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《天龍八部》裡，枯榮大師、掃地僧、無崖子，你認為誰的武功更好一點？
首先，這個題目把枯榮列進來是搞笑的嗎？枯榮雖然會六脈神劍，可也只是入門級別，他跟天龍寺的五本合起來，擋不住鳩摩智搶六脈神劍，最後不得不把六脈神劍劍譜給燒了。
枯榮如果真的那麼厲害，何至於把劍譜燒了？他連六脈神劍劍譜都守不住，這點微末功夫，不夠鳩摩智打發的，更別提跟掃地僧和無崖子比了。
有人可能還不服氣，我再說一點吧，在天龍寺，在枯榮和五本的看護下，段譽這個活劍譜竟然被鳩摩智搶走了，面對同樣的情況，在少林寺藏經閣附近，掃地僧在講經，鳩摩智離老遠想偷襲段譽，掃地僧隔著老遠一掌打過去，鳩摩智嚇得倉皇逃竄，掃地僧從而舉手投足之間救下段譽，孰高孰低，一目瞭然。
既然排除了枯榮，接下來咱們說說掃地僧和無崖子誰更厲害。
我認為還是掃地僧厲害，甚至掃地僧比無崖子強的多。
無崖子本身沒顯示過什麼絕世武功，因為他剛出場時，就是一個九十歲老殘廢，靠著自己七十年的內功真氣續命，我們要探討他的武功，只能從他的同門那裡去發現一些蛛絲馬跡。
首先就是虛竹得了他的七十年內功以後，竟然可以硬剛鳩摩智，雖然鳩摩智在少林寺上百雙眼睛的注視下，沒下死手，但是苦頭是吃了不少。
虛竹吃虧在他武功招式不行，應敵經驗不足，總之就是實戰水平差，就這還能硬剛鳩摩智立於不敗之地，想象一下不報廢的無崖子有多恐怖，他使用自己七十年小無相功的內力，配合天山折梅手和天山六陽掌，當能爆了鳩摩智吧。
這是無崖子的下限，也就是比鳩摩智強不少。
可是無崖子上限卻也有限，何以見得？他在丁春秋和李秋水的聯合偷襲下，竟然被完爆，這種情況，說明他的上限有限，因為，如果他真那麼無敵，在被偷襲時，就算傷不了同水平的李秋水，怎麼也得把丁春秋弄死啊，而丁春秋沒事，這隻有一種可能，那就是他的武功還到不了秒殺丁春秋的地步。
從後來他跟虛竹的對話也可以看出來，他傳給虛竹七十年內力，然後讓虛竹去找李秋水學逍遙派武功，而且說此時的虛竹即便有七十年內功，仍然不是丁春秋對手，要練好幾年才可以。當然，他低估了虛竹的能力，可是也從側面說明了在無崖子眼裡，丁春秋是個厲害角色。
就是這個厲害的丁春秋，在少林寺門口，被蕭峰爆了，為了救阿紫，蕭峰啪啪拍出好幾下降龍十八掌，而丁春秋竟然不敢硬接，只能倒退，而且氣息被蕭峰的掌力逼得都不順了。
後來，蕭峰又一個人打丁春秋慕容復遊坦之三個人，這慕容復遊坦之都不弱於丁春秋。
喬峰短時間能抗住，鳩摩智自然短時間也能抗住，可見，無崖子即便比鳩摩智強不少，恐怕也不敢說能打兩個鳩摩智或者兩個喬峰。
所以，無崖子基本上就是大於一個鳩摩智，小於兩個鳩摩智。
而掃地僧恐怕打三個五個鳩摩智都不在話下吧，看看他秒殺慕容博和蕭遠山那種恐怖實力，就算天山童姥李秋水無崖子一起上，掃地僧也不怵他們。
總之，掃地僧遠強於無崖子，無崖子強於鳩摩智，鳩摩智強於枯榮！
西堤君
枯榮大師、掃地僧和無崖子均出自同一部小說《天龍八部》，雖然他們三個在書中並沒有正面交過鋒，但是我們對這三個人都有一個直觀的印象，不用關公戰秦瓊。所以這三個人還是很好排名的，掃地僧和無崖子哪個最厲害？枯榮大師和無崖子又是哪個厲害？我們來分析一下：
無崖子
無崖子是逍遙派三老之一，還是當代掌門，雖然天山童姥是大師姐，但是明顯無崖子的武功更高。天山童姥的八荒六合唯我獨尊功顯然沒有練至大成，還走火入魔導致每三十年返老還童一次，返老還童期間功力倒退。李秋水呢又明顯不如天山童姥，只敢在天山童姥功力全失的時候找她算賬。所以逍遙派以無崖子為尊，北冥神功、凌波微步都是非常神奇的武功，還有琅嬛玉洞蒐集天下武功，可以說是無敵的存在。
