嶽姓位居百家姓第三十四行，第一位，在現今中國以人口多少排名的百家姓中排行第127位。
姓氏起源
源流一
源出於姜姓，出自遠古顓頊帝之臣伯夷的後代，屬於以官職稱謂為氏。據史籍《姓氏考略》、《元和姓纂》及《史記》、《姓苑》等記載，上古時期，有一種官職稱作“四嶽”，專門職管祭祀三山五嶽。古代人認為，山是一種神靈，需要極端崇敬，所以“四嶽”就成為一種很重要的官職，而掌管四嶽的總領即稱太嶽。
源流二
源於景頗族，屬於漢化改姓為氏。景頗族岳氏，源出景頗族中的數個部落，主要是重原恩昆氏、木孔氏、恩孔氏這三個古老的氏族部落，在元、明時期中央政府推行的羈縻政策及改土歸流運動中，流改為漢姓岳氏，世代相傳至今。
源流三
源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今蒙古族、滿族、土家族、臺灣土著等少數民族中，均有岳氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈縻政策及改土歸流運動中，流改為漢姓岳氏，世代相傳至今。
得姓始祖
伯夷。姜姓，炎帝神農氏之裔共工的侄孫。曾擔任帝顓頊的大祭司，後為第一代太嶽。太嶽即華山，因炎帝之裔崇拜天神，以為山高接天，可通天神，而華山在其眼中為第一高峰，故稱之為太嶽。後因祭祀天神的緣故，產生了太嶽這一官職，伯夷為第一任太嶽。太嶽部落每遷一地，不忘崇拜山嶽的傳統，是故產生了四嶽（指以太嶽部落為中心的東南西北四個方向的最高峰，後演變成為官職，由部落首領擔任），分管四座神山的祭祀。
他們都是伯夷的子孫。四嶽助堯治理部落聯盟，很有政績，並拒堯帝美意，不肯接受禪讓，而讓位給舜。四嶽在禪讓制度中發揮了重要作用，並助大禹治水，功績卓著。後四嶽子孫以祖先官職命姓，稱嶽姓。他們尊伯夷為嶽姓的得姓始祖。
遷徙分佈
岳氏是一個典型的多民族、多源流的姓氏群體，在當今姓氏排行榜上名列第一百三十三位。
宋代以前，史書鮮見嶽姓。據《郡望百家姓》等所載，這個源遠流長的家族，秦、漢以前，主要是以山陽地區為繁衍中心。山陽是漢朝所置的一個郡，位於今山東金鄉西北。換言之，遍佈於全國每一個角落的嶽姓人家，老家都在今山東，所以長久以來，他們始終相襲著山陽的堂名。金鄉地處魯南，與河南、江蘇、安徽相比鄰，魏晉南北朝時期，嶽姓除繼續繁衍于山陽一帶，並最終昌盛為嶽姓山陽郡望外，亦播遷於上述諸省，並在今河南安陽一帶形成了嶽姓鄴郡郡望。
到兩宋之交，民族英雄岳飛橫空出世，光芒四射，使得姓時間漫長，沉寂時間亦漫長的嶽姓為之一振，自此以後，嶽姓名人當仁不讓，紛紛在史籍之上描繪壯麗人生。
隨著宋高宗趙構偏安江南，原昌盛於北方之嶽姓開始取道安徽，跨過長江，進入今江蘇、浙江、江西等地，或由河南徙奔兩湖，或取道陝西，越過秦嶺，進入四川。其中，岳飛後裔有落籍江蘇宜興者。元末，元兵大舉南侵，宋王室蒙塵，輾轉亡命，最後在廣東之孤島跳海。宋王室逃亡於何地，則蒙古鐵騎紛至沓來，南宋遺民畏之如虎，於是嶽姓在南方各地散居開來。
明初，山西嶽姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於山東、河南、河北、江蘇、陝西等地。明中葉以後，有沿海之嶽姓赴臺，或遷居東南亞。明末，張獻忠餘部繼續抗清，1647年開始清軍屠川,滿清於1647年公開發佈告示：全城盡屠，或屠男而留女。至康熙24年，完全佔領四川全境，四川人口僅餘9萬，開始湖廣填四川。四川之嶽姓有避居雲貴高原一帶者。不久的湖廣填四川，則兩湖之嶽姓有定居四川者。
清代以後，嶽姓分佈地更廣，並有河南、山東、河北一帶的嶽姓闖關東進入東三省。
如今，岳氏族人在全國分佈較廣，並在世界各地均有分佈，國內則尤以四川、河南兩省為多，這兩二省岳氏人口約佔全國岳氏人口的52%以上。但在新加坡的華人宗親團體名單中，卻沒有岳氏公會或岳氏總會的名字，說明在新加坡的岳氏宗親人數不多。
姓氏名人
岳飛，字鵬舉，北宋崇寧二年二月十五日（公元一一零三年三月二十四日）生於相州湯陰縣永和鄉（今河南省湯陰縣程崗村）。中國歷史上著名戰略家、軍事家、民族英雄、抗金名將。
嶽浚，岳飛九世孫；常州宜興人（今江蘇宜興）。著名元朝學者。博學好義。任石門縣尉，未幾乞歸侍親。積書萬卷，名士多遊其門。
嶽岱（公元1497～1574年待考），字東伯，自稱秦餘山人，又號漳餘子；江蘇蘇州人。著名明朝文士。先世以軍功隸蘇州衞，至其父，始好讀書，闢草堂於陽山。性狷介，好遊，中年後遍遊名山。能詩，善畫，能書。
嶽虞巒，江蘇武進人。著名明朝官吏。明崇禎年間進士，官至江西按察使。明亡後出家。著有《周易感義》、《春秋平義》。
岳雲鵬，河南濮陽市南樂縣人，德雲社相聲演員。
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