毛澤東說：
“吾於近人，獨服曾文正。”
能讓偉人敬佩的人，必是非同凡響之人。
縱觀曾國藩的一生，幾近完美：
官場上接連高升，戰場上反敗為勝；
生前力挽狂瀾，撐起了將傾大廈；
死後青史銘記，留下了不朽箴言。
在後人眼中，他已然成了一位“千古完人”。
其實，曾國藩之所以有如此大的成就，很大程度上得益於他獨特的處世哲學。
而其中的“三不鬥”更是讓人受益匪淺。
不與君子鬥名
《論語·顏淵》中有言：
“君子成人之美，不成人之惡，小人反是。”
好名聲不能靠爭，而要靠度。
君子當有成人之美的度量，對於別人正在做的事，不打擊，不破壞，這樣的人才能真正受人尊敬。
曾國藩在出任兩江總督的時候，招募了一群幕僚做自己的“智囊團”。
其中有十人號稱“三聖七賢”，無論能力還是品德都受到軍士們的推崇。
有一次，“三聖七賢”中有人作了一篇《不動心說》，大肆宣揚自己不愛金錢美色的高尚品質。
不想這篇文章被曾國藩的親信李鴻裔見到了。
李鴻裔對作者自吹自擂、宣揚美名的行為很不滿；
於是便出言譏諷，弄得對方很下不來臺。
曾國藩得知後，便對李鴻裔說：
“這些人難免有自吹自擂的成分，言行也不見得一致，這我是知道的。
然而，以他們今天的身份地位，自然是將名聲看得很重的。
現在你讓人家下不來臺，這是與人爭名的取禍之道啊。”
李鴻裔聞言，不由得驚出一身冷汗，此後行事更加謹慎起來。
身居高位者，當有成人之美的度量，曾國藩正是憑藉著這種度量，得到了下屬們的擁戴。
多年來，曾國藩籌辦糧餉、南征北戰，幕僚們都盡心盡力地出謀劃策，這才成就了他“中興名臣”的功業。
贈人玫瑰，手有餘香。
人生如同一面鏡子，你做了什麼，鏡子也會回報給你什麼。
學會與人方便，成全他人，不僅是一種氣度，更是一種高明的處世之道。
反之，處處與人計較，或許能夠得意一時，但最終必將兩敗俱傷。
唯有懂得成人之美，不與君子較真鬥名，才會獲得雙贏。
宋朝時，宋太宗提拔呂端做丞相，呂端為調動大臣的積極性；
選擇主動讓位他人，而他自己也被人看成是一個糊塗人。
有一次，他從文武百官前經過；
突然有個人站出來當眾譏諷他，隨行的官員聽了十分生氣，紛紛要上前理論。
呂端笑著制止了隨從，說道：
“不要去了，他這樣做，不過是想要一個剛直的名聲，我要是去找他理論，必然會發生爭吵；
今後難免與他爭鬥報復。官員不和，不是國家的福氣啊。”
經此一事，群臣漸漸對呂端心生敬仰，就連宋太宗也對他讚歎有加。
正是由於呂端從不與君子鬥名，所以他才能屹立於官場中幾十年不倒。
俗話說：
“打人不打臉，罵人不揭短。”
人活於世，切忌為一己之私，損害他人顏面。
需知，一個人有多大的氣度，就有多寬廣的前途。
不與君子鬥名，成全他人，其實也是成就自己。
不與小人鬥利
大仲馬說過：
“有些人很鎮定果敢，他們後退只是為了喘一口氣，並不是表示怯懦；
他們懂得一切於自己有利的地方，能一舉殺死敵人。”
人生路上，遇到小人爭利；
如果我們耿耿於懷，硬要與他鬥個魚死網破，最終難免會得不償失、因小失大。
此時，如果能暫退一步，則可省去諸多麻煩，也為日後留下轉圜的餘地。
清同治七年，曾國藩消滅了捻軍。從此天下大定，而平叛過程中的軍費報銷，也被提上了日程。
按照清朝的財務制度，曾國藩需要將戰爭時期的一切資費統計清算，上交戶部；
審查過後才能上奏皇帝。
而此時起關鍵作用的戶部，卻獅子大開口，提出要抽四十萬兩的好處費。
後來曾國藩幾經託人，才讓戶部讓步，將好處費降到了八萬兩。
恰在此時，皇帝感念曾國藩平亂有功，讓他享有免於報銷的特權。
按理說，皇帝開口，這八萬兩就可以省下了。
但曾國藩想到，日後辦事免不了與戶部打交道；
自己此時跟他們爭利，把事情做絕，以後必定會被刁難。
於是，他仍舊支付給了戶部八萬兩好處費，也為自己消去了很多的明槍暗箭。