北冥神功是逍遙派最頂尖的武功，號稱天下武功為我所用。練至大成境界後全身穴道都可以吸別人內力化為北冥真氣為自身所用，而且北冥真氣又有護體、百毒不侵之功效。段譽只練成了手上穴道的的北冥神功，就吸得一身震古爍今的內力；虛竹繼承了無崖子一百來年的北冥真氣就直接變成絕頂高手。無崖子的厲害可見一斑，只可惜收徒不慎丁春秋叛變師門，將無崖子打落山崖，幸得蘇星河拼死相救無崖子苟延殘喘擺珍瓏棋局尋找有緣人。
而這個所謂的有緣人的條件是非常苛刻的，首先要有能力破的掉珍瓏棋局，又要相貌俊美才能去向李秋水學藝，還要化去自身武功再注入逍遙派功力。總結起來就是要有大智慧、大毅力和大勇氣的俊俏少年，這樣的人放眼天下能有幾個呢？虛竹顯然是不符合的，要段譽去勾引李秋水是不可能，要化掉喬峰和慕容復的武功顯然也不可能。其實在無崖子心中卻有一個人選，還曾經問過虛竹為什麼他沒有來，這個人就是枯榮大師。
枯榮大師
枯榮大師是大理皇室，因大理國佛教繁榮，香火昌盛，大理皇帝又有出家的傳統，所以枯榮大師在天龍寺出家為僧，已經做到了住持的位置。這樣設定的原因是由於歷史上確實如此，也是和《射鵰》中的一燈大師前後呼應。枯榮大師顯然本名不是叫枯榮的，只因他參的是枯榮禪所以自稱枯榮，枯榮大師的枯榮禪已經到了半枯半榮的境界，離最高境界非枯非榮也就只差一步。
達到半枯半榮後一半臉龐細膩宛如嬰兒，一半臉龐粗糙有如樹皮。半枯半榮的境界已經很了不起了，天龍寺屬枯榮大師功力最強，不僅一陽指練到了一品的境界，還掌有大理段氏最高武學六脈神劍劍譜，讓鳩摩智垂涎三尺的六脈神劍。除去段譽內力深厚可以連使六脈之外，就屬枯榮大師能練兩隻手大拇指少商劍，已經很了不起了。難怪能被無崖子看中想找他傳承逍遙派神功，估計無崖子不知道枯榮大師練的是枯榮禪功吧，不然以枯榮大師的樣貌怎麼能討李秋水歡心呢？
掃地僧
掃地僧是金庸創作的仙佛級別的人物，是以救世主的姿態出場的，應該是能跟逍遙派祖師逍遙子相提並論的。比無崖子要強上一線，為什麼？因為無崖子被丁春秋偷襲直接殘廢，掃地僧硬扛蕭峰的降龍十八掌只是斷了幾根肋骨，吐了一口鮮血，一會又生龍活虎了，還能手提兩人健步如飛。而蕭峰和丁春秋對戰，蕭峰完勝，所以掃地僧是和無崖子的師傅逍遙子一個級別的沒有問題了吧。
掃地僧代表了佛門大聖，逍遙子代表道家真尊，兩個人在書中一個正式出場，一個沒有出場，是對應的關係，金庸故意創作了這兩個人物，代表著《天龍八部》最高境界。掃地僧作為少林寺乃至整個天龍世界的救世主，一出場就驚豔了全場，一招就能把慕容博和蕭遠山打得龜息狀態又不傷性命，又一招把他倆救活；一眼看出鳩摩智用逍遙派小無相功強行驅動少林絕技；還能不痛不癢硬挨天下第一剛猛的降龍十八掌。
在金庸的武俠小說中，最高境界都不是武功，在《射鵰》中最高境界是郭靖的“俠”，在《神鵰》中最高境界是楊過的“情”，在《天龍》中的最高境界就是掃地僧的“佛”，準確的說就是世人練武乃是逆天行事，時日一久自身必受其害，必須要以相應的佛法化解才是正途。所以掃地僧的最厲害之處不是他能在身體三尺之處架起防禦氣牆，也不是他舉重若輕化解天下武功，而是他高深莫測的佛法境界，不僅能化解自身練武所帶來的傷害，還能化解塵世間眾生疾苦。
結論：掃地僧和逍遙子並列，大於無崖子；無崖子不管從年齡還是功力又大於枯榮大師。
流浪歌手黃老邪
