建武二十三年，五溪相單程大反叛，東漢朝廷在劉尚徵五溪（湘西）和李嵩、馬成討蠻（五溪蠻）、馬援徵五溪相繼失敗後，軍隊處境險。
馬援死後，當時的監軍宋均繼續指揮漢軍。
這位宋均是誰？原來宋均建武初曾在五溪擔任“辰陽長”(辰陽，今辰溪縣)，他在那裡“為立學校，禁絕淫祀，人皆安之”，與五溪蠻關係不錯，約頗為了解那裡“蠻族”的情況。正因如此，當初光武帝才任命他為徵蠻大軍的監軍。
在馬援去世全軍形勢危殆之際，宋均根據自己所熟悉的“夷情”制定出“矯制招降”的策略，也即向“蠻人”妥協與誘降相結合的辦法。
宋均之所以這麼做是因為這時面臨著日久糧缺，將士心散，將會全軍潰敗的局面，事不宜遲，他就假傳皇帝誥命，派遣軍中司馬呂種，持誥命入五溪起義軍兵營同相單程、楊四、楊五等人於小宴溪、大宴溪談判停戰事宜。
我們知道在古代假傳聖旨是一項禍滅九族之罪，眾將極力勸阻。宋均說：“吾乃漢臣忠於君，何謂罪之。”令呂種為沅陵長，自為辰陽長。
呂種代表朝廷表示對五溪將士實行招撫政策(即招安)。要求罷兵置官，縣長以下官吏，均由當地德高望重的人擔任，實行自治。“度田”之事緩行；田土多的大富戶，分出一部分田土，由苗民耕種，賦稅問題，仍遵照西漢舊制，徵收賨布，大口每年一匹，小口二丈。新增雜稅，一律剔除。
這裡所謂“賨布”，《後漢書·南蠻傳》有記載“秦昭王使白起伐楚，略取蠻夷，始置黔中郡。漢興改為武陵，歲令大人輸布一匹，小口二丈，是謂賨布。” 賨布是當地的一種土布，秦代開始這裡的稅收就是大人每年一匹，未成年二丈。
相單程對楊四、楊五將軍說，朝廷已答應減除雜稅，仍尊舊制，緩行“度田制”，並拿出一部分土地，給苗民耕種等說，我認為朝廷是寬仁的，我們起義的目的已經達到了，楊四、楊五二人亦表示贊成。在以後的幾次談判中，相單程表示接受“罷兵”所議各項條款。呂種還提出今後縣裡以及農村，都要興辦學校，青少年要入學讀書，接受聖人之學，實行“忠神、忠君、走教化”之道。史稱“置官吏、分苗民、興學校”等決策。
呂種在大宴溪、小宴溪同五溪軍首領談判期間，頻繁同五溪軍中各尊長、兵長接觸，一方面宣揚帝恩，一方面作分化瓦解、挑撥離間工作，給他們封官許願，並要他們脫離相單程，設法暗殺相單程等三人。
這些尊長、兵長們，平時劃地作威作福，稱霸一方，誰也管束不了他們，入起義軍，實屬形勢所逼，為保全自己財產，才投機參加起義軍的。在軍內時時要受到紀律制約，早就不舒服了，現在談判即將成功，便可重整家業，任其作威作福了，便把平時所積的一肚子“窩囊氣”，潑向“渠師”身上。
在最後罷兵簽字盛大宴會上，呂種代表漢軍和朝廷，首先在《協約》書上簽字、畫押；接著相單程代表五溪起義軍簽字、畫押。在場人都十分高興，二十多天的艱苦談判，終於見到曙光。與會人入席開懷暢飲，共慶勝利。酒過三巡，呂種以沅陵長的身份，命擊鼓、作樂，舞劍以助酒興。原來這擊鼓就是一種“殺人”暗號。各尊長、兵長們的心腹，早已埋伏四周，聞鼓聲一齊湧出，相單程三個忠義兄弟毫無警覺，卻被伏兵們一陣亂刀殺死。
宋均的矯制招降之策何以競能得逞?主要是五溪蠻連續3年3次抗擊東漢數萬大軍征討，其人力物力當已耗費甚巨。尤其第三次抗拒馬援軍的征討，從“春三月”至於“冬十月”，時逾半年，其“蠻族”欠發達的經濟力量，必然難以維持曠日持久的大軍軍需補給。所以，他們當時也希望結束這場戰爭。在《後漢書·南蠻傳》中，就提到當時五溪起義軍已出現了“飢困”的局而:“……單程等飢困，乞限會援病卒。謁者宋均聽悉受降，為置長吏，群蠻遂平” 。“乞降”之說恐為朝廷史書的自我遮羞，但當時五溪起義者出現“飢困”，亦當可信。這應是宋均“矯制招降”能夠成功的重要原因。
至此，五溪蠻大反叛平息。
閱讀更多 苗疆漢子 的文章
