文化的價值在於它對人類品性的影響

在生活中，我們常常會用到一些

生活中，我們常用“人有三急”來形容自己現在的狀態就是很急切的要去做某件事情；又或者是講“六親不認”來說這個人的殘忍無情。這些詞語的表面意思我們大都能領會，那麼，誰知道“人有三急”是哪三急？“六親不認”是哪六親呢？如果你感興趣的話，就繼續往下讀吧！

“人有三急”中的“三急”

我們現在人一提到“三急”，想到的一定是尿急，便便急以及放屁急，這些都是我們無法避免的生理需求，我們每天都要做這些事情，但是我們又經常無法控制它們。尿急和便便急一般都是不可忍耐的，一旦強迫自己忍受，可能會對身體健康造成一定的影響；放屁急就更不可控了，如果你真的有強大的毅力，你也只能做到將它一點點釋放出來，因為它的不可控，如果及時得不到合適的空間，可能會造成很尷尬的局面。

但是難免有人會認為這樣形容“三急”過於粗俗，其實對於我們每個人來說都是很日常的，畢竟我們也身不由己嘛。但是真正意義上的“三急”可不是我們所說的這三個“急”，古時候的人們將“三急”統稱為內急，心急以及性急。

這樣形容也是有它自己的含義的，內急最好理解，和我們如今所說的三急很相似，是生理上的需求繼續解決；心急的話，打個比方，考試結束後等待成績的公佈，老婆在產房生孩子時門口焦急的丈夫，這些乾著急但是又沒有任何辦法去解決的情況統稱為心急；而所謂的性急，可以從性的本身來理解，就是新郎官在新婚當夜著急與新娘子入洞房的意思。

其實，不管是古代的三級還是現在我們所說的三急，都代表著很著急，很難以忍受的意思，很想找辦法去解決但是又不得而終，這大概就是我們所說的“人有三急”吧。

“六親不認”中的“六親”

我們常常在形容一個人做事情冷酷無情，不顧及身邊人的感受時，都用“六親不認”來描述，字面上來講，就是在遇到事情時，對與自己

據史料記載，這裡有三種說法：第一種說法出自《左傳·昭公二十五年》，書中將六親分為父母、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾及姻亞，這裡的婚媾意為妻子的家屬，姻亞則是說夫家的家屬；而第二種說法就不同了，《老子》中認為，父母、兄弟、夫婦為六親，這個六親的關係相比第一個來說更加簡單明瞭，容易理解；那第三種說法呢，《漢書》中有這樣的解釋，六親指的是父、母、兄、弟、妻、子之間，關係更加密切了，所以姑姑，舅舅，姨姨這樣的就不算在內了。

這些說法都是史書上明確記載著的，但是民間還有一個特殊的說法，就是把一個人的“天地君親師友”稱為六親，並不是單單隻有著血緣關係的親屬。綜上，對於很多人來說，“六親”其實代表的只是一個親密的關係，這個關係可以是血緣關係，

那麼，除了“人有三急”和“六親不認”，還有什麼有意思的俗語呢？

“三姑六婆”中的“三姑”和“六婆”

“三姑六婆”在不同的時代也有著不同的含義，跟其他詞一樣，都是在歷史漫漫長河中一步一步慢慢發展而來的。最初的“三姑六婆”指的是在社會上分別從事著不同職業的女人們，慢慢地，人們開始形容那些從事不正當職業的女人為“三姑六婆”，之後，就直接稱那些市井夫人為這個名號了。與“六親不認”相反，這個俗語可是經歷了由褒到貶的過程。

那麼，“三姑”指的是哪三姑呢？史料記載，三姑分別為尼姑、道姑、卦姑。廟裡的女人是尼姑；道觀裡的女人叫道姑；那專門為人占卜算卦的女人就是卦姑了。六婆分別是牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。其中，那時從事人口買賣行業的女人被稱為牙婆，她們經常從中謀利；媒婆就是為男女說親事，想辦法撮合兩個人的女人，現在我們也把牽紅線的人叫做媒婆；師婆，也就是巫婆，經常裝神弄鬼嚇唬他人來獲取金錢，並且通過一些畫符唸咒的巫術對他人進行恐嚇；虔婆，也就是青樓中的掌櫃的，負責媒介色情交易的；而藥婆，則是蠱藥人員之一，她們通過一些藥物給人治病或者受人所指下藥害人；穩婆，就是接生婆，是很受人尊敬的。

簡單瞭解了一下這些俗語，你是不是在感嘆中華文化的源遠流長，博大精深。確實，在我們未知的領域還有更多讓我們好奇的東西，就拿這個俗語來說，除了上面的三個，其實還有三長兩短，五大三粗，五花八門，胡說八道等等一系列的四字俗語值得我們去探尋其中的奧秘。它們中間講述的歷史文化是十分有趣而且有意義的，在日常生活中，我們如果接觸到了這些詞，也可以給身邊的人分享，告訴他們這裡面分別代表著什麼，這樣的分享，是很有自豪感而且收穫滿滿的哦~

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