掃地僧、無崖子和枯榮大師，都是金庸先生《天龍八部》中的超一流高手，他們直接影響了蕭遠山、慕容博、喬峰、段譽、虛竹等主角的命運，可謂是《天龍八部》一書中不可或缺的關鍵人物。
枯榮大師、掃地僧和無崖子在《天龍八部》中都是世外高人，三人之間沒有正面切磋過武藝。如果要比較一下他們的能耐，可以通過間接實戰對比來分析誰更勝一籌。
一、橫空出世掃地僧。
少林高僧一直都是金庸最喜歡的一類群體，而金庸對於掃地僧簡直是獨愛，掃地僧是金庸武俠世界裡仙佛聖人一樣的存在，他以救世主的姿態登場，驚豔天下，可以說是點睛之筆。
通過一段對比可以看出，掃地僧的武功要比倚天裡的張三丰高出好幾個檔次。
細讀天龍和倚天可以發現一個很有趣的細節，鳩摩智曾用少林七十二絕技之一的“無相劫指”偷襲掃地僧，同樣的，少林剛相也曾用七十二絕技之一的“般若金剛掌”偷襲張三丰，但結果卻大相徑庭，掃地僧輕易的秒了鳩摩智，而剛相卻讓張真人閉關養傷了三個月。
汗！這就是少林與武當的差距。
怪僧鳩摩智非常自信，像有多動症似的，總喜歡惹事生非到處樹敵，正好可以把他當作一面鏡子，且看一段原文：
鳩摩智雙手攏在衣袖之中，暗暗使用“無相劫指”，神不知、鬼不覺的向那老僧彈去，不料指力甫及那老僧身前三尺之外，便似遇上了一層柔軟之極，卻又堅硬之極的屏障，嗤嗤幾聲響，指力便散得無形無蹤，卻也並不反彈而回。鳩摩智大吃一驚，心道：“這老僧果然有些鬼門道，並非大言唬人！”
一招就能把慕容博和蕭遠山打得龜息，還能不傷他們性命，又一招把他倆救活；一眼看出鳩摩智用逍遙派小無相功強行驅動少林絕技，將他擊倒；還能不痛不癢硬挨天下第一剛猛的降龍十八掌，如此身手，我絕對相信掃地僧是金庸武俠世界裡的第一高人。
二、千載難逢無崖子。
《莊子·養生主》："吾生也有崖，而知也無崖"。無崖子這道號正體現了他對人類所有知識的無盡渴求與研究慾望。在他面前，慕容博的"博"，渺如滄海一粟。
無崖子是逍遙派第二代掌門，他是逍遙三老之一。雖然大師姐是天山童姥，若要論武功，她還是比不過師弟無崖子的。
天山童姥的八荒六合唯我獨尊功顯然沒有練至大成，還走火入魔，導致每三十年返老還童一次，返老還童期間功力倒退。
師妹李秋水功力明顯不及天山童姥，只敢在天山童姥犯病的時候找她算賬。所以逍遙派以無崖子為尊，北冥神功、凌波微步、小無相功都是非常神奇的武功，他還在琅嬛玉洞蒐集天下武功，可以說是無敵的存在。
曾經滄海難為水
曾經滄海難為水
北冥神功是金庸武俠世界裡最奇妙的武功，號稱天下武功為我所用。北冥神功練至大成境界後，全身穴道打通，可以直接吸納別人內力，而化為北冥真氣為自身所用。北冥真氣有護體、百毒不侵之功效。
段譽只練成了手上穴道的的北冥神功，就吸得一身震古爍今的內力；虛竹繼承了無崖子七十年的北冥真氣就直接變成絕頂高手。由此看來，無崖子的精湛功力可見一斑。
不僅如此，無崖子還會天山六陽掌，醫卜星相、琴棋書畫、詩詞歌賦無一不精、無一不通，可以說是個千年難遇的奇才。最後擺一門珍瓏棋局，就弄得天下豪傑們走火入魔、失去理智。
只可惜他收徒不慎，讓星宿老怪丁春秋這個欺師滅祖的壞老頭打入人生谷底。
二弟子丁春秋與李秋水偷情，無崖子不得不出山清理門戶，不料被丁春秋偷襲打落懸崖，此後在谷底裝死養傷，並擺下珍瓏棋局，以待有緣人，傳授衣缽。
三、貴族高僧嘆枯榮。
枯榮大師本是大理段氏皇族，痴迷武學與佛學，年少便出家於大理國天龍寺，武功有枯榮禪功、一陽指、六脈神劍其中的一脈少商劍。
