大家好。今天分享金瓶梅第六回。本回的題目是 “西門慶買囑何九，王婆打酒遇大雨”。
在上一期的文字中，我們說過，武大郎在一個小毛孩鄆哥的攛掇下去捉姦，結果，先是被西門慶一腳踢飛，在家生病了幾天。然後，在生病期間，潘金蓮不管不顧，既不給他水喝，也不給他飯吃。而潘金蓮自己則是每日打扮的花枝招展，去王婆那裡和西門慶偷情幽會。沒過幾天，武大實在沒有辦法，就對潘金蓮說，如果潘金蓮可以好好照顧，把自己的病治好，她和西門慶偷情這件事情就過去了。他武大也不會將來對武松說，大家還是一起相安無事，好好過日子。結果，潘金蓮一聽這話，就去與王婆和西門慶商量。最後，大家一致同意，乾脆一不做二不休，直接用藥弄死武大得了，然後把武大屍體火化，銷燬證據。這樣，既是武松來了，也是死無對證。然後，再過一段時間，西門慶直接把潘金蓮娶回家當老婆，這樣，就可以光明正大且長久在一起了。於是，武大就這樣被潘金蓮、王婆、西門慶幾個人合夥給弄死了。武大郎的死，既是他個人的悲劇，也是社會的悲劇。
今天我們繼續分享第六回的內容。
本回的主要內容是：
武大被毒死後，在火化下葬之前，先要請當地的驗屍官（類似現代法醫）來驗屍。西門慶提前做了準備工作，請當時的驗屍官何九吃飯，並給何九十兩銀子。並暗示何九，在武大驗屍這件事情上，多多通融，事成之後，還有重謝。何九平時和西門慶並無交情，但對西門慶多少也有所瞭解。所謂無事不登三寶殿，何九心裡就嘀咕，武大之死，可能有點不正常。但礙於西門慶的權勢，就答應了西門慶的請求。但同時，何九也知道武大郎有個弟弟武松在，將來免不了要面對武松。於是，也就多了一個心眼，把西門慶後來給他的銀子留了下來，當做一個證據。
果然，在驗屍的時候，何九發現了武大指甲發青，嘴唇發紫，麵皮發黃，眼睛凸出，就知道武大非正常死亡，而他的同事，也發現了武大屍體的異常，並且還說了出來，結果，被何九罵了兩句。說不要胡說八道，現在這天氣這麼炎熱，有些異常也是正常的。於是，就這樣，草草驗屍完。而街坊鄰居，也明知武大郎死的蹊蹺，但是也是懼怕西門慶的權勢，都是閉口不提。過了兩天，潘金蓮就把武大屍體運到城外火化了，並且把骨灰也是撒到了水池子裡。
而把武大的屍體處理完後，潘金蓮就開始和西門慶徹底放開了。我們引用書中原文，看看他們二人的表現：
那婦人歸到家中，樓上去設個靈牌，上寫“亡夫武大郎之靈”。 靈床子前點一盞琉璃燈,裡面貼些金幅、錢紙、金銀錠之類。那日卻和西門慶做一處，打發王婆家去,二人在樓上任意縱橫取樂。不比先前在王婆茶坊裡，只是偷雞盜狗之歡，如今武大已死，家中無 人，兩個恣情肆意停眠整宿。初時西門慶恐鄰舍瞧破，先到王婆那邊坐一回。今武大死後，帶著跟隨小廝，徑從婦人家後門而入。 自此和婦人情沾肺腑，意密如膠，常時三五夜不曾歸去，把家中大小丟的七顛八倒，都不喜歡。
就這樣兩個人在一起過了兩個多月。後來，到了端午節，西門慶又去找潘金蓮。先到王婆那裡，讓王婆去看看情況。王婆過去一看，原來潘金蓮的老孃在家，於是給潘金蓮遞個眼神，潘金蓮就知道西門慶來了。於是，三言兩語就把母親先打發走了。然後，就等西門慶過來。關於這段情節，我們再繼續引用原文看看：
婦人就知西門慶來了，於是一力揮掇他娘起身去了。將房中收拾乾淨，燒些異香，從新把孃的殘饌撇去，另安排一席齊整酒餚，預備陪侍。
