水龍吟·甲辰⑴歲壽韓南澗⑵尚書
渡江天馬⑶南來，幾人真是經綸⑷手？長安父老，新亭風景⑸，可憐依舊。夷甫諸人⑹，神州沉陸⑺，幾曾回首！算平戎萬里⑻，功名本是，真儒⑼事，公知否？ 況有文章山斗⑽，對桐陰⑾、滿庭清晝。當年墮地⑿，而今試看，風雲奔走。綠野⒀風煙，平泉⒁林木，東山⒂歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。
註釋
⑴甲辰：淳熙十一年（1184）。
⑵韓南澗：即韓元吉，號南澗，官至吏部尚書，力主抗金，晚年退居信州。
⑶渡江天馬南來：原指晉元帝偕四王南渡，建立東晉，因晉代皇帝姓司馬，故云天馬，時童謠雲“五馬浮渡江，一馬化為龍”。此指南宋王朝的建立。
⑷經綸手：能處理政事、治理國家的人。
⑸長安父老，新亭風景：《晉書·桓溫傳》：溫遂統步騎四萬發江陵，水軍自襄陽入均口，至南鄉，步自淅川，以徵關中……溫進至霸上，（苻）健以五千人深溝自同，居人皆安堵復業，持牛酒迎溫於路者十八九，耆老感泣曰：“不圖今日復見官軍！”《世說新語·言語》：過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆，曰：“風景不殊，正自有山河之異！”皆相視流淚。唯王丞相愀（qiǎo）然變色，曰：“當共勠力王室，克復神州。何至作楚囚相對？”此指南宋人民對河山廢異的感慨。
⑹夷甫：西晉宰相王衍的字。他專尚清淡，不論政事，終致亡國。
⑺沉陸：也說陸沉，指中原淪陷。《晉書·桓溫傳》：（桓溫）慨然曰“遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責！”
⑻平戎萬里：指平定中原，統一國家。
⑼真儒：指真正的愛國志士。
⑽山斗：《新唐書·韓愈傳》說韓的文章“學者仰之如泰山、北斗”。此句讚揚韓元吉的文章。
⑾桐陰：北宋有兩韓氏並盛，一為相州韓氏，一為潁川韓氏，韓元吉為潁川韓氏。潁川韓氏京師第門多植桐樹，故世稱“桐木韓家”，曾有《桐陰舊話》記其家世。
⑿墮地：落地，指出生。杜甫《錦樹行》：“生男墮地要膂力，一生富貴傾邦國。”
⒀綠野：唐宰相裴度退居洛陽，其別墅曰綠野堂。
⒁平泉：唐宰相李德裕在洛陽的別墅名平泉莊。
⒂東山：在今浙江省上虞市。這三句是預想韓元吉將來功成身退後的生活。
簡析
淳熙七年（1180）韓元吉開始了晚年在上饒的閒居生活。韓是政壇和文壇的老前輩，還是當時上饒文壇的盟主，辛棄疾對他很敬重，二人交往密切，唱和甚多。四年後，辛棄疾寫了這首詞為韓元吉祝壽。
上片縱論國勢。北宋淪亡，中原父老盼望北伐；南渡的士大夫們，感嘆山河變異“可憐依舊”。宋高宗、孝宗無所作為，朝廷中一些大臣清談誤國，不思恢復。有生之年能夠平戎萬里，收復失地，才是真正的人生功名呀！下片贊友祝壽。先稱頌韓文章泰斗，出身名門，也曾為國奔走操勞。接著把韓比成裴度、李德裕、謝安，預想他功成名就後的生活，激勵友人堅持北伐之志，收復中原，完成祖國統一大業。“待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。”既是對朋友的勉勵，也是辛棄疾的自許。
此詞雖為祝壽而作，但因壽翁韓元吉也志在恢復，所以辛棄疾與之英雄相惜，痛感雖為“經綸手”卻均遭閒置；同時把韓元吉比作歷代名相，期望與之重整乾坤，再度建功立業。在這首詞中，有急切報國的熱情，也有報國無門的悲憤，構成了悲壯蒼涼的風格。
最豪放名句
待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。
辛棄疾（1140－1207），字幼安，號稼軒，濟南歷城（今濟南市歷城區）人，南宋愛國詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照並稱“濟南二安”。辛棄疾生於金國鐵蹄蹂躪下的濟南，21歲參加抗金義軍，不久歸宋，任江陰籤判，後又任江西、湖北、湖南等地轉運使、安撫使等職。42歲被彈劾落職，退居江西信州長達20年之久。64歲起相繼被起用為浙東安撫使、鎮江知府、樞密都承旨等職。他力主抗金，卻不被重用，臨死仍在高呼“殺敵！殺敵！”病逝後贈少師，諡號“忠敏”。辛棄疾命運多舛，壯志難酬，把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切，全部寄寓於詞作之中，風格沉雄豪邁，情緒激盪多變。辛詞喜用典，意蘊豐厚。有《稼軒長短句》傳世。
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