一陽指成就了段正明，段延慶，段正淳，以及後來的一燈大師段正明等段氏高手，足見掌舵人枯榮大師的厲害之處。但人外有人，寺外有寺，大理的天龍寺還是小了點。
昔年，吐蕃大輪明王鳩摩智，因仰慕大理段氏“六脈神劍”絕技，專程從吐蕃趕往大理。在大理天龍寺約戰枯榮大師等幾名大理皇室高手。
天龍寺一戰中，枯榮大師曾兩度讓鳩摩智沒佔到便宜。第一次他將六脈神劍中的少商劍的劍氣一分為二，勝過鳩摩智一招。第二次他以枯榮禪功將黑煙分為一十六道襲擊鳩摩智，並乘機焚燬《六脈神劍經》，令鳩摩智鎩羽而歸。
後來，鳩摩智大展神威，施展“火焰刀”，從容地從眾人手中擄走了大理國寶段譽。由此可見，枯榮大師的武功與西域高僧鳩摩智在一哥層級。
《天龍八部》原著小說當中，向來就有“一僧，二掛，三老，四絕”的說法，其中“一僧”指的就是橫空出世的“掃地僧”，“三老”指的是“天山童姥，無崖子和李秋水”三位逍遙派的嗜宿。
掃地僧代表了佛門大聖，逍遙子代表道家真尊，兩個人在書中一個正式出場，一個沒有出場，是對應的關係，金庸故意創作了這兩個人物，代表著《天龍八部》最高境界。
枯榮大師則身具雙重身份：一是大理天龍寺的高僧，一是段延慶的皇伯父。枯榮大師不在“一僧二掛三老四絕”之列。因此，單從排名來看，枯榮大師也是遠遠不及掃地僧和無崖子的。
茂盛繁華之樹展示了涅盤本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹則顯示了世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。
而枯榮大師將枯榮禪功練到了"半枯半榮"的境界，可以說是天龍八部裡的現世高人。
枯榮大師雖然只出場一次，武功也非超一流水準，但他品質高潔，不戀功名富貴，胸襟博大，一心為善，值得我們尊崇。枯榮大師給了我們"餘音繞樑，三日不絕"之感。
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一、枯榮大師
枯榮大師是大理天龍寺的最高武力，修習有枯榮禪功和六脈神劍中的少商劍，作為段氏族人一陽指肯定是必學的，至於練到了幾品，書中並未提到。在鳩摩智大鬧天龍寺的時候與段正明等六位護寺長老一起出手對敵，枯榮大師是唯一一個能和鳩摩智抗衡且不會馬上落敗的人。但是很明顯枯榮禪師不是鳩摩智的對手。
二、無崖子無崖子是逍遙派的掌門，這是一個奇才，不但武功奇高，而且所學駁雜，在無量玉洞中更是天下武學研究了個遍，可惜被叛徒偷襲打下山崖落得個終身殘疾，書中沒有提到無崖子如何出手的。但是參考逍遙三老中另外外兩位就可以得知這位的武功有多高，首先他是掌門，巫行雲雖然是師姐，但是她練的武功又缺陷，而李秋水做為師妹更不可能是師兄的對手。無崖子用於70年的北冥內力，精純至極在加上經驗豐富，枯榮大師跟他比簡直不是一個量級的。
三、掃地僧這位就是全書中的大BOSS了，強力插手慕容復和喬峰的爭鬥，使兩人罷鬥，受了喬峰一掌毫髮無傷，靠氣勢就能讓天龍四絕中的兩絕假死，另外一絕鳩摩智也完全不是他的對手。這樣一位高手已經不能用超一流來衡量了，已經是BUG級的人物了。
由此可見論武功高低的話掃地僧>無崖子>枯榮大師。
小七文史閣
掃地僧是無可爭議的第一。第二是枯榮大師，最菜是無崖子。
掃地僧第一沒有爭議
掃地僧是一位在少林寺負責打掃藏經閣的無名僧人，武功高強且精通佛法，具有大智慧。
掃地僧在天龍八部中絕對是第一高手，輕鬆秒敗慕容博、蕭遠山、鳩摩智三位絕頂高手和慕容復這一準絕。