西門慶從月臺上過來，婦人從梯凳接著，到房中道個萬福， 坐下。原來婦人自從武大死後，怎肯帶孝。樓上把武大靈牌丟在 一邊，用一張白紙蒙著，羹飯也不揪採。每日只是濃妝豔抹，穿 顏色衣服，打扮嬌樣，陪伴西門慶做一處，作歡頑耍。因見西門慶 兩日不來’就罵：“負心的賊，如何撇閃了奴，又往那家另續上心齦的兒了？把奴冷丟，不來揪採。”西門慶道：“便是家中小妾昨日沒了，殯送忙了兩日。今日往廟上去，替你置了些首飾珠翠衣服之 類。”那婦人滿心歡喜。西門慶一面喚過小廝玳安來，氈包內取出， 一件件把與婦人。婦人方才拜謝收了。小女迎兒，尋常被婦人打 怕的，以此不瞞他，令他拿茶與西門慶吃。一面婦人安放桌兒，陪 西門慶吃茶。西門慶道：“你不消費心，我已與了乾孃銀子，買酒肉 廈飯果品去了。大節間，正要和你坐一坐。”婦人道：“此是待俺娘 的，奴存下這桌整菜兒。等到乾孃買來，且有一回耽閣，咱且吃著。”婦人陪西門慶，臉兒相貼，腿兒相壓，並肩一處飲酒。
在吃酒過程中，西門慶看潘金蓮家裡有一把琵琶，就對潘金蓮說，聽說你彈唱功夫都很好，今天就給我彈唱一個。於是潘金蓮就一邊彈琵琶，一邊唱了一個愛情相思的小曲兒。西門慶聽完，高興不已。書中是這樣描寫這段情節的：
西門慶聽了，喜歡的沒入腳處。一手摟過婦人粉項來，就親了嘴。稱誇道：“誰知姐姐你有這段兒聰明！就是小人在構欄三街兩 巷相交唱的,也沒你這手好彈唱！ ”婦人笑道：“蒙官人抬舉，奴今日 與你百依百隨，是必過後休忘了奴家！ ”西門慶一面捧著他香腮，說 道：“我怎肯忘了姐姐！”兩個殮雨尤雲，調笑頑耍。少頃，西門慶又 脫下他一隻繡花鞋兒，擎在手內，放一小杯酒在內，吃鞋杯耍子。 婦人道:“奴家好小腳兒,官人休要笑話。”不一時，二人吃得酒 濃，掩閉了房門，解衣上床頑耍。王婆把大門頂著，和迎兒在廚房 中動啖。由著二人在房內顛鸞倒鳳，似水如魚，取樂歡娛。那 婦人枕邊風月，比娼妓尤甚，百般奉承。西門慶亦施逞槍法打動。當日西門慶在婦人家盤桓至晚欲回家，留了幾兩散碎銀子，與 婦人做盤纏。婦人再三挽留不住，西門慶帶上眼罩出門去了。婦人下了簾子，關上大門，又和王婆吃了一回酒，各散去了。
以上就是本回的主要大概內容。
本回有很多細節，特別有看點，從中可以看到人物的很多性格和精神世界。但我們只點評分析一下其中的一個特別小的細節吧。就是西門慶用潘金蓮的小鞋當酒託，把酒杯放上去，喝酒的這個小細節。
這個用繡花鞋喝酒的細節，其實，從某種意義上來說，是非常典型的一種惡俗行為和變態心理，用現在的話來說，就是西門慶很重口味。但是，潘金蓮也同樣不是什麼輕口味的。但另一方面也反應了當時的整個社會對女性的小腳的某種欣賞的風氣。就是在民國時，還有人在專門收藏女人的這種繡花鞋。
但是如果單單從繡花鞋本身的角度來說，古人的繡花鞋確實是做工非常精緻，非常精巧，很具有一定的審美價值。本人有一次，曾在一個博物館見過這種繡花鞋，單單從繡花鞋本身來看，繡織的確實非常精美，非常漂亮。
而如果從性心理角度來看，這種戀鞋、戀腳的愛好，也算是一種變態性心理體現。而這種變態性心理，據現代心理學研究表明，幾乎是人人都有的，並有很多種的表現形式。只不過具體的愛好對象可能有所不同。最常見的就是戀物癖心理和受虐施虐心理。比如有的人喜歡異性的內衣內褲等。再比如現在的各種所謂情趣內衣之類，也都算是這種性心理的一個表現。
關於這種性心理問題，既然是一種普遍的客觀存在，我們也只好承認它們就好了，只要這種愛好不影響第三人就好。
但從人道主義來看，古人的女人纏腳以及由此而形成的對三寸小腳的美學欣賞，無疑是一種對女性身體的折磨，也是一種很變態的審美情趣。
好了，今天的分享就到這裡。我們下回見。
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