嗯嗯啊啊
在日本生活之后才知道，在日本许多人为合理的事情，往往却突破了我的认知。虽然也慢慢的被日本的这些习惯影响，可是骨子里面依然对一些事情无法理解，可能这就是文化的不同，所造成的认知不同吧！
出租车开关门是自动的
这个是让我十分不适应的地方，可能对于日本人来说是“理所当然”。我在日本乘坐过几百辆出租车，但是依旧有“想要用手拉门”的冲动，特别是每次下车以后，原则上直接走人即可，司机会自己关门的。但是，总是会用手推门！简单的调查了一下，自动出租车门是1964年东京奥运会期间推出的，之后在日本成为“理所当然”。这个自动门并非是出租车出厂时就带的，而是后续添加的，在司机的驾驶位置，有控制车门的开关。
现在还在使用FAX
有多少90后和00后不知道什么叫FAX的？其实也并不能够怪他们，而是社会发展的太快，FAX逐渐的被淘汰了。但是现在在日本，FAX依然作为一个重要的工具被使用。记得很多次拜访客户的时候，都会被问到，FAX是多少。中国人名片的习惯就是写上手机和邮箱，FAX很少写的。
去银行取钱拿着印章和存折就可以
去银行取钱的时候，你可以不输入密码，直接拿着印章和存折，别人就会把钱给你。在外国人看来，实在不可思议，不需要签字，不需要密码，就可以拿钱。或许这种做法对于日本人来说是最安全的吧！日本现在依然保留着使用印章的习惯，在百元店可以看到售卖印章的地方，而且许多街道上都有刻印章的店铺。
泡澡水全家使用
泡澡是日本人很喜欢做的事情，但是日本人理解的泡澡和我们理解的泡澡有些不同。在日本泡澡并非是洗污垢，而是“放松”。几乎每家都有浴缸，日本人在进入浴缸泡澡之前，会用淋浴或者脸盆将身体冲洗干净，不会将身体上的污垢带入澡盆。虽然习惯是这样的，但是对于外国人来说，还是有些抗拒！
生吃“很多肉”
日本的食材很新鲜，因此有一些肉类可以直接生吃，比如著名的生鱼片之类的。其实生鱼片我并不排斥，加上芥末反而觉得很好吃。可是，生马肉，生牛肉，甚至生猪肉也有人直接吃的！这就让我有些无法接受了，虽然知道这些肉是被处理过，可以直接生吃，但是即便是放在嘴里，也难以下咽，看到吃的津津有味的日本人，真的不知道该说什么好。
结束语
你对日本有哪些认知呢？你觉得日本又有哪些风俗和习惯让你觉得匪夷所思呢？留下你的想法，和大家一起交流吧！
部分文章介绍：
《日本要收取二维码使用费？真相究竟如何！》
《日本的不可思议：你的常识在日本行不通！》
《谈日本人国民性：“忍”并非本意，“嫉妒”与生俱来？！》
日本二三事
日本的矛盾最让人费解，比如说信奉佛道，茶道和花道，看上去都是十分和平美好甚至节奏非常慢的爱好，但同时，日本人代代相传的武士道精神却十分残忍，败者甚至没有获得原谅的权利，只能以生命血祭失败。这些迥然不同的精神以日本大和民族为容器，不能相容不能毁灭，只能此消彼长地矛盾着。
日本人的矛盾性格可以说是，他的道德和审美观念是属于东方的，而他的教育和生产生活方式却是属于西方的。日本历史上封建势力非常强大，天皇的君权神授思想十分牢固，即使天皇势力衰落也有幕府继续承担着封建主的角色，武装倒幕之后天皇权威更胜，等级制度的森严是日本长时间以来不可磨灭的印记，培里叩关之时甚至被日本群众妖魔化，可想而知日本当时也是愚昧无知的，但明治天皇政府当即实行了明治维新，其中有一个很重要的政策就是“全盘西化”，包括了工业生产、社会生活和文化教育各个方面。虽然说，这一系列政策让日本很快走上了近代化道路，也有了较强的军事实力，但其政策可以说过于急迫了（当然当时日本也没有慢慢来的资本），急迫的后果就是传统文化无法真正做到“取其精华去其糟粕”，传统文化的保存结果良莠不齐。还有很重要的一点，就是这个政策毕竟是天皇政府颁布的，一个封建阶级颁布的资本主义政策，不可避免地保留了封建余毒，比如说天皇制、比如说武士道，这些就是矛盾产生的客观条件。
之后日本在天皇和军部策动恶劣的战争行径，战后西方支援下的重建，都各自给日本留下了浓重的东西方影响，日本近代以来即主张以大国之姿崛起，又因为战败国身份不得不“借”美国之帆“出海”，政治上和外交上的矛盾性格也浸染在了日本人的日常生活里。
提到日本，我们或许想到的是樱花，和服，或者是村上春树、渡边淳一，更或者是佛教等等美好、和善惬意的情境。但是也会想到这曾经是一个法西斯恶魔，“日本鬼子”等等。然而这就像一枚硬币的两面一样，我们也很难看清哪一个才是真实的日本。 而就我看来，这都是真实的日本。