1、秒慕容博。原著：豈知那老僧一掌輕輕拍落，波的一聲響，正好擊在慕容博腦門正中的“百會穴”上，慕容博的一格一退，竟沒半點效用。“百會穴”是人身最要緊的所在，即是給全然不會武功之人碰上了，也有受傷之虞，那老僧一擊而中，慕容博全身一震，頓時氣絕，向後便倒。
2、秒蕭遠山。不料那老僧右掌這一招中途變向，純真虛招，只是要引開蕭峰雙掌中的一掌之力，以減輕推向自身的力道。蕭峰左掌一回，那老僧的右掌立即圈轉，波的一聲輕響，已擊中了蕭遠山的頂門。
3、從掃地僧的實戰表現來看，其實力至少相當於3倍絕頂高手。
枯榮大師第二
枯榮大師是大理國皇室宗親，年輕時在天龍寺出家，武功高強，德高望重，掌有六脈神劍劍譜。他在鳩摩智來天龍寺搶奪六脈神劍劍譜時，眾僧研習六脈劍陣，枯榮大師分練拇指少商劍，並悟得雙拇指少商劍。枯榮大師為了大理國與吐蕃不起戰端，故在將六脈神劍傳於段譽後，便用一陽指功力將六脈神劍劍譜燒燬。
在天龍寺一戰中，枯榮大師曾兩度讓鳩摩智吃虧。一是將六脈神劍中的少商劍之劍氣一分為二，勝過鳩摩智一招。二是以枯榮禪功將黑煙分為一十六道襲擊鳩摩智，並乘機焚燬《六脈神劍經》，令鳩摩智鎩羽而歸。
從原著的描述來看，雖然枯榮兩次讓鳩摩智吃虧，但實力比鳩摩智還是略有不如，當然，這種不如主要是差半個檔次，真的在兩人狀態打起來，鳩摩智要取勝，至少也要四五百招。
枯榮大師的武功大概處於準絕（中或初），略勝於慕容復。
菜鳥無崖子
逍遙三傻的粉絲數量極其多，理由多是三傻修煉最少也有70年以上，但問題是功力與修煉時間雖然成正比，但每個人之間的資質不同，進境也不同，遊坦之修煉時間極短，光以內力來看，達到了絕頂境界；無崖子修煉時間雖長，但他天資低，智商低，還要花大量時間約炮和玩其他學科，武功怎麼學得好。
有人可能認為無崖子怎麼天資低、智商也低，這裡的天資和智商主要指他跟頂尖高手的智商、天資差距，當然，他比普通人還是強很多的。
另外，天龍八部中，關於無崖子的實際戰例只有一次，就是被功力未大成的徒弟丁春秋打成殘廢。
而且他還不敢傳功給另外一個徒弟及徒孫，更相信一個功力為戰五渣的虛竹，因為他很清楚，他傳功給蘇星河，兩人功力加在一起，也打不過丁春秋。
也就是說，無崖子實際功力低於慕容復，也低於兩個炮友（準絕中），大概就是超一流（強）。
散仙讀史
當然是掃地僧最厲害了！
《天龍八部》原著小說當中，向來就有“一僧，二掛，三老，四絕”的說法，其中“一僧”指的就是“掃地僧”，“三老”指的是“天山童姥，無崖子和李秋水”三位逍遙派的嗜宿。枯榮大師則身具雙重身份：一是大理天龍寺的高僧；一是段延慶的皇伯父。枯榮大師不在“一僧二掛三老四絕”之列。因此，單從排名來看，也是掃地僧排在第一。
然後，從實戰或者是實際表現層面來看，逍遙派掌門人無崖子，在被本派“叛逆”丁春秋禍害之後，就與“函谷八友”一起匿居起來，基本上毫無作為了。一直到虛竹破了珍瓏，無崖子傳授給虛竹七十多年的功力，又叮矚虛竹接任逍遙派掌門人，無崖子彷彿才找到了在武林中的存在感！
昔年，吐蕃大輪明王鳩摩智，因仰慕大理段氏“六脈神劍”絕技，專程從吐蕃趕往大理。在大理天龍寺約戰枯榮大師等，幾名大理皇室高手。結果鳩摩智大展神威，“火焰刀”絕技技驚四座，贏得可謂是瀟灑自如，得便處還從容地從眾人手中擄走了段譽。由此可見，枯榮大師的武功與鳩摩智是相差甚遠的。
及至掃地僧在少林寺藏經閣驚豔登場，隻言片語就道出了，蕭遠山，慕容博和鳩摩智三人，因強練少林寺絕技已然走火入魔；接著輕描淡寫地一掌，就拍“死”了蕭遠山和慕容博；然後身布三尺氣牆，硬接蕭峰一記遠程降龍十八掌，而只斷了幾根脅骨；最後是袍袖一揮，嚇得鳩摩智轉身飛奔而逃……顯而易見，鳩摩智的武功與掃地僧相差也很大很大。