即便是在自己風頭正盛時，曾國藩仍舊不與小人鬥利。
他的退讓，為他的後續發展留下了餘地，使得自己日後做事更加順風順水。
其實，曾國藩年輕時便把“不與小人鬥利”作為為人處世的一項準則。
曾國藩早年在嶽麓書院讀書時，有個同學心性狹隘，處處針對他。
曾國藩把書放在窗前，那人便說：
“我讀書的光都是從窗子裡進來的，你擋了我的光，趕快拿走。”
曾國藩依言將書拿走。
到了晚上曾國藩讀書時，那同學又說：
“平常不讀書，半夜卻來打擾我休息。”
於是曾國藩便低聲默讀。
等曾國藩考中舉人後，那同學氣急敗壞地大肆宣揚：
“這都是曾國藩奪走了我的風水運氣啊。”
曾國藩聽後，還是像從前一樣保持退讓，哈哈一笑，毫不在意。
這個世界充滿了紛亂爭鬥，有時候換一種心態，往往會收穫不一樣的人生。
與其和小人做不必要的爭論，將自己推上風口浪尖，倒不如後退一步；
讓對方有勁無處使，這才是君子的自全之道。
不與小人鬥利，善用退讓的智慧，你會發現：
退讓，有時比前進更有力量。
不與天地鬥巧
《三國演義》中諸葛亮曾言：
“謀事在人，成事在天，不可強也。”
世間總有一些人喜歡逞強，覺得自己比誰都聰明，但到頭來不過是“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”
執意逆天而行，無異於自取滅亡。
在天地面前，你的那些聰明機巧，實在不堪一擊。
真正聰明的人，不與天地鬥巧，而是懂得見天低頭，順勢而行。
平定太平天國之後，曾國藩並沒有鬆口氣；
因為此時，中國還面臨著一個更加危險的敵人——西方列強。
他們穿著筆挺西裝，拿著洋槍洋炮，如潮水般湧向中國的海岸線。
即使是當時最精銳的騎兵碰到他們，也如落潮般紛紛而退。
第二次鴉片戰爭後，曾國藩意識到：
“西方列強的到來標誌著歷史進入了一個新階段；
這不是出現幾個中興名臣就能抵禦的，而是自然發展與人類社會的規律。”
此時的曾國藩沒有固守傳統，而是順應時代潮流，研究西方的先進之處，並積極投身到洋務運動之中。
這一舉動給苟延殘喘的清王朝注入了新鮮血液，也為近代中國的現代化進程做出了一次積極的探索。
勉力去做違背天道的事情，無異於螳臂當車。
對於個人無法改變的大勢，就要學會去順應，從中找到順勢而為的機會，這才是真正的智慧。
在《射鵰英雄傳》中，那個最老實的郭靖，卻成了最大的人生贏家。
江南七怪教他學武，他便一招一式、按部就班的苦練。
自知天分不夠，他把馬鈺教的內功心法牢記於心，並刻苦修煉，最終練出了實打實的內力。
金庸先生在書中這樣寫道：
“郭靖心思單純，極少雜念，修習內功易於精進；
遠勝滿腦子各種念頭此來彼去、難以驅除的聰明人。”
其實，這便是不與天地鬥巧的智慧。
凡事能做到踏踏實實、順勢而為，又何必偷奸取巧。
在天下大勢前，只要認真踏實地等機會到來，自然能收穫屬於自己的成功。
《道德經》有言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
人生天地間，要認清自己，認清現實，參悟世間規律；
切不可憑恃機巧、逆天而行。
不與天地鬥巧，盡人事，聽天命，方是自然之理、人間正道。
《道德經》有言：
“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”
不鬥不爭，是一種以不變應萬變的方法，更是一種“天下莫能與之爭”的大智慧。
關於為人處世的人生哲理，就藏在這“三不鬥”裡：
不與君子鬥名，成人之美，便是成全自己；
不與小人鬥利，暫退一步，可見柳暗花明；
不與天地鬥巧，順勢而為，方能大展宏圖。
凡事不爭，方能爭出一片海闊天空；
凡事不鬥，才能鬥倒一切艱難險阻。
與諸君共勉。
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