比较著名的论述这一问题的是本尼迪克特，她的代表作《菊与刀》即阐述了尚美却黩武、尚礼却好斗的日本民族性格。本尼迪克特认为日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素，即在幼儿时期的关于美德的教育，和成人后的社会教育存在着巨大的差距、甚至背离。然而她的论述可能主要仍然在文化层面。
另外我们不能忽视的是，日本许多的文化都来自于学习，它对东西方文化的双重的学习也对塑造其民族性格有重要的影响。 事实上，还有诸多其他的因素。首先是宣扬价值与客观条件之间的矛盾，日本在传统意义上而言对于民众教育上更倾向于懂礼守规，然而其国家资源不足的客观状况又不得不使日本人更多地用一种强硬的态度去获取资源，并最终走上了侵略扩张的道路。然后就是主观的文明、尚美与客观的等级制度、社会的层级的矛盾。不得不说，日本是一个非常爱美的国家，衣食住行等诸多方面都透着对美的追求，然而客观上，长期的森严的统制，各自为政的混乱社会都与其爱美形成巨大反差，这些都塑造了他们的双重性格。
待つ117
马路上找不到垃圾桶，但街道却非常干净
日本人处理大型闲置家具居然要收费，所以在日本做二手纯赚2倍
日本的水果居然贵到天价上去了
同样商品进口比本地产便宜，和我们相反
東遊物語
日本最让我不解的地方，是极端的集体主义精神。个人一定要服从集体，不能做和周围的人不一样的事情，只能随大流和盲从，不管他到底是正确的还是错误的。一旦做了和集体不一样的事就会被排斥和孤立。在日本，一个人一旦被集体孤立和排斥那就完了。有些日本人在自己陷入这种境地之后根本无法忍受，甚至会选择自杀。
这也导致了日本是个规则社会，无论在任何场合都有它自己的规则，无所谓它是否合理，可能是只要按照规则来，就算做错了，那也不是自己的错，方便推卸责任吧。
美国文化人类学者R.Benedict于1946年发表了著名的『菊と刀』一书，1948年由长古川松治翻译成日文在日本出版发行，一度成为畅销书。书中与美国的“罪恶文化”相对比，提出了日本文化为“羞耻文化”。所谓“罪恶文化”，是说美国人用罪恶感来约束自己的行为，行事之前会考虑自己的行为是否是犯罪。所谓“羞耻文化”，是指日本人很重视羞耻二字，在意他人对自己行为的评价，所以自身的言行往往会受到外界的影响和左右，甚至会丧失自我，根据他人的标准来决定自己的行动。和日本人接触过的人都有感觉，觉得日本人说话吞吞吐吐，办事思前想后，顾虑重重，不痛快，其实都是源于顾虑羞耻。羞耻之心限定了日本人的思维和行为，具体表现在自我意识薄弱，不突出表现自己，喜欢随声附和、随波逐流，保持一团和气。当然，日本人也有自我意识很强、不顾羞耻的时候。我有一个朋友是大连某高级宾馆的总经理，他曾向我咨询说：“日本应该是礼仪之邦，可是外国游客中最属日本人挑剔多，不好接待，是何道理？”我告诉他：“日本人对内和对外的意识不同，对内讲协调配合，对外放松了对自己的约束，所以也就顾不了什么礼仪和羞耻了，这是日本人的两面性吧？”这个事例说明，日本人的羞耻心只表现在日本人之间，对外国人的行为应该是另当别论。《菊花和刀》说的就是日本人的这种双重性格。肃观视界
一是吃屎，美女的屎也是屎！二是拿亲生儿子的性命当赌注！三是茶道，装腔作势摆半天姿势但茶很烂，跟品茗解渴一点关系都没有……这些完全违背了人的本性。
高长宽4
日本的民族构成比较单一,但不能简单地将其称作"单一民族国家"。所以这样说,是因为日本列岛上除了人们熟知的"大和人"以外,还生存和繁衍着别具民族特征的阿依努人和琉球人。 (1)大和人 大和人亦称"和人\
刘伟liu
日本人可以在任何场合脱鞋……
我至今无法理解
用户105374004960
真有些理解不了表面装的那么文明美好却尽干恶魔禽兽流氓才干的事，根本没有人性。我看着这个民族国家非常恐怖妖邪阴险虚伪，单是那个艺妓化的那种妆和她的雪女那种恐怖片里雪女的形象太吓人恐怖妖异阴邪了，阴森森的。
环韵燊
為什麼要殺？還是殘殺？人也殺動物也殺？造物主為什麼造這麽一群真的是畜牲不如的東西？獅子老虎也不過是果腹，他們是為什麼？
西子燕来
日本人民对国家发放低保很抵触，认为这是给接受低保人的耻辱，还有很多这样的例子如：大声喧哗、影响别人、保持卫生……都认为是耻辱，唯独对光着屁股各种姿势被人干不认为是耻辱而认为是光荣！