所以說，在《天龍八部》原著小說裡，掃地僧，無崖子和枯榮大師三人相比較，最厲害的是掃地僧，其次是無崖子，枯榮大師則墊底。
騎蝸牛走高速
《天龍八部》中所有正式出場的人物裡，掃地僧可以說是頂級宗師級別的人物。然而精讀《天龍八部》原著，會發現除了掃地僧之外，還有三位隱藏的絕頂高手，只不過他們都活在出場人物的口述之中。到底是哪三位呢？今天我來給您說說。
第一個，便是發明出六脈神劍的段思平。
不是吹的，在《天龍八部》中各項武功的設定裡，六脈神劍是天下第一劍法這個毋庸置疑。《六脈神劍經》的創作者便是大理開國皇帝段思平，除了六脈神劍，他還創造了一陽指，堪稱大理武學宗師。
那麼，段思平究竟有多強呢？個人認為至少和達摩一個級別——神話級別。當然了，這裡這麼說，並不是說張三丰就不如他們，這個另當別論。在《天龍八部》一書中，真正練出六脈神劍並收放自如的只有段思平和段譽。
少室山前段譽的六脈神劍尚未修煉到家，蕭峰便不禁歎服當初阿朱對自己的阻攔（擔心蕭大哥打不過）。當然了，作為兄弟情誼，蕭大王這裡有自謙的成分。拋開所謂的BGM和主角光環因素，光是一套太祖長拳便擊退強敵的他，實戰水平是一等一的。歐陽鋒的確破解了打狗棒法，但實戰中哪有那麼多的時間思考？這就是實戰的重要性。
迴歸到段思平，蕭峰降龍十八掌都能將掃地僧震退兩步，作為六脈神劍的創始人，比肩掃地僧已經是自謙的說法了。
第二，慕容龍城。
作為慕容博和慕容復的祖先，慕容龍城發明了斗轉星移這一奇功。姑蘇慕容氏在江湖中威名赫赫，奠基人就是慕容龍城。不管慕容博如何跟兒子吹祖先，至少慕容龍城是貨真價實的。
斗轉星移的精髓便是借力打力，不管是對方內力的力道還是招數的力道均能反彈至發力者。“以彼之道，還施彼身”，其所講的重點也是在於“力”這個字。只不過後來的慕容復過於求成了，家傳武學還沒練到家，便修習各家武學，最終完全和“力”這個字背道而馳，僅僅通過招數來實現“以彼之道，還施彼身”，自然要遜幾籌。
至於參合指，書中僅說是姑蘇慕容氏祖傳，並未提及是慕容龍城所創。這也不難理解，姑蘇慕容氏自五代十國開始到宋朝，能人輩出並不例外。
無奈姑蘇慕容氏傳到慕容復這一代，就此復興無望，慕容家的絕世武學也化作一場笑談。
第三個，逍遙子。
和上邊兩位一樣，他也只存在出場人物的口述之中。逍遙子風流灑脫，寬袍大袖飄飄如仙，身形飄忽神出鬼沒，更兼精擅奇門遁甲之術，創立逍遙派，純道家武學。
掃地僧在書中有出場，有實戰，這是寫實的筆法；逍遙子在書中沒有出場，沒有實戰，這是寫虛的筆法。一實一虛，兩種筆法交相輝映，金庸為讀者勾勒出了兩位武功深不可測的世外高人，帶給讀者無窮想象的餘地。
後世的道家派如武當、峨眉等，武功招式多少都會有逍遙派的影子。不過，個人推測繼承了逍遙派武學衣缽的可能是黃藥師。
綜合上述，段思平、慕容龍城和逍遙子這三大隱藏人物的武功深不可測。至於說這三人比掃地僧更強，並不在於他們是否真的能打過掃地僧，而是這三位均是武學天才，各自研究出一套全新的武學，這一點是掃地僧沒辦法比肩他們的。
王銘葦
掃地僧、無崖子、枯榮大師誰跟強？這個很好判斷。
掃地僧和無崖子誰更強？
當然是掃地僧了，因為掃地僧和逍遙子是一個級別。無崖子在掃地僧面前還不行。
逍遙子是天山童姥、無崖子、李秋水的師父，逍遙派的創始人，他的功力已入化境，修煉的武功包括不老長春功、北冥神功、小無相功、天山六陽掌、天山折梅手、龜息功、凌波微步、生死符...
