閣下的垂恩如同轉身之易。虔敬地請您考慮我的請求吧。
謹再派遣資政殿學士、朝請大夫、文安縣開國子、食邑五百戶、賜紫金魚袋杜時亮，副使武功大夫、開州刺史、武功縣開國男、食邑三百戶來放為到行府請示，如果您俯允接見，給予教誨，則不勝榮幸。
清秋將盡，望順時保重，祝您永享壽福。
這份文情並茂的國書可以放到應用文寫作教材中當做“投降書”的標準範本。看了這個範本，我們不禁會對之前的張邦昌更為同情，對後來的秦檜也稍加寬容。
千百年後回頭看南宋和金國，它們都成為中華民族大家庭的成員，大家可以用一種較為輕鬆的心態來看待這些往事了。這對趙構來說是件幸運的事情，否則，晚清皇帝所得到的罵名無疑將都由他來承受。
趙構這樣近乎搖尾乞憐一般的低姿態並沒有打動金人，他們對所有乞和的請求都置之不理，非要消滅趙宋而後快。這又是為什麼呢？
柏楊先生在評論金國的政治策略時說：“金國如果把趙姓皇帝留在寶座上，當作傀儡運用，宋國可能像冰塊一樣溶化在金國口中。那些暴發戶的女真領導人，自然不可能有這種高智慧的政治頭腦。”
這當然是精當的評論，但問題是金國並不需要這樣的政治智慧。政治智慧是因政治目標而產生的，金人在當時並沒有很大的政治野心。他們對宋國的攻擊更多是討伐，而不是對國土的覬覦。
作為一支剛剛由野蠻部落成長起來的政治力量，他們和所有不開化族群一樣，都本能地尊崇著最原始的行為倫理——誠信。他們對毀約背盟之類行為尤其切齒痛恨。宋國領導人自作聰明的背信棄義使他們感到侮辱，深深地激怒了他們。因此金人在進攻的最終就明白宣佈，他們軍事進攻是因為“趙氏父子不守信誓，為罪之深”，他們的軍事行為只是為了對宋國加以討伐，並不是貪圖他們的國土。
現在既然把宋國給滅了，他們就不願意再有一個帶有趙氏符號的政權來影響他們的好心情。他們寧可以更高昂的代價扶持一個外姓政權，也不會接受趙構任何低聲下氣的廉價條件。
趙構在建康待了三個多月，沒有盼到金人恩准和談的詔書，倒是等到了金人又將發動新一輪進攻的消息。於是他再次開始了他的戰略大轉移。
（本文節選自《南宋一百五十年》建炎至紹興卷）
作家王刃，中國社會科學院研究生院新聞學研究生畢業，新聞從業期間，10餘部新聞作品獲全國好新聞、中國新聞獎等新聞最高獎等。播視網、炎黃視頻大型視頻網站創始人、董事長，南宋城旅遊影視小鎮董事長。著《藏•語——西藏人文地理傳奇》、《南宋一百五十年》第一卷（建炎至紹興卷）、第二卷（隆興至嘉定卷）。
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