掃地僧和逍遙子級別一樣，遠遠高於常人。
無崖子和枯榮大師誰更強？
應該是無崖子，無崖子是逍遙派掌門人，得到了逍遙子真傳。
枯榮大師武功高強，將枯榮禪功練到“半枯半榮”的境界，還將六脈神劍的少商劍練到兩個拇指都可以發出。
但總的來說，枯榮大師的枯榮禪功並沒有完全煉成，他兩次打敗鳩摩智也不是秒殺，而無崖子的徒弟虛竹面對鳩摩智，看起來更輕鬆。
所以說，是掃地僧>無崖子>枯榮大師。
最愛海賊王
三人都是絕世高手，而且又都神秘莫測，但三個人的神秘又各有特點，枯榮大師和無崖子是江湖聞其名不見其蹤，掃地僧是江湖不知其名不見其蹤！
三個人沒有直接交過手，但側面還是可以分出高低的！
第一名 掃地僧
掃地僧絕對是金庸筆下最神秘的人物，沒有之一，姓名不詳，武功不詳，來歷不詳，去向不詳，來無蹤去無影，神秘莫測！
一個形容枯槁、身著青袍的老僧，整天拿著一把破掃帚悠哉悠哉的打掃寺院，任何人懶得去瞧他一眼！但正是這樣一位毫不起眼的老僧，分分鐘秒殺慕容博和蕭遠山。要知道慕容博和蕭遠山幾十年前就屬於頂尖高手，這麼多年又在藏經閣偷學了很多上乘武功，功力可想而知，他們的武功至少不弱於喬峰。
掃地僧也秒過鳩摩智。掃地僧收服慕容博和蕭遠山二人後，正在向大家說教，鳩摩智欲偷襲段譽，誰知掃地僧早已察覺，只輕輕一拂袖，就將鳩摩智推出數丈開外。
掃地僧的武功已超出三界外，不在五行中，屬於半仙級別。凡人的武功再高，也高不過神仙吧！
第二名 無崖子
無崖子是逍遙派掌門人逍遙子的二徒弟，年輕時風度翩翩，年老時風采不減當年，惹無數美女為他傾倒。他武學修為極高，武林中除了掃地僧，估計要數他了!他集北冥神功、凌波微步、小無相功和天山六陽掌於一身。
雖然沒見過他和武林人士交過手，但他的武功肯定不弱於同一師門的李秋水和天山童姥。
第三名 枯榮大師
枯榮大師應該是三人之中武功最弱的。他的招牌武功是枯榮禪功，據說練到了半枯辦榮的境界，武功聽起來挺嚇人，但卻從未施展過，威力到底如何無人知曉！
當鳩摩智來天龍寺討取六脈神劍劍譜時，枯榮大師如臨大敵，他與其他幾個僧人各練一劍，以“六脈神劍”回擊，但最終還是不敵鳩摩智的火焰刀，而且至始至終未施展他的看家武功枯榮禪功，估計這個武功徒有其名，威力平平，否則為何露兩手嚇嚇敵人也好啊！
以上純屬一家之言，歡迎批評指正！
一半秋色
雲中答題，相互學習。
掃地僧、枯榮大師與無崖子，在天龍里這三個人的武功，可以說堪稱大師級別。如果他們聯手那是秋風掃落葉，天龍里無論是單挑還是團體，用一句話歌詞形容，就是沒有什麼能夠阻擋。
天龍在金庸小說中，是一個霸氣外露的武學巔峰，而這三個人就是巔峰的代表。掃地僧是佛家，無崖子是道家，枯榮大師是一枯一榮介於二者之間，是有佛也有道，無佛亦無道。
這三個人在天龍沒有言語交流，也沒有武學切磋。既然都是大師級別的高手，那麼究竟誰的武功更好一點呢？
我們先看這個武功，武功分為拳腳招式與內在修為。評判武功的高低，要結合這兩個指標綜合的判斷，而不能僅憑其中的一項。所以，在將這個三個人作比較的時候，我們也應當從這重要的兩條點去分析。這樣得出的結論，或許更有說服力。
掃地僧
顧名思義一個掃地的僧人，首先這名號與另外兩人比起來，就似乎低了好幾個檔次。無崖子一個無崖範圍就廣闊了，人家枯榮畢竟後面還有個大師。
雖然名號普通，但掃地僧一出場就驚煞了眾人。無形的氣罩護體，讓偷襲的鳩摩智還以為是妖術，且一眼就看出了，其所使的是道家的小無相內功。對蕭遠山與慕容博的情況瞭如指掌，二人皆是面露驚駭。更是能接下至陽至剛的降龍十八掌，讓江湖上罕逢敵手的蕭峰也自嘆不如。
掃地僧在藏經閣的整個過程中，除了那無形的氣罩，並沒有展現高明的武功招式，但僅此已經是讓眾人折服了。掃地僧解釋少林的七十二絕技，為什麼千百年來除了達摩祖師，再無一人能身兼全學。
因為武功是殺而佛法在於度世，兩者背道而馳，只有修行的佛法越高慈悲之念越盛，方可化解練武帶來的戾氣，這樣修煉的絕技才能越高。而如果佛法達到一定境界的人，卻又不在乎那些打打殺殺的招式了。
其實這段話不僅是說武功，是無所用無所不用，放在那裡也適用。
而從掃地僧的出場表現看，似乎已經是佛法達到了一定境界，而不用是練那些殺人的武功法門了。所以至始至終沒有施展任何武功招式。過程中就如同掃地一樣，稀疏平常柔和輕微。
掃地僧說蕭峰為大英雄當之無愧，不僅讚歎降龍十八掌的精深，更讚歎蕭峰為人的光明磊落。當聽到蕭峰正義凜然的指責慕容博的勾當時，掃地僧說替天下蒼生感謝蕭峰。由此可見掃地僧的修為胸懷，已達到心繫天下蒼生的境界。
論武功招式，掃地僧的無形氣罩，能吸收和化解一切，論修為已然是普濟眾生。
無崖子
逍遙派在天龍里，是個鮮為人知的門派，但武學卻是道家的最高代表。作為掌門人的無崖子自然至高無上，是唯一一個可以和掃地僧相對峙的人。武功招式中滲透著道家的精髓，飄逸瀟灑輕靈優美，又不失無為而無不為的力量。
不論是從天山童姥還是李秋水，或者後來繼承了掌門人的虛竹，武功都是出神入化，足以縱橫江湖。逍遙派的武功招式自然是無可挑剔。但整個人門派以無崖子為中心，陷入了一場纏繞一生的情感糾葛。以至於各自為政散落江湖。
無崖子臨終還不忘讓虛竹，去無量山洞習武然後殺掉叛徒丁春秋為他報仇。既放不下內心的情感，也放不下多年淤積的仇恨。這與道家的清靜無為似乎相違背，所以從武功的修為上，無崖子還僅限於個人恩怨，作為一派掌門沒有較高的思想認識。這與掃地僧的心懷天下蒼生，是無法相比較的。
枯榮大師
大理天龍寺最高級別的管理人，大理段氏家族的永琴前輩。武功高強德高望重，且執掌鎮寺之寶六脈神劍。鳩摩智前去大理寺挑戰時，枯榮大師道對段譽說，你過來坐在我的身前，那大輪明王就是再厲害，也不能傷了你一根毫毛。從這句話可以看出，枯榮大師對自己武功的自信，起碼不懼怕鳩摩智。
所謂的枯榮，是有常無常雙樹枯榮，南北西東非假非空。枯榮大師數十年的參禪，只修到了半枯半榮的境界，沒有達到非枯非榮亦枯亦榮。但最終為了大理與吐蕃，不挑起站端親手毀了劍譜。從這層意義上講，枯榮大師的武學修為，是上升了一定的境界。與掃地僧一樣，心想的是眾生。
所以，綜合上述分析，個人覺得這三個人其武功的高低，應該這樣排列：
武學修為：掃地僧〉枯榮大師〉無崖子
武功招式：掃地僧〉無崖子〉枯榮大師
無論怎麼排，掃地僧的武功都在其兩人之